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如果裝飾即罪惡，那麼巴黎或許是世界上最自甘墮落的萬惡之都。

在巴黎的各處，即便只是小巷之內，都不時會發現極端繁複精細的立面裝飾。不知是神像或紀念物的，部份或全形的人體雕塑懸掛各處，既非理想人類骨架的眩目展示，亦無眾奴從撐持的原始貴族式淫念夢幻。抽象的，擬似花朵或藤蔓的雕花更是無處不在。固然有著少數帶著俐落線條的現代化設計努力掙擠出存身之處，但日常生活卻又在其上刻劃出時光流逝的沈積。以致於那些看來嶄新的，似乎都是最古老的。

於是，裝飾一事，到了當代也無從改變。

由僧侶帶領的大規模抗議行動，在緬甸究竟有什麼詮釋的樣貌；長久生活在軍政府統治之下的人民，又如何看待一場數十萬人的集結？是什麼喚起宗教組織的力量，又是什麼誘引來軍隊肆無忌憚的鎮壓？

或許僅只是希望緬甸的人民有一天也能自在地開始這麼思考自己，於是我們集結。

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