ancorena

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應該是我對感動的定義太過嚴苛，就像那麼多人在眼神語言文字裡怕觸傷似地緩緩道出我自我防衛的外殼如此堅硬。

無論如何，這個由關魚發起的活動，經過Portnoy一手之後，輪到我的手上。

本來有點想拖過十月十二，因為從撥接上BBS以來的這些日子，在網路上我獲得的感動，從未超過任何一本好的電影或書。而我對這種讓愛傳出去的交換模式總是用孤僻加以排斥。

不過仔細想想，距離我上次用溫暖的語言跟人溝通之後，到底過了多久呢？距離上次有人讓我感到溫暖，又到底過了多久呢？

剛好在這個時候，看來又突然變成參加活動最好的時機。

是吧。

第一篇是革少網站上刊登的對談。看著文字略過眼前，有種溫暖午後的感覺，鼻端似乎還有微微的茶香。很奇妙地，讓我想起某段渾沌但美好的時光。

第二篇是一支電影預告。這首歌與這段影像從此銘刻在腦裡，同一支短片我看了又看，看了又看。最後終於看到電影本身，卻沒有預告片給我如此深刻的共感。

第三篇是朋友寫的札記，其實文字寫的是稍帶生硬的文化公民權素材，但卻非常容易勾起，在各種場合見到這群朋友堅強不懈的努力，那種記憶的軌跡。

第四篇是寫的相當好的影評，一氣呵成。電影帶給我的震撼當然大於點滴在心的感動。而影評則在我意識的聚落裡，讓這部徘徊已久的電影終於找到可供歇息的地方。

最後一篇是我時常企圖模仿挪用的作者駱以軍在網路上的嘗試書寫。這個人筆調冷，票房也冷，愛好重複書寫各種隨意拼湊的虛偽生命經驗，但一本一本看下來竟能堆疊出具有極精確極微細座標的魔幻的空間。這篇文章我起初不太喜歡，但某一天又經過他，卻產生奇妙的共振，似乎可以蜷居在這篇文字裡，而感受不到一絲孤寂或寒冷；我竟可以存在這種黑色魔幻的書寫裡最沈靜溫暖的地方。

至於下五位，自網路始，就至網路終。一撮、弱慢、小四、anarch、Wenli，我想你們之間應該會有人完全不可能參加這種活動，這當然無強迫性。不過俗話說的好，出來部落格混，總是要還...
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我不在咖啡館，就在退縮到咖啡館的路上。

咖啡館是一個非常有趣的地方。各個都市的咖啡館都有不同而大致各具風情的人文景觀。在台中常看到各式異國餐廳或咖啡館裡坐著十幾個家人，家中的子媳像年夜飯一樣地忙進忙出，老人們帶著僵硬或閒逸的表情坐著，小孩們則盡其所能地吵鬧奔跑逗樂大家；在基隆最常見的是幾個常客舉煙討論地產與生意如何；在台北則聽見的不是生活瑣事、專業閒聊、便是各式各樣家國黨派的內線消息（譬如某位老人強調他如何親歷國民政府從大陸運送黃金的過程）。當然這不表示一個城市只有一種面貌。

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那些對Rave（銳舞）這個字有一點點期待，甚至認為這是「新世紀的運動形式」的人，要是對九九運動沒有任何評論，未來或許應該主動證明你對論述的誠懇；那些知道有一本書叫做Smart Mobs，卻對九九運動沒有任何意見的人，或許應該重新考慮社會理論本土化對你是否還有任何意義。
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我可能永遠也不會忘記，在陳水扁執政的第二任任期裡，兩種工運團體的不同發言，一同立下了貼附政治論述，肯認政治分裂界線的最壞典範。我也會永遠記得，這種貼附，正是台灣民主化運動中反霸權結盟的殘餘，受到新世紀裡政治語言極化所影響的最壞後果。[1][2][3][4] ...繼續閱讀

是的，各位朋友，為什麼論壇文章不能一稿多投呢？難道台灣的藍綠對立如此激烈，不是正好給了各報編輯極好的機會，可以選擇跟自己立場一致的言論，篩選與自己不同的異議者嗎？

但是，發言者當然不會困於現狀，而編輯們也針對這些半左半右的言論，發展出一套更為細緻的控制模式：刪稿。

請看，這是2006年9月11日的兩篇投書。
（本文並未使用任何攝影技巧對文章內容加以修改，最佳瀏覽模式：1024*768）


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很奇怪，作為一個中產階級家庭的成員，我仍能在Eminem的歌裡得到某種滌清。
或許正如他自己在另一首歌說的，他的威脅來自於能直接感染到郊區的小孩吧（笑）

也因此我才能理解，為什麼台灣只能有勸人不要援交的MC Hot Dog，
和罵了一句就被立委告發的黃立成。
有時候，慈悲的嘆息本身就是最惡毒的嘲笑。
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闔上傅柯的文字，我當然會想：當論述在這個層次上都被揭露，當知識分子都或多或少地理解這些敘述，那麼社會得以呼喚的動力究竟在哪？

當然還在。不知是東方的心理狀態或人類的普遍結構使然，我們還有感動。這個不可言說的核心。

所有感動的沈默都是懷舊式的異議，異議式的懷舊。一個不可侵犯的過往。一句不可說出口的理由。一首假托自然的詩。

日常生活，會在寧靜之中繁衍增長成一種道德的恐怖。道出其中的美麗，竟無異於專制之下歌頌山河偉大人性溫暖的謳歌。今天好不容易遁入沈默的抉擇，卻拋不去過往烈日下惘惘的陰寒。

過往恐懼伸觸、恐懼突破、恐懼探索與越界的心情，已經不再是當下的遺憾了嗎？

重歸當日的沈寂，是恐懼失去信仰，或期待虛無的盛世終將回歸？

現在，我終於知道這些日子何以失去原已粗淺的詩的能力。癱瘓我的，不只是吵雜，還有寧靜。

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反貪腐 散文詩 下達全台動員令
茄苳樹窠：火宅‧清涼
荒蕪別坵穡：【不是「散文詩」】讓我們勞動而不僅僅是靜坐
蕭艸梅之艸梅垣：嗨！我才是親「綠」的！
寫給台灣的情書：比郝柏村卡大條 ...繼續閱讀

七月十五日：
所謂親綠學者發表了一篇聲明，要求回復公民社會的道德標準，希望陳水扁自行辭職下台。時人對親綠這個詞頗有議論，若不是認為這又是見獵心喜的統媒造詞，就是自豪畢竟還是只有綠色裡才有反省的聲音，要不就是真的在見獵心喜的媒體繼續熱炒，以及新一代的民族主義聲浪開始檢驗這些角色的綠色、紅色、藍色，可能還有黑五類的成份。這個事件也引起一陣廣大的回響。報章電台大幅報導，部落客開始討論，有人提起制度應該高於道德，顯然自認為親綠的社團與綠色正宗民進黨則發出「若阿扁犯法，不用你們倒，我們自己倒」的有趣言論。

七月十八日：
豬小草在部落格發起以主動回饋方式的網路書摘集《我想聽你怎麼說》。相繼而起的活動還有《一人一題━━給民進黨未來兩年的考題》等等。

七月二十日：
Timo在部落格上發表一篇文章，引用漫畫《廿世紀少年》的朋友標誌，與「我們把這個標誌奪回來吧」的聲稱，藉以「先交代自己的Why」。同樣引起網路上的廣大回響，據此而有在HEMiDEMi上的萬國博覽會群組，以及相關的串連活動。

七月二十六日：
「親綠學者」的網路連署獲得超過兩萬人的有效回響，與更多人的嘲笑。七一五聲明的參與者們仍持續在報章上發表文章。在聲明稿與後續意見中，以吳叡人所強調的「轉型正義」論題所受到的回響最多。在輿論界有許多回應的聲浪。同一日，樂生行動聯盟與樂生自救會在國民黨部前展開長期靜坐抗爭，要求國民黨承諾絕不以暴力拆遷樂生、搬移院民。

八月九日：
施明德給陳水扁的公開信在中國時報全文披露。施明德展開組織，進行百萬人倒扁的活動。八月十二日開始一人一百元募款，八月二十五日關閉帳號時，獲得一億一千多萬元捐款，以及近十萬人網路連署。而所受到的嘲笑也更多。之後由范可欽主導提出的多種創意規劃與效果配置更受到廣泛質疑與諷刺。
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今天看到智邦用了新的LOGO（或舊的？沒見過）



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