ancorena

作為送走周錫偉惡名昭彰的「極惡の一月間」聲明的第一篇文章，並欣見未有重大事變發生，我決定貢獻一篇小小故事。

在宋澤萊說故事的很久很久以前，台灣的第二個人民直選的總統任內，警政署買了六千多具原作為軍事用途的拒馬。這種拒馬與舊型的最大不同處，在於每一具之上都裝置了幾千片如嶄新美工刀般鋒利的刀片，引起台灣人民一陣笑罵。一位年輕的女議員帶著一塊豬屍身上切下的紅嫩肉片與記者找到露天存放拒馬的現場，將肉片穿掛在刀片上，並現場以手指展示了刀片的鋒利。鮮紅的血從議員白皙的食指上流下，她疼惜地笑著，用衛生紙擦了又擦。這些畫面都透過電視轉播，呈現在全台灣人民的眼前。 ...繼續閱讀

快樂‧樂生：反對強制拆遷樂生院連署聲明
「樂生療養院全區原地保存」可行方案連署聲明

樂生的情勢一天比一天更惡劣。我曾經在一些地方說過最後畢竟要對抗推土機，那不是什麼預言，也不是偉大的預感，更不必什麼分析，只不過是對國家機器適如其分的失望。

當然，樂生的運動者也不必自認是肉體對抗的武裝革命者。雖然網站上出現過這樣的字眼，畢竟那種消耗不符現況也不適於他們的處境。

所以他們決定在七月二十六日發動對國民黨的訴求行動，要求國民黨籍縣長以及國民黨主席馬英九正面回應。樂生的行動聲明似乎不常上站。以下轉貼我收到的動員信件內容。

這篇文章將持續更新關於樂生的行動。

最新消息：
2006/08/10 樂生可行方案連署：連署信箱。連署訊息來源：迷幻機器、鴻鴻的過氣兒童樂園、快樂、樂生。連署訊息請見內文。
連署回條

姓名： 單位：
職位： 聯絡電話：
E-mail﹝必填﹞： 身份證字號：

2006/08/04 樂生畢竟參與了縣府協調會，但見不到和解契機。另新增破報關於各種方案的整理與報導，以及樂生聯盟事後發表關於說明會的聲明。
2006/08/02 樂生群眾拒絕參與縣政府的小動作

2006/07/30 周錫偉在樂生院區終於表示不會強制驅離。與多日來群眾承受的犧牲，對比如此強烈，只讓人更痛恨政客的虛偽。
2006/07/28馬英九拒絕簽署排除強制驅離，周錫偉最新聲明避不提及強制驅離時間。樂生726行動以靜坐與絕食方式持續。請見Portnoy、dreamf、與我的報導和相關連結。

快樂‧樂生
樂生院人間寫實
anarch對於樂生的連結群
苦勞網：從康樂里到樂生院


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我一直對關於台灣新聞媒體環境的每種論述都持高度懷疑的態度。這包括報紙、電視、部落格、網路書摘、假惺惺的網路編輯反省室、電視新聞台高於自己頭頂的第三隻眼，當然也包括反抗媒體、媒體觀察、媒體監督機構等等。 ...繼續閱讀

2006.08.17　 中國時報

公娼鬥士官秀琴 不敵死神跳海身亡?

曾至賢／台北報導

台北市政府廢娼造就了公娼鬥士官秀琴，她長期帶領姊妹們爭取權益，總算有一定的成果，並成立日日春協會販售養生健康醋等繼續維繫姐妹淘生計，但不知何故，日前其遺體卻在基隆八斗子被發現已自殺身亡，姊妹淘聞訊都不敢相信，個個眼眶泛紅，不捨這個講義氣的官姊。

日日春協會會長官秀琴，被姐姐稱為「官姊」，日前傳出跳海自殺身亡，協會的人全都難以置信，雖然官秀琴病痛纏身，但個性相當堅強，因此協會的人不滿地指出，都是廢公娼逼死了官姊。

由於之前並無跡象顯示官秀琴有輕生跡象，還為日日春協會發展奔波，姐妹淘難以接受官姐已離去的惡耗。

日日春關懷互助協會發文
性╱別研究室悼文
誰殺了官姊？
Google官姐新聞

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「不使用思想為政治實踐找到真理之根據；也不貶斥政治行動是為一種賭注，一種單線思考。運用政治實踐作為思想的強化器，並運用分析來增生政治行動之介入的形式與領域。」


來到部落格的世界，才發現有那麼多夢想與行動在每個地方孜孜矻矻，起落無常。許多部落客懷有運動革新的夢想，許多則是回應或重述著意識形態的呢喃。

傅柯大膽稱之為法西斯者，卻是我們拋開書本、關掉電視、拔掉網路仍無法棄之萬一的。我曾主張運動者與最前端的理論世界根本無涉，看來身為理論家的傅柯仍有他的期待（一種思想，能強化實踐，能回應行動？）

之前是由於回想傅柯與運動關係的機緣發現這篇文章，想要翻譯，在發現自己在Reich譯文指正有誤時意興索然地放棄，而
這兩天又開出來翻完。是要刺激一下自己長久以來對這主題的漫不經心。

文本為1977出版的Anti-Edipus英譯版，另參考李猛的譯文，並酌參網路上的法文原本。

譯文全文如下
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（註：初稿中的初稿，花費兩天譯完。歡迎指正，請勿期待過高）

論戰、政治與問題化：米歇爾‧傅柯訪談。
Polemics, Politics, and Problematizations: An Interview with Michel Foucault

Michel Foucault, Ethics: Subjectivity and Truth (Essential Works of Foucault 1954-1984, Volume I), ed. by Paul Rabinow, 1997, The New Press.

訪談 Paul Rabinow
翻譯（英文） Lynda Davis
再譯（中文）瓦礫
（問=Rabinow，答=Foucault）

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在這個人民普遍不准攜帶槍枝的社會裡，警察是一種特例。他們佩戴槍枝，是為了阻止人民之間發生的犯罪事件；穿上防彈衣，是為了保護自己執法時免受攻擊；而警察的現身，則是為了威嚇人民免生犯罪之心。為避免警察成為濫用武裝力量的私刑部隊，訂有繁複詳盡的作業規範，希望警察在介入犯罪時，也能顧及最基本的人身權力。 ...繼續閱讀

（前幾天又有地震，意外發現硬碟裡有這篇2002年某次地震的文章，假意備份，實充版面）


１

彷彿有一場地震剛過。我們必須誠實而不謹慎地說。

在這座巨大的，燈火透亮的地下管道裡，所有的內容物都被鎖著、釘著，固定得緊緊的，不曾搖晃：攝影機、電梯、扶手下的玻璃、以及那些不知何年何月突然被安放在各種不同位置的公共裝置藝術。白色的螢光充滿整座管道，堅定地掃除一切陰影；只有巨大的廣告塑膠布幕能辨識出微微的、波浪一般的起伏；但那或許只是因為另一班列車進站撲起的風？ ...繼續閱讀