我的初步想法:正義無敵指控風波與歷屆台灣魂紀錄
前一篇主要是
相關文章收集以及兩邊支持者的留言。
這篇主要是我的一點點想法。
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因為人一直在南部,從沒有參加過台灣魂的演唱會。
我先簡單說一下我目前的看法,若對任何一方有誤解,望請指正。
我會先區分今年之前的活動和今年的活動,先分開談,才能進一步對話。
1.台灣魂每年的「大訴求」(就是那種會呈現在媒體上的),我是認同且支持的,如果EM或其他反對者只是看到台獨主張就立刻將「支持戰爭」罪名扣上,這種意識型態的扭曲一點都沒有比台獨基本教義派好啊。
2.所以,到底到2006年為止的幾屆台灣魂演唱會,或是所有相關主辦人的文章言論,是不是有主張戰爭?是不是有好戰言論?這些都請兩邊說清楚,尤其是要分辨「抵抗侵略」和「好戰」在原則和概念上是絕對不一樣的,我絕對無法同意將「抵抗侵略」「抗暴」跟「好戰」劃上等號,正如同我無法同意將「台獨」跟「支持戰爭」劃上等號一樣。
3.「族群問題」「仇恨語言」比較麻煩,當然每一年呈現在媒體和廣告上的「大訴求」幾乎不會有撕裂族群的仇恨語言,但是現場呢?有沒有仇恨語言煽動群眾呢?有沒有繼續喊著「中國豬」「外省豬」之類的?這點無法迴避檢討,因為這些紀錄一定會強烈影響別人對今年演唱會的觀感和評價。
所以兩邊要講清楚,尤其TRA絕對不能含混帶過,一定要切實且誠實檢視自己。
事實上,我幾年前就確實輾轉聽聞,某一年台灣魂演唱會,我所崇拜的濁水溪公社,確實出現過類似這次指控出現的「強暴中國婦女來建國」的極端表演,加上樓上chairmanko的現場目擊,我幾乎要確定真有其事。
TRA或濁水溪,是不是要出來澄清?辯解?反擊謠言?
如果指控無誤,TRA或濁水溪則應該懺悔、道歉。
再說一次,台灣魂過去的紀錄,如果真的有污點、有怨恨對立,那麼會有許多不一定是統派的人對今年的演唱會質疑、先入為主預設立場,實在一點也不意外。
4.參演的藝人政治表態,我想還是要先釐清是否像指控一方提的荔枝王那種「強迫表態」情事,而荔枝王一事既然搬上檯面,聽說在香港也有激起討論,我想TRA必須有更積極的回應。
5.兩邊最好都要認清一點:
對方哪一個部份犯錯,並不表示對方全部皆錯,更不表示己方全部皆對。
或許兩邊陣營各自代表某種對立卻相似的頑強國族主義(請注意我用了【或許】),但針對兩邊的批判或檢討卻不一定來自對方陣營的國族主義信徒。
這點認知,兩邊最好也一定要有。
Posted by anarch at
樂多Roodo! │19:31
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引用(1)
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政治/國族噪音
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http://cgi.blog.roodo.com/trackback/2773733
又是一年228,最近在準備營隊,雖然對正義無敵提告事件頗有感覺,但一直抽不出時間來好好談這件事情,用這篇初步的來談談想法。 轉型正義本來就不是不能批判,尤其是去年到今年以
一屁打過江【遊走…觀察…紀錄…】
at 2007年02月28日 00:10
為何一定要用陰莖強暴女性、雞姦男性來表達訴求呢?這兩者加起來,不就是異性戀男性沙文主義嗎?
法院無敵演唱會公佈了所謂的”論壇”
http://spiritoftaiwan.com/events_detail.php?id=11
2007年3月4日(日)誠品敦南店B2視聽室
主持人是朱約信 主講人是行政院青輔會主委鄭麗君+Freddy+盤古樂團
其他參與人還再邀請
主題是”轉型正義座談會”
既然這樣,如果主辦單位有看到這則留言的話,希望能夠邀請吳叡人,或者吳乃徳出來談,以免流於政令宣導
贅述我的Topic:虛構的轉型,虛構的正義(fictitious transition, fictitious justice),兼論國族主義演唱會的舊酒新瓶
提問:到底什麼轉型了?到底在什麼意義上可以稱為轉型?而在什麼意義上壓迫結構仍舊不變?而在什麼意義上庸俗的轉型論述(pop transitionalism)正複製著壓迫結構?庸俗的轉型正義論述在什麼意義上是虛構的正義,甚至是反正義?
論點:庸俗的轉型正義論述正複製著壓迫結構,我們需要關切的是舊酒新瓶之壓迫結構下的社會正義,正義無敵演唱會是舊酒新瓶的國族主義意識形態動員演唱會
歡迎有興趣的朋友到時去聽聽
我的立場認為EM的信是否有問題交給法律去決定
雙方以及其支持者是相信自己的意識型態還是事實的確如此
不需要在網路上爭的你死我活
或給對方貼上獨派、統派的標籤以合理化自己的言論
這種討論格局實在太小,我沒什麼興趣
我在意的問題一直是音樂與政治的關係
音樂當然可以跟政治扣連,有批判意識跟憤怒的音樂才有意義,不然去聽
菜一零、5566打發時間就好了
但若是用一個空泛的名詞以音樂的形式包裹偷渡政治議題順便營利,就是我看不起的。
TRA多年來舉辦的活動是否與政治議題相關大家心知肚明
而「強暴中國婦女來建國」的表演是事實,隨便問問看過表演的人就知道
相信濁水溪也不會否認才對
Freddy多年來的台獨立場以及與李登輝的關係
如何不讓人引發國族主義的聯想?
大家對他們歷年來的資金來源、政黨奧援、及意識型態的質疑
難道用一句「今年談的是轉型正義」就能帶過嗎?
更何況三月中民進黨舉辦的營隊還送轉型正義的門票
跟政治議題扣連沒什麼大不了的,清楚表明立場就好
但若是服膺於特定政黨,消費特定族群,已達到其政治目的,就是不入流
的作法。
對於政治人物每年228對該議題的消費,我早就感到厭煩,美麗島事件也是
政治受難者除了被當成神主排拿出來拜之外,其他的什麼都沒有
這難道不是對受難者的二次傷害跟情感強姦嗎?
此次TRA與EM的爭議,焦點不應集中在誹謗與否
而是進一步開啟一個多年來不被討論或多數人不敢公開討論的重要議題
【音樂、政治、國族意識型態之間的關係】
所謂獨立或地下音樂是被收編、顛覆還是附庸?
TRA只針對信件誹謗與否不斷發聲明、搞連署
對其他人質疑的問題完全不予理會
到底代表什麼?
歷年來主辦單位的政治傾向、活動主題及台上表演呈現
如何要求大眾做出清楚且合理的切割?
TRA多年來與執政黨曖昧不明的關係
如何不被懷疑被政治收編?為特定政黨服務?以達政治動員或助選的目的?
目前看來,這些問題都是TRA迴避的
挖 黑狗陳"你"都不睡覺的歐^^
是啊,通常晚上是狗混飯吃的時間
黑狗陳你好可愛喔...愛你喲...
To anarch,
基本上我同意把台獨跟支持戰爭畫上等號的確太跳躍了
我的基本立場是反戰
以我對中國大陸政治與社會的了解,以及實地田野,我認為中國大陸的國族主義動力,相較於台灣而言,更同質,包括市民社會,而且更強烈,只比南韓稍弱一點
我對"此"感到戒慎恐懼,"此"指海峽兩岸的國族主義,以及其可能的對峙狀態
國族主義其實是兩岸國家機器掩飾社會矛盾的利器
上個月我走進廣東一個農村,因政府強徵土地而成為失地農民的部分人民,死守在祠堂前,搭起棚屋,並向政府興訟
有不少人告訴我,這些農民背後有"反華勢力"在支持
我反對國族主義的理由,或許也涵括了反戰的元素
所以,關於有些人直接把台獨跟支持戰爭畫上等號,我是可理解的
我也是能理解的
但不贊同
現階段,誰辦任何228的活動,都難以令人信服。
最根本的原因就是因為轉型正義已經臭掉,許多人不在相信轉型正義的存在。
如果說兩邊早已不存在信任,那轉型正義真的可能達成?還是變成某些政黨與外圍團體的玩物?