到底什麼才跟台灣人有關？誰又不是台灣人？
「台灣」，這個島嶼上，一個充滿感情卻也曖昧難明的意象。
今年，既是228六十週年，同時也是南京大屠殺七十週年，兩個歷史中相隔十年海峽對望的屠殺慘劇，也都不可免地，在不同時候的台灣教科書裡以及衍生的爭論中，成為不同政治與國族立場詮釋鬥爭之所。
當蔣介石的後人以及政治徒子徒孫仍然昧著良心粉飾美化這位獨裁者，當國親新三黨遲遲不願謙卑面對過往的血腥不義留下的責任，我知道：民進黨仍然得以藉機操弄這個現成的議題，藍綠雙方都樂得鼓動其中的族群矛盾。
而真正的和解，真正的轉型正義，已經不可能期待藍綠國家機器或意識宣傳隊伍，只能想望一個猶待定義且模糊的公民社會。
那麼，當今年翰林版的國中歷史教科書完全略去南京大屠殺的描述時，又該如何介入衍生的爭論呢？
尤其那種「南京大屠殺跟台灣人沒關係」、「 除非統媒平等對待二二八，否則在這之前，"南京大屠殺"應該正名為"南京事件"」的理由，看得我心驚肉跳，原來歷史的學習、記憶與教訓，可以被人用來清算叫賣與斤斤計較如斯？
當我們的政治對手或敵國遮掩與塗抹自身的歷史錯誤時，我們一方面批判譴責，另一方面卻複製、模仿他們扭曲歷史的手法還振振有詞，這樣對嗎？
有人說「南京大屠殺據說有沒有還是個爭議性很大的歷史公案，所以，就這樣吧。一行帶過也好。 」
那麼，如果郁慕明或馮滬祥之流的政客跳出來說：「228和白色恐怖據說有沒有還是個爭議性很大的歷史公案，所以，就這樣吧。教科書一行帶過也好。」
有人能同意嗎？你我不會憤怒、跳腳、作嘔嗎？
爭議性很大就擺一邊？那要歷史學者幹嘛？我們不就需要歷史學者努力分析史料真偽，公開他們的研究、分析與判斷，儘量還原事件的真相與責任嗎？
228和白色恐怖爭議不大嗎？我們能同意以往國民黨以此為由抹煞228和白色恐怖的倒行逆施嗎？
我更在乎的是部份人的理由：南京大屠殺跟台灣人沒關係。
那請問什麼才跟台灣人有關係？
從日本積極在亞洲擴張到二戰期間，幾乎整個亞洲都留下日本殖民主義、軍事侵略的痕跡，何況台灣還是其中影響最深最久的區域之一，怎麼會沒有關係？
在當時日本右翼軍國分子眼中，不管台灣還是中國的華人，都是被殖民的「支那人」，南京大屠殺怎麼會跟台灣人沒有關係？
更令人深思的，是「台灣人」的定義。在某些人的眼裡，這是需要審核、檢視，準備在必要時清算或排除的。審核的標準當然由他們制定，例如有人說「問題不在於我當不當這些外省杯杯是不是台灣人，是他們不當自己是台灣人而是中國人」被質疑時，他的回應竟然是「台灣人沒有人認為金恆煒是中國人，這夠明白了嗎？心向台灣就是台灣人，這有什麼問題？ 」
什麼時候，「金恆煒」竟然成了審核外省人夠不夠資格當台灣人的標準或例證了？
誰是台灣人？簡化的國族認同或族群身份足以區隔？我們是不是應該更細緻、更有耐心、更設身處地去理解不同身份、不同認同、不同經驗群體的情感與選擇？
在我看來，那種粗暴地以過度簡化且對立的國家認同與扭曲的族群意識區隔敵我的人，自己已先失去了一切屬於「台灣人」的美好素質。
（本文的初步想法與文字，來自
這串黑米的討論 以及我沒有參與討論的
媒抗主題 ）
Posted by anarch at
樂多Roodo! │04:51
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國族魅影與政治噪音
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安納其大大過年有什麼計畫呢?
整件事情的脈絡是
狐狸喵的部落格裡
有一段 話我很認同:
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有很理想派的老台獨問過我："台灣這樣一個民主自由的好地方，遭受這樣的打擊，為什麼大家都不關心台灣？"
我很認真的想了一下，我如果是丹麥人，是瑞典人，是西班牙人，我為蝦米要關心？有蝦米好特別關心的？
（我們關心過西班牙內戰嗎？有多少人知道佛朗哥將軍的獨裁政權？蔣介石也不比佛朗哥獨裁惡劣啊，那我們在乎過西班牙人的痛苦嗎？）
我很認真的想了一下，台灣消失了，對世界另一頭的二十億人來說，有蝦米差別？
（好像也沒有～）
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如果台灣人不關心南京七十年前發生了什麼事，不關心盧安達十三年前發生了什麼事，不關心蘇丹三年前發生了什麼事，這個世界的人又未何要多花時間關心台灣六十年前發生了什麼事?
如果"南京大屠殺跟台灣人沒關係"，那麼二二八事件對台灣以外的人又有何意義? 那天自私的台灣人發現歷史即將重演，又有誰要伸出援手幫助你?
發言人
雖然有點離題 但我還是想談談我對教科書幾個主要爭議點的看法
路人辛
台灣本來就是台灣
說真的，我不是很在乎南京大屠殺放不放入歷史教科書，我也不是非常在乎，中國人或台灣人，需要常常唸著要記得日本幹了南京大屠殺。
椰果半糖綠
連署書出來了
椰果
半糖綠，提供個人意見供你參考。
1. 連署文字盡量排版整齊，可以的話，對比也稍微清晰點（譬如設為白底黑字）。
2. 部落格連署常有人使用，一般在公開節點進行的連署活動，會注明連署方式，例如姓名或所需資料。對於私有資料的問題，因為不是正式公投連署，不須太多，Petition on Line或簽名網等地方是具有公信力的連署系統，也不要求這許多。個人姓名、電子信箱（可要求打成xxx at xxx.com格式避免廣告信件機器人搜尋）居住地點應沒有太多問題。除非特別製作連署系統，否則太多資料的隱蔽管理都會不太方便。
3. 用字可盡量謹慎，找尋更多人能接受的表達方式。例如花蓮「公民」感覺就有點怪，若不是一人一信之類的活動，也不必須先以群體自稱。也可多連結相關論述，如
李偉文 或綠黨的看法，在網路上都可搜尋到。
4. 連署也可包括廣告計畫。例如在共享書籤、其他常去部落格等地方宣傳。
以上是大概的意見。我雖然並不長住花蓮，對蘇花高計畫同樣非常反感。祝你成功。
謝謝瓦礫詳細的說明。
前年講日本教科書刪去南京大屠殺的事件時.我特別跑了一趟日本駐香港領事館.只是隨便問問並且奉上身分證件.他們十分客氣地給了我八份教科書最後的定稿. 其實八種教科書都寫上了"南京大屠殺"或者"屠殺中國民眾的南京事件". 後一種說法當然比較輕描淡寫. 前年的反日抗議. 在時機上早就錯過教科書修改的時間. 因此其實還是跟日本中斷對中國的經濟援助. 東海油田爭議. 日本試圖加入聯合國安理會的事件有關.
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