When the singers go marching in/歌者行進

八點四十匆匆自央圖台灣分館的台灣剪報資料庫網頁離開（回家才知道連手機都忘了帶出門），急急趕路，因為知道人應該會很多，搞不好會沒位子坐。

九點零五分到了女巫店門口我慘叫一聲：人，人，全人了了！隊伍已經排到門口旁邊的第四間了。天空飄起細細雨絲我撐起了傘，一面忍著微微的偏頭痛。但是眼前出現的熟悉身影卻令我驚喜：

「老師！」「你也來了？喔認識的好多人都來了。」不過大多數的時候在課堂以外看見張老師，我只會害羞的在一旁傻笑。

和豆腐魚、馬康多作夥坐在進門右邊靠牆的位置。豆腐魚認真的拿著數位相機攝影，我依例拿出筆記本攤開準備紀錄。一看台上這群男生，居然不約而同清一色短髮，活脫是剛當完兵的狀態（那個已經當完很久魚目混珠的暫且不論）。

女聲輕柔的harming和南宏O.S.（好像是「十日春霖」）之後，開始唱「相思」。

vocal＋吉他＋月琴：長運，第二段易叡加進來的合聲key有點跑掉，可能是刻意降低音量所造成的失誤。「雙箇翼」改成「雙個翅」（sit8），可是入聲放尾字，音調要拉長就會很勉強。再想看要怎麼辦吧。

「相思」唱完，美親開始作賴和（1894-1943）的介紹，也一一介紹「鬥鬧熱」的成員：呂長運（Lupin）、陳南宏（成大台文所）、王信允（靜宜台文系）、吳易叡（專輯製作人）和呂美親（清大台文所）。長運和易叡都是學醫的，這個團體的組合也像賴和一般，是醫生和文學家。

在座還有幾位貴賓：賴和的孫子賴董事長和孫媳婦賴董夫人，易叡易澄的父母，1947年出生的國史館長張炎憲老師。

「相思」的歌詞是1931年賴和以T為筆名所寫的「歌仔調」，寫的是男子對心儀女性的情懷。長運將之譜曲後，參加悅氏盃大專歌謠比賽榮獲冠軍。

「月光」是表現農民面對天災與人禍的生活苦境。這個部分是台灣文學的重要傳統。keyboard＋vocal：易叡，鼓：南宏。

「稱花」是指稱仔的刻度。美親寫歌詞是以賴和最著名的小說「一桿稱仔」為本，化身為主角秦得參之妻，為死去的丈夫摺紙蓮花。O.S.：美親，vocal：易叡，saxphone：信允。

「相思歌」和「相思」最大的不同，就是我們的和仔先也注意到當時婦女地位的轉變，美親說這首歌要獻給張老師。keyboard＋合聲：易叡，vocal：美親。

「歹囝仔」這首歌，顯示出賴和平易人性的一面。據說他在行醫時，特別喜歡捏小孩子的臉頰（偷偷告訴你們，張老師也是喔！Amo的小孩就給老師阿公捏過好幾次），文獻記載賴和生有九個孩子，但是存活的只有兩男兩女，其中並不包括這首「歹囝仔」副題所寫的「給阿玉」。vocal＋吉他：南宏，鼓＋合聲：易叡，長笛：長運，至於演奏沙鈴的朋友對不起，我坐的位子看不到你的臉~~

「前進」原著是賴和所寫，文體像詩的千餘字散文。以黑暗中迷失的二兄弟，暗喻當時（1927年）文協的分裂。華語歌詞與曲均出自長運手筆。演出者向大家介紹了台灣文化協會當時的工作：設立讀報社、美台團、民間歌謠採集等。不過美親提到1927年台灣民眾黨創立應是口誤（張老師還坐在底下欸，同學！）。小提琴：易叡，吉他＋vocal：長運，鼓：南宏。必須說句不客氣的實話，聽到演出第六首的這個時候，我才覺得「鬥鬧熱」開始真的動了起來。長運在這首歌表現的唱功，值得大大加分，非常讚。而且這首歌的副歌處理得比較明確，照說是比較容易被傳唱的。

「南國哀歌」原詩為賴和在1930年霧社事件發生的第二天以華文寫就，南宏將它改寫還原為台語，保留了原詩的三分之二。鼓：長運，vocal＋吉他：南宏，口琴：信允。

「河」取材自賴和二度入獄的獄中日記，日記中除了經常出現四字句外，每隔一段賴和就會抄寫心經，這些特點易叡都將它運用在歌詞寫作。長笛：長運，keyboard＋vocal：易叡，O.S.：南宏，鼓：信允。

儘管有表演者先前的警告，我聽了沒多久，還是開始不停的哭。只知道先行者的腳步一向蒼涼，而時代的變化，又往往是凡夫俗子無從更易的。一旁的靜禪學妹輕輕拍著肩膀安慰我，謝謝。

「浪漫外紀」的原作，有對話有場景，可是人並沒有出現，成為國文老師教學的難題。易叡把副歌拿出來教大家唱。vocal＋keyboard：易叡，O.S.：南宏，鼓：信允。發現南宏好像很喜歡玩口技，可是有人說「好像霹靂布袋戲」~~

安可曲是「月娘浮光」、「望春風」、「滿面春風」和「空笑夢」組曲。那個美親在唱月娘浮光的時候，速度稍快了些，應該有的段落沒有出來。還有（不好意思再啼一下），你的key可不可以高一些？應該不至於唱不上去，而且音色應該會更亮更飽滿。

歐巴桑的纏腳布第一回合結束。