飛天小金豬

撒奇萊雅族的聚落分佈在今花蓮縣境內，主要包括花蓮市國福部落、瑞穗鄉馬力雲部落及壽豐水璉部落，其餘人口散居於其他阿美族聚落及北部都會區，粗估總人口約有5,000人至10,000人上下。

據文獻記載，西元1630年左右，撒奇萊雅(Sakizaya)族就居住在奇萊平原，由於居住在精華區，常受到外來族群如噶瑪蘭族、太魯閣族、漢人的襲擊。1878年加禮宛事件後，清軍以火攻攻陷撒奇萊雅部落的刺竹圍籬，為了避免被滅族，頭目們在商議之後開門投降，大頭目孤木‧巴力克(Komod Pazik)及其妻伊婕‧卡娜蕭(Icep Kanasaw)被清兵處以凌遲死刑。戰役結束後，族人遭遷社，與阿美族人混居，因深怕遭清軍報復，因而隱藏身分，在日據時代就被歸類為阿美族人。然而兩族在語言方面差異度高。在年齡階級祭儀上，「長者飼飯」的祝福典禮為撒奇萊雅族所特有，而撒奇萊雅每四年年齡階級必種一圈的刺竹圍籬，亦是阿美族所沒有的部落特色。

民國90年起，撒奇拉雅族積極進行文化復振運動，重現撒奇萊雅族傳統祭典、歌舞及服裝：歌舞以撒奇萊雅特有工作歌為主，服裝色彩則以土金、暗紅與黑色為主色，象徵重回故土、並紀念祖先的鮮血與暗夜的逃亡，並舉辦撒奇萊雅族特有的祭典「Palamal(巴拉瑪)」火神祭，追祀祖靈。經過繁複的族群調查後，在歷史消失128年的Sakizaya(撒奇萊雅)族，終於在2007/1/17正式成為台灣原住民族第十三族。

這次很高興能遇到此重大節日,7/19日下午族人們就開始佈置會場,火神祭要在太陽下山前完成儀式,分為序曲、迎曲、祭曲、火曲、終曲五道程序,在頭目/長老及5位使者的帶領下,開始了今天的祭典,族人們圍著火繞成圓圈,以不疾不徐的舞蹈以及略微低沈的歌曲展開慰靈儀式,也揭開了今日之火神祭,在祭典最後,頭目帶領後代族人,大家拿著祭品到毛草祭屋,代表敬重祖先及神明,再用火燒掉毛草祭屋才結束所有祭典.

火神祭的開始,也點燒了花蓮市國福里-撒奇萊拉雅族的豐年祭,我們族的豐年祭將訂於8/23~24日二天,但對外的活動還是以24日那天為主,若有興趣的朋友們,歡迎前來觀看哦!


有在看火神祭.