住在日月潭
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玩在日月潭
- 文武廟
文武廟位於日月潭北邊山腰處，其由來與日月潭興建史有關。民國二十一(1932)年，日月潭建壩儲水後，當時潭畔水社村水社巷有龍鳳宮，北吉巷有益化堂兩廟，有鑑於潭水過高將漫淹二廟，於是決議遷廟，在地方人土的奔走下，於民國二十三(1934)年覓得現址，將兩廟台一，民國二十七(1938)年六月完工。民國五十八(1969)年文武廟重建，六十四(1975) 年完工，先總統蔣公在這期間先後七次巡視，垂詢工程進度與經費籌措情形，並且指示該廟在民國六十週年時完工，同時也傳知各級首長全力支持，當時台灣省主席黃杰，在視察該廟時，核定以「北朝式」格式建築，這也就是今天文武廟所見之輝宏建築格局。現在文武廟，主祀關帝，另外加奉祀孔子與岳飛，廟內所有神像，皆用銅鑄，建築金碧輝煌，香火鼎盛。該廟共分三進，第一進供奉孔子，第二進祭祀武望關公，此外還供奉神農大帝、文昌帝君、三官大帝「玉皇大帝，第三進可俯瞰全潭景色。文武廟的至聖先師殿，為全台唯一開大門的孔廟，且提供香客抽籤問卜，尤其每逢考季，莘莘學子來此向文昌帝君朝拜並祈願者，絡繹不絕。。另殿前的雙龍弄珠石雕，雕刻技術精湛，值得欣賞，登上文武廟後殿山坡，可以遠眺日月潭景，視野壯闊，令人心曠神怡。 遊湖遊客亦可從廟前碼頭，拾三百六十五級石階而上參觀該廟。
- 孔雀園
- 青年活動中心
青年活動中心建築氣勢雄偉，造形典雅，隱約矗立於青龍山脈之間，視野遼闊，庭園景觀優美別緻。中心正面朝向日月潭水面，四周由鐵杉﹑柳杉和台灣杉之濃密樹林環繞，幅員廣闊，四季如春，年平均溫度約20度。 有森林小木屋24間，精緻典雅，設備齊全，提供最佳的教育訓練﹑集會﹑旅遊﹑森林浴﹑休憩渡假場所，可供484人膳宿。
- 日月村（德化社）
日月村的邵語稱Barawbaw，清代的文獻稱為卜吉、剝骨社，漢人稱北窟，日治時期一度稱為「化蕃社」，光復後取名為德化社，行政轄區屬魚池鄉日月村。Barawbaw是日月潭邵族在昭和九年(1934)因水壩工程被迫遷居的地方，由於遊客絡繹不絕，所以有許多漢人搬來此地經商，所以這裡也是日月潭地區人口聚集最多的村落。村內有藝品店、餐廳與旅館等，尤其邵族饗宴讓人口齒留香，村內更有「邵族文化村」提供給遊客觀賞邵族的傳統文化與歌謠舞蹈，的確令人流連忘返。邵族的歲時祭儀有播種祭、除草祭、狩獵祭、拜鰻祭、豐年祭等。每年農曆八月間正是邵族的豐年祭，也是歲時祭儀中最重要且最盛大的祭典，若有推舉主祭時，則舉行近月的「大過年」，若沒有推舉主祭，則舉行四天的「小過年」。當舉行「大過年」豐年祭時，屆時整族全員出動，有舂石音、拜公媽籃、擦手臂祝禱、鑿齒儀式、蓋祖靈屋、迎祖靈出巡、迎日月盾牌祈福……等儀式，遊客若選擇此時光臨，當可一飽邵族的文化風釆。此外，Barawbaw（日月村）也是水社大山的登山口。
- 玄奘寺
從barawbaw日月村沿著環湖公路繼續往西走，約四點八公里處，可到玄奘寺。該寺建於民國五十四年(1965)，前臨拉魯島，後依青龍山，地理風水師稱該寺佔「青龍戲珠」寶地，廟分兩層，分別供奉玄奘舍利子與釋迦牟尼佛金身。玄奘為唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取經，歷十餘年返國，得經書六百五十餘部，與其弟子共譯七十五部，得一千三白三十五卷，對佛教在中國的發展貢獻卓著。中日戰爭期間，日人在南京掠走玄奘大師的靈骨，供奉在日本崎玉縣慈恩寺，民國44年(1955) ，始迎靈骨來台，供奉於日月潭畔之慈光寺，民國54年(1965)11月，玄奘寺建成後，靈骨才遷迎入玄奘寺。玄奘寺為一仿唐式建築，正方形的地磚散發著光滑與樸實感，寺內「國之環寶」匾額乃先總統 蔣公親題，寺外牆上，刻有玄奘西域遊行圖與碑文三座，左為中日親善紀念，中有大唐玄奘法師傳記，右則中日佛教親善交流紀念碑。此外，門前尚有兩尊石象，殿前有大鼓一座，登梯而上可見供人敲槌之醒鐘。
- 慈恩塔
離開玄奘寺後，往日潭方向走約六百公尺，可見一條斜坡叉路通往慈恩塔，自該塔停車場開始步行五百公尺的森林小徑，即到慈恩塔。此塔乃蔣公為感念母恩偉人而建，於民國六十 (一九七一) 年元月完工，期以昭示國人，克盡孝道，永懷慈恩。慈恩塔位於海拔九百五十四公尺的沙巴蘭山上，當初建塔時，所有建料均利用船運過月潭水面，再用流籠送上山，工程相當艱巨，塔高四十八公尺，塔頂正好為海拔一千公尺，成為日月潭著名的地標。從慈恩塔最高層往光華島瞭望，光華島、玄奘寺與慈恩塔，約在同一條中軸線上，地形宛若是龍頭伸入潭中取水，光華島位於取水處，玄獎寺位於龍頭，慈恩塔則是龍之心臟部位。慈恩塔入口大門處之「慈恩塔」匾額為 蔣公親題，塔內有一口巨大的鎮塔銅鐘，該塔建成後即懸掛至今。至於蔣母王太夫人靈位則奉於塔前之宮殿式建築，而塔所在的山頂，空地與草坪廣大，並種了梅、柏等花木，還有石桌、石椅供遊人小憩。
- 玄光寺
距離玄奘寺約二點五公里的玄光寺，建於民國44年，供奉玄奘靈骨，玄奘為唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取經，歷十餘年返國，得經書650餘部，與其弟子共譯75部，得1,335卷，對佛教在中國的發展貢獻卓著。中日戰爭期間，日人在南京取走玄奘法師的靈骨，供奉在日本埼玉縣慈恩寺，民國41年(1952)迎靈骨來台，待民國47年（1958）玄光寺建成後，玄奘法師的靈骨始供奉於日月潭畔之玄光寺。該寺地處日潭與月潭的陸地交界處，內供奉玄奘大師的金身，上懸「民族宗師」扁額，臨潭背山，離潭僅十餘公尺，寺下設有碼頭，遊客可搭船至碼頭，再拾級而上參觀。
- 拉魯島
日月潭中有一島，是邵族人的舊聚落，亦是邵族人最高祖靈paclan的居處，邵語稱為lalu，清代稱為珠嶼、珠仔嶼、珠山、珠仔山、珠潭浮嶼等名稱。又有一說，謂邵語稱為kunbariz附近之青龍山與邵語稱為titabu之崙龍山，此二山恰好將lalu島銜在相對之中央，形如二龍戲珠之狀，故稱為珠嶼等名，清光緒來此的洋人，則有pearl islet（珍珠島）之稱呼，日治時期則稱玉島(亦稱水中島)，日人為祈日月潭水力發電工程之順利，在島上祀玉女水神「市杵島姬命」(神名) ，取名「玉島社」。台灣光復後被稱為光華島，其寓意概取為「日月光華」及「光耀中華」之意。民國67年(1978)10間，南投縣政府在光華島上設置了「月下老人亭」，供遊客膜拜與祈願，每年即在光華島之「月下老人亭」前舉行「水上集團結婚」，每次活動總會吸引不少情侶來參加此一結婚典禮。因受九二一地震之故，「月下老人」近日已移至附近之龍鳳宮安放。民國88年「九二一大地震」後，南投縣政府將光華島正名為拉魯島（Lalu），以表對邵族人的尊重，並且由觀光局日月潭國家風景區管理處規劃為邵族的祖靈島，於民國89年10月12日，藉由「千人植樹、千人護樹」活動，由邵族人種上最高祖靈居處的茄苳樹。
- 涵碧樓
涵碧樓矗立於涵碧半島最高頂點，俯瞰日月潭、遠眺光華島、遙望慈恩塔，明潭之美在此一覽無遺。相傳日人治台初期的明治年間，台灣總督府曾有以日月潭做為皇家土地的計劃，但後來沒有實施 。隨著日月潭成了旅遊勝景後，來此攬勝的日人官員和騷人墨客更是日愈增加，大正５年（1916）間，有一位叫伊藤的日人在潭邊建一豪宅，取名「涵碧樓」，大正６年和7年（1917-1918）間，日月潭地區遭到大地震的肆虐，而且餘震不斷，許多民宅和建築物都倒坍，由於涵碧樓的建築相當穩固，絲毫未受損壞，因而佳評不絕。其後涵碧樓成了達官顯要和商賈來到日月潭的渡假場所。後來日月潭水力發電工程興工，此一建物必需易地重建，伊藤一時苦無資金重建，乃由「台中州廳」接過來興築，以檜木為建材，蓋了一座二層的木造建築物，以作為招待所。大正12年（1923）東宮太子（後登基為日皇裕仁）來台灣時，準備遊日月潭時以作為住憩之用，於是建貴賓館八間，自此涵碧樓聲名大噪。昭和9年（1934），因日月潭水力發電工程峻工，又於貴賓館右首增建二間，準備裕仁日皇之兄「梨本宮」來台遊日月潭時住宿之用。昭和15年（1940）貴賓館遭到火災，幾全部殃及，後獲得救息，火勢未得蔓延，才得保有涵碧樓的真面貌 。 光復後，先總統 蔣公也選擇以涵碧樓為行館，即是因明湖靈氣逼人，為最鍾愛流連之處。鄉林集團於1998年併購涵碧樓大飯店，並將涵碧樓大飯店英文名稱定為The Lalu Resort，「Lalu」即當地邵族對日月潭的禮讚。
- 堰堤公園
- 碼頭
水社碼頭(時間與票價)
朝霧碼頭(時間與票價)
伊達邵碼頭
玄光寺碼頭
- 環湖步道
涵碧步道 貓蘭山步道 親水步道 松柏崙步道 大竹湖步道 水蛙頭步道 水社大山步道 土亭仔步道 慈恩塔步道 頭社自行車道
吃在日月潭
日月潭的交通
