魔術師手記

回了巴黎二天，就遇上了一堆事。

其實，也不能說「就」遇上了一堆事，那讓人覺得好像這些事是意外碰上的。倒也不是如此，有些是預料之中，只是遇上了，還是覺得有些意外。

預料到的是，什麼人怎樣的個性，其實早知道了；預料到的是，什麼人什麼時候會遇到，其實也是知道的。其實也可以預料得到的是，遇上了的這些人，會做什麼事，會說什麼話，也是早有預期的。

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「你有給他們聽五百的音樂嗎?」我問了他。

我的朋友是個重金屬樂迷，他的房裡還有把電吉它。跟我說他跟他幾個朋友，組了樂團的事。

「有啊，他們說，那是搖滾不像搖滾。」他走向音響，拿出來了China Blue的CD，將聲音開得很大，管別人怎麼想他是不是搖滾，我們就是聽。

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「因為經費不夠，所以取消了。」連上的輔導長這樣跟我說。

原本可能是我的第一次，也是如果有的話，唯一的一次，以鼓手的身份上台的機會，就這樣取消了。那是成功嶺的結訓時，所規劃的節目。

結果，我就變成了節目主持人。一個我經常不小心，就扮演的角色，但我卻從來沒有喜歡過，或者也可以說，從來沒有做好過的角色。

我總是想當鼓手，喜歡當鼓手，而且我想我也可以做一個很好的鼓手。

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「能不能幫我簽個名?」一個可愛的女同學問我。

我給出去的第一個，也就只有這一個簽名，完全是一場誤會。

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首屆東亞高峰會的建制與其政經意涵

我先就提綱中的幾個問題，簡單說一些我的想法：

很明顯地，大家都會注意到中國在這次首屆東亞高峰會中，所扮演的角色。這當然是個事實，而且也由於台灣與中國之間微妙而敏感的關係，我們也很容易特別注意到這個事實。不過，即使中國的崛起是了解首屆東亞高峰會重要，甚至是最重要的一個背景，我們也不應該就此而太過重視中國的重要性，因為還有其它一樣重要的因素，促成了這次的高峰會，同時也會影響高峰會的發展。 ...繼續閱讀

我總是說巴黎是個工作的地方，其實台北對我來說，也像是個工作的地方。

住在淡水，有時候得要上台北去，我總是會說我要進城，讓淡水變得像是鄉下的感覺。城鄉的差距，對我來說就只有兩個意義，一個是淡水捷運線，用來連結城鄉之間的距離，一個是工作與家的差別。

淡水對我來說，倒像是個家。

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幾乎每次只要在巴黎街頭，聽到鼓聲，我就會停下來。

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我對打擊樂，特別是鼓樂，的著迷，讓我有時候擔心，我是不是有法西斯的基因在血液裡流著。

中午，十二點半，在這個原本安靜的小城裡，從外頭的街上，傳來了顯然是個非常大的陣仗的打擊樂團，看到了的景象，讓我的擔心一下子都不見了。 ...繼續閱讀

帶了二篇文章，一篇法文的、一篇英文的，再加上一本書，葉啟政的《傳統與現代的鬥爭遊戲》，放在我那上頭寫著「亂」的Eastpak背包裡，不帶手機、沒有手錶，時間六點半，出門。往淡水鎮上走去，吃晚餐，也找家咖啡館唸個書。

一個禮拜前搬進淡水來，我一直很喜歡這裡。

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台灣與新加坡對於《亞洲價值》態度之比較
--一個政經人類學的視野，對「正當性」的概念之存有論 的反省

前言

這篇報告直接地，是想比較「台灣與新加坡對於《亞洲價值》的態度」。會報告這個題目，一來是因為前幾天在中研院的一場研討會裡，我從新加坡對《亞洲價值》的態度，來回答「亞洲」是什麼的問題。李老師是我的評論人，提了好幾個非常有價值的問題，其中兩個最重要的是：一個是台灣與亞洲價值之間的關係，另一個是我的研究方法，也就是政(經)治人類學。於是，我就選定了這個題目：比較台灣與新加坡對於《亞洲價值》的態度—從政經人類學的角度，對於「正當性」概念之存有論的反省。比較台灣，也仔細地回答什麼是政(經)人類學的問題，以及，再進一步地，反省「正當性」，這個政治社會學裡，最核心的問題。
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