魔術師手記

【台灣認同的特質：現代性】

台灣認同在台灣民主化的過程中，逐漸組織化，並取得了主流。但台灣認同的形成，不只民主化過程中政治運動的結果，它還是一個現代性的產物。

與許多東亞(如日本、韓國、越南…)國家一樣，在現代化的過程中，都逐漸形成其各自的國家：一方面國家建構(state-building)，另一方面國族建構(nation-building)。東亞國家的國族建構過程，其國族認同形成過程中的「他者」，固然有反對西方帝國主義的色彩，但更重要的，卻是如何在中華帝國的影響下，建立自我認同。因為，中華帝國的朝貢體系，根深蒂固地在東亞社會裡，使得這些東亞國家，一來需要在文化上，與中華帝國的霸權一較短長，另一方面也要在政治關係上，建立自身疆界的所在。
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【台灣研究的時代性】

冷戰結束之後，自由經濟與民主政治成為國際社會的基本體制。但是，即使如此，一方面也不應該認為歷史已經就此終結，因為認同政治已經取代了意識型態的對抗，不管在先進工業化國家，還是發展中國家，身份都成為政治地景中的重要標誌；另一方面，也不應該將認同的政治推得太遠，認為新的世界圖象，所呈現出來的是文明之間的衝突，因為即使在「文明」內部，也是多元而異質的。

面對如此複雜的局面，台灣研究成為了解後冷戰時期的窗口。 ...繼續閱讀

就如同是他一貫的作風，慷慨、熱情。朋友的死，像是將他的生命分給了他週邊的朋友，才一下子，大家就像是經歷了好幾個年月，都成熟了許多。

「昱賢死後，我想到了原本身邊的很多人、事，可能一個不小心之間就消失了，我要珍惜當下有的。」一個好友，我們在MSN上聊天，丟下了這句話。
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之一

「這是個大題目，跳進去了之後，碰不到底、摸不著邊，會出不來。於是，也就會變成是個偽題目。」意思大概是這樣，幾個月前跟個朋友討論社會資本時，提到了這個問題，及我的看法。

大題目是因為，這是社會科學裡的核心議題，已經有一大堆的文獻、論文在處理這個議題；而它是偽題目--我這樣說，可能會被許多前輩們打死--是因為我覺得這個問題一開始就問錯了問題，會落到無解的境地；再者，它也與社會學的傳統相背離，問了這個問題，無助於社會學的想像，而且還會將已經複雜的問題，搞得更複雜。
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意外的開始?2005/6/25

「有沒有很意外接到我的電話?」電話那頭是我的大學同學Maggie，我們並不熟。當然很意外她打來，而且我們沒有那麼熟，她用這樣的方式開場，更讓我有些意外。

「真的很意外。怎麼會有我的電話?」申請巴黎的學校剛上不久，之前是在外省(在法國，只要不是巴黎，一律都叫「外省(la Province)」)學語言，我也是剛搬進這新居不久，全世界知道我電話的，恐怕不會超過十個人，更別說是這個畢了業後，見面次數只有個位數的同學。
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開始，還是結束? 2005/5/12

「Salut!」我正在東區做田野，拿著Digital Camera記錄一些影像，剛好從鏡頭的視窗裡看見了她。

「Salut!」她也一樣地回答，而她的笑容，也跟我記憶中的一樣。

「Salut!」是法國生活裡，打招呼時最常見的字彙了。不只是給初見面的人用，認識很久了的也可以用；白天可以用，晚上也可以用。
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