あきよしの学林漫歩

據《自由時報》13日報導，監委黃煌雄對中國對臺灣研究與日遽增，憂心「未來台灣史文化的詮釋權都將由中國所主導，嚴重影響臺灣的主體性」云。

誠然。然黃委員所提出方法不外乎成立專職機構、擴建研究大樓等「硬體」上，但個人無認為不應是這樣。而應該在基礎文獻等「軟體」上投入更多力量才是。蓋基礎文獻是研究的根本，且臺灣所蘊含的文獻量足以使我們做到「臺灣研究中心」。透過基礎文獻出版編輯也可以引領我們保存文獻、取得研究文本的功效。

中國自2006年編纂《臺灣文獻匯刊》等大行史料叢書我們就可以嗅得其政治上動機，即透過文獻資料出版，企圖以「兩岸血濃於水」，以文化促和統的企圖。。例如當時特別收錄民進黨頭人扁、呂、游諸人族譜。近年來啟動的「臺灣研究目錄」（今已出版《大陸地區臺灣研究論著目錄》一書）。近又聞《閩臺文化辭典》的開始撰寫等等。這些圖書編纂上不佳，甚至貽誤甚多，但都這呼應基礎文獻的重要性與中國企圖取得台灣史詮釋權的企圖。

反倒臺灣，除早期編有相關目錄與《臺灣文獻叢刊》外，近年的《臺灣歷史辭典》、《二二八事件辭典》與《全台文》、《全台詩》、《全台賦》等大型叢書出版外（《臺灣文學辭典》也僅於網路版。），這方面甚少編纂。總結是臺灣對此不重視之故。

應該籲請政府重視這方面研究積累，同時以資金或升等方式鼓勵學術界或相關具有這方面訓練系所積極任事，編纂諸如《臺灣學研究文獻目錄》、校釋出版相關臺灣（珍稀）史料叢書與《臺灣百科全書》的完成才是首要之事。

在近現代中國史詮釋權已經逐漸為中國所取代，這是必然的。但臺灣研究或漢學，臺灣擁有先天優勢，政府若不加以重視，積極任事，族雖有好環境，但亦無成。

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        今日是鄭南榕殉道20週年。鄭氏當時是以追求100％的「台灣獨立」言論自由，遭當當時以李登輝為首的中華民國體制欲強行逮捕而自焚殉道。在今日很多人都忘記這號人物，甚至扭曲他殉道的真正價值。

       

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        「高級外省人」郭冠英進來言論備受大家撻伐，但我認為這位「高級外省人」說對一件事了。那就是「台灣不是國家」（中華民國也不是國家）
比其一般獨派或是中華民國派來說，站在國際法理論或實際來看，他馬的還真的說對了。

        因為台灣尚未宣布獨立，何來是國家？中華民國也只是一個被共產黨推翻的前政府（前朝），國際地位就跟叛亂團體（武裝叛亂軍閥）一樣，哪是國家？只是一群人在「鬼島」穿的跟人一樣的「沐猴」罷了，一初島門，被人歧視，自摸自爽的國際小丑！

        因此認清台灣不是國家，才是台灣自救之道。有興趣閱讀這方面論述者可以上網打許慶雄或傅雲欽相關文章閱讀。


參考資料
《台灣不是國家，當然更無外交》
●2008年12月17日，在「大眾時代」刊登「外交羞賓」，直指「弱國無外交，台灣不是國家，當然更無外交。」

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        寫這篇文章之前，先糾正一些大家常犯的錯誤。那就是「消費券」才是正確的，不是消費「卷」。我見到很多格友文章不少也是寫「卷」。我們說證「券」而不說證「卷」。卷有收起或是書籍（卷軸）的意思，完全沒有「票證」的意思，反觀「券」才有。古代契約以木頭寫成，剖成兩半（故字從刀），分交債權人與債務人。孟嘗君當時聽從門下客「買義」之說，免除其封地所有人的債務，那就是燒掉這些木片。這個字後來引申為具有買賣、債務憑證的稱呼。因此，消費券不應為「卷」。

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本文跳脫低闢闢選舉視野論述（注意） ...繼續閱讀

 

水雞扁事件爆出，台派士氣跌到做低點。但我認為，若還是這個調調，不但無法止血，甚有血崩。

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新聞短評 ...繼續閱讀

     莊國榮因「粗話」事件為政大所不續聘。事情發展至今，各方指責聲紛然。對照之前東吳對校內異議教授上節目的打壓，只感覺那些藍丁的頭殼越來越狹窄，知道報復、鬥爭，其餘一無是處。
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