December 29,2008
【豐原】金陵祠非常之特別

有次在地方有線的台中縣新聞看到豐原鐮村社區的報導,挖靠,有鳥居!
後來騎單車、騎機車去找幾次都沒看到,在PTT有熱心網友幫我做了地圖
親自到訪,發覺真是神秘有趣的福德祠,馬上告訴Hank
Hank老大就做出一篇優文了,請見神社殘跡這篇。
希望該網站的網友可以視出其他端倪。
有造形特殊的石燈籠與中國式南方石獅

豐原郡守宗藤大陸的匾額「生民厚德」
我本來以為是德厚民生

最謎的應該是這個村社神道彰功碑
「村社」是我們對平埔族部落的稱呼,當地原是巴宰海烏牛欄社故居地
雖然他們早已遷徙到埔里,但絕對仍有後裔在此地居住,且地名或許會沿革
「村社」也是日本神社的一個等級,而且這邊還接著神道兩字
但石碑背後同時間寫的碑誌「福祠頌」(一、二)與日本神道似乎無關
目前我們推定它與神社無關。
這些構物都與金陵祠幾乎同時設立(1935-1936)
而金陵祠建立的背景是在下圖的茄苳老樹下,古人設置私塾教授
先人因為山靈水秀、亦有文風,因此覺得應該要設置廟祠來奉拜
這樣的說法與神社沒有關係

據我遇到的阿伯說,此祠本來在樹下,後來因故遷到旁邊
我拍的更多照片請見這邊。
鐮村社區的社區網站有地圖與簡單介紹。
金陵祠比較好讀的建祠說明見這邊。

豐原郡守宗藤大陸的匾額「生民厚德」
我本來以為是德厚民生

最謎的應該是這個村社神道彰功碑
「村社」是我們對平埔族部落的稱呼,當地原是巴宰海烏牛欄社故居地
雖然他們早已遷徙到埔里,但絕對仍有後裔在此地居住,且地名或許會沿革
「村社」也是日本神社的一個等級,而且這邊還接著神道兩字
但石碑背後同時間寫的碑誌「福祠頌」(一、二)與日本神道似乎無關
目前我們推定它與神社無關。
這些構物都與金陵祠幾乎同時設立(1935-1936)
而金陵祠建立的背景是在下圖的茄苳老樹下,古人設置私塾教授
先人因為山靈水秀、亦有文風,因此覺得應該要設置廟祠來奉拜
這樣的說法與神社沒有關係

據我遇到的阿伯說,此祠本來在樹下,後來因故遷到旁邊
我拍的更多照片請見這邊。
鐮村社區的社區網站有地圖與簡單介紹。
金陵祠比較好讀的建祠說明見這邊。
引用URL
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回應文章 
好特別 XDD
兩種不同文化的結合耶。
兩種不同文化的結合耶。
Posted by weihsi
at December 30,2008 01:04
突然想起來,1935年,台中州新竹州發生大地震
而這座廟是1936年建的。我猜有可能是,1.此廟是震後重建;2.因應大地震,所以採用比較「先進」的鐵枝仔控固力的技術。
就像1923年日本內地關東大地震改變了日本建築的技術法規;1935年的新竹州台中州大地震,也改變了台灣的建築技術,公共工程在重建時更注重耐震的技術。(像台中縣清水國小就是1935年後重建的)
台灣廟宇的控固力化是戰後1970年代才大量出現的。
而這座廟是1936年建的。我猜有可能是,1.此廟是震後重建;2.因應大地震,所以採用比較「先進」的鐵枝仔控固力的技術。
就像1923年日本內地關東大地震改變了日本建築的技術法規;1935年的新竹州台中州大地震,也改變了台灣的建築技術,公共工程在重建時更注重耐震的技術。(像台中縣清水國小就是1935年後重建的)
台灣廟宇的控固力化是戰後1970年代才大量出現的。
Posted by Kai-shao
at January 13,2009 21:30
有在鞠園回應了。
我私下認為,土地公廟不適用於這時代建材演變。畢竟以往的土地公廟用石頭搭或鑿,木頭搭的只有東西南北營將軍而已啊。不知道北部與南部土地公廟當時的建築如何。
我也不認為是震後重建。我的片面理由在鞠園。
感覺這各方面都是學問啊。歷史、建築、人類學...
我私下認為,土地公廟不適用於這時代建材演變。畢竟以往的土地公廟用石頭搭或鑿,木頭搭的只有東西南北營將軍而已啊。不知道北部與南部土地公廟當時的建築如何。
我也不認為是震後重建。我的片面理由在鞠園。
感覺這各方面都是學問啊。歷史、建築、人類學...
Posted by 波
at January 13,2009 22:27

