波特曼愛地球

篇名：瘦鵝資本主義再見
刊載：中國時報論壇2008-10-19
作者：何明修
        中山大學社會學研究所副教授
        著有《綠色民主：台灣環境運動的研究》、《社會運動概論》等書


日前辭世的台塑集團創辦人王永慶，經常以瘦鵝理論來描述台灣人民的打拚精神。因為在過去貧困的年代，農家所飼養的鵝都因為營養不良而骨瘦如柴，但是卻仍能在艱困的環境中存活下來；一旦獲得充分的飼料供給，瘦鵝就會脫胎換骨，很快地長成健碩的體格。

瘦鵝理論不外乎是頭家版的「愛拚才會贏」，也是在經濟起飛時代中創業企業家的行動倫理。在以往的台灣社會，勤奮工作是天經地義的，只要肯耐心地等到機會的到來，一定會有出人頭地的那一天。就是這份堅持，讓五○年代在嘉義經營木材生意的王永慶獲得了命運女神的青睞，透過美援貸款一腳踏入了當時被視為高科技的石化原料業，從此展開了「經營之神」的產業傳奇。

這份天上掉下來的禮物並沒有改變王永慶勤勞儉樸的信念，他一樣努力工作，以逆來順受的態度來面對各種不合理的環境。例如在七○年代，台塑已經有能力經營石化上游的輕油裂解產業；但是由於當時政府對於台籍企業家的不信任，台塑的申請案硬是被駁回，取而代之的是公部門所主導的十大計畫，結果讓台塑集團的產業整合延遲了二十年，這件事王永慶忍了下來。

瘦鵝理論是經濟匱乏、政治高壓年代下的產物。這套主張只相信苦幹實幹的硬道理，其他的一切都可以犧牲，也因此，在台灣政經局勢丕變的八○年代，瘦鵝資本主義面臨了很大的挑戰。在一九八五年，王永慶擔任經濟革新委員會的召集人時，帶頭抨擊甫通過的勞基法「過度保護勞工」。結果在這股商界的壓力下，政府不敢落實勞動權益保障，一直到解嚴後的自主工運興起，才扭轉了勞基法「形同具文」的窘境。在一九八七年，陳定南縣長為了宜蘭的好山好水拒絕了六輕設廠計畫，也從此點燃了台塑與環保團體之間的戰爭。

成熟的經濟體制應當是人性化、永續的資本主義，這也就是說，勞動力與環境資源需要被妥善保障，而不再是經濟成長的犧牲品。到了九○年代，瘦鵝理論與台灣社會進步價值顯然格格不入，衝突日益白熱化。王永慶多次撰寫萬言書，將兩性工作平等法中的陪產假規定比擬為吸食鴉片，因為它們同樣會破壞「勤勞的民族性」。他也鼓吹要設立外勞專區，以「軍事化的管理」來擴大引進外籍勞工。