July 17,2008 18:44

【花蓮】太巴塱啊太巴塱

7/4單車逛太巴塱國小→太巴塱長老教會→集會所→太巴塱田野→砂荖部落→雞排店避日頭→想不開再去部落晃結果被狗追很久→逃回民宿看書解熱→阿美族馬太鞍古屋。

下面這張是燕鴴紀念照。我過去只看過兩次零星的燕鴴。
這邊農地上超多,數十隻一直在頭上翻飛,好像什麼恩典似的。





這邊是紅糯米產區,但我根本不會區分它和原本的稻子有何不同
不過,下面右圖到底是什麼標示呢?

 

太巴塱部落集會所,還真讓人興奮與迷惑的建築



  
 
太巴塱國小,棒球與童趣的馬賽克



 

教會裡的基督與聖母像





我的伴手禮是光復農會超市買的,
太巴塱紅糯米與龍鳳米小包裝各一包



因為騎單車,大家都以為我在環島,當我答辯說
其實我是從民宿借單車後,就會有看不起我的目光投過來



上面是每戶人家都有的信箱。據說是鄉公所發給太巴塱地區的。
到底是特色,還是被定型化了呢?我覺得是文化政策的兩難。

 



教會裡面擺了各種階級阿美族房屋的模型,唯妙唯肖
連恐龍都有



這裡是太巴塱部落復舊的一處祖屋,現在似乎是在祭典時使用
那塊門牌看來真閃亮

更多的照片請看這邊


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    airportman 發表於樂多引用(0)行蹤不明編輯本文
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    回應文章
    是第一次我看Marie和Joseph(若瑟?)穿阿美族服飾。很有意思!
    | 檢舉 | Posted by grasshopper at July 18,2008 03:30
    在台灣原住民地區,很多地方(但不是全部)耶穌像都繪融入原住民傳統服飾。更重要的是,教會的神職人員,往往是保存原住民文化的重要角色。因為不是殖民用途,所以沒有像菲律賓一樣整個地方「西方化」。

    相較於此。漢人的佛寺,與日本人的神社與佛寺就十分有侵略性。往往連同移民而來。不是把原來的原住民遷村到其他地方,就是以政治力同化他們。
    | 檢舉 | Posted by 波 at July 19,2008 14:22
    http://blog.kaishao.idv.tw/?p=1070

    太巴塱部落集會所是我非常厭惡的建築。這座建築式樣與阿美族文化完全無關。阿美族的新建築不一定要拷貝母文化,但襲用這種西班牙高第風格是一種文化的強暴。

    這位設計者在雲林台中新社設計不少景觀餐廳全是這種風格(這種風格用在商業建築我倒是沒意見)。在阿美族部落使用一種抄來的常用風格,恐怕是對當地文化最大的侮辱。

    太巴塱部落復舊的一處祖屋,原本早已拆除多年,是兩年前,以1940年日本學者千々岩助太郎的測繪圖,重建而成,我文章內有當年千々岩先生的圖稿。
    | 檢舉 | Posted by Kai-shao at July 22,2008 21:41
    太巴塱部落復舊祖屋我一直想去看(拍照),但還沒去。那個祖屋跟你下面這張照片

    http://www.flickr.com/photos/winkai_h/2649760682/in/set-72157606027909204/

    是同一間嗎?(好像不是)

    你有進去拍更近,其他角度照片嘛?
    | 檢舉 | Posted by Kai-shao at July 22,2008 21:46
    凱劭兄

    那張照片不是。太巴塱祖屋就是上文最後一張,我只有照兩張,有一張較清晰的正面。等一下寄給你。

    我沒有進去拍攝。網路上說,這一間因為是祭典使用的,有神聖性,一般人不可以隨便進去。所以我沒有硬闖。若是你要探訪,需要先找個門路。

    胡台麗有對此屋拍攝紀錄片
    http://news.epochtimes.com/b5/7/2/14/n1623069.htm
    | 檢舉 | Posted by 波 at July 22,2008 22:10
    私密回應
    Posted at September 9,2009 14:18
    請問您知道 古屋真正的由來嗎 我很想知道
    | 檢舉 | Posted by 少瑪 at September 18,2010 12:30
    阿美族太巴塱祖屋
    http://blog.kaishao.idv.tw/?p=1769
    | 檢舉 | Posted by 波 at September 26,2010 14:10