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July 17,2008

【花蓮】太巴塱啊太巴塱

7/4單車逛太巴塱國小→太巴塱長老教會→集會所→太巴塱田野→砂荖部落→雞排店避日頭→想不開再去部落晃結果被狗追很久→逃回民宿看書解熱→阿美族馬太鞍古屋。


下面這張是燕鴴紀念照。我過去只看過兩次零星的燕鴴。
這邊農地上超多，數十隻一直在頭上翻飛，好像什麼恩典似的。





這邊是紅糯米產區，但我根本不會區分它和原本的稻子有何不同
不過，下面右圖到底是什麼標示呢？

 

太巴塱部落集會所，還真讓人興奮與迷惑的建築



  
 
太巴塱國小，棒球與童趣的馬賽克



 

教會裡的基督與聖母像





我的伴手禮是光復農會超市買的，
太巴塱紅糯米與龍鳳米小包裝各一包



因為騎單車，大家都以為我在環島，當我答辯說
其實我是從民宿借單車後，就會有看不起我的目光投過來



上面是每戶人家都有的信箱。據說是鄉公所發給太巴塱地區的。
到底是特色，還是被定型化了呢？我覺得是文化政策的兩難。

 



教會裡面擺了各種階級阿美族房屋的模型，唯妙唯肖
連恐龍都有



這裡是太巴塱部落復舊的一處祖屋，現在似乎是在祭典時使用
那塊門牌看來真閃亮

更多的照片請看這邊。


Posted by airportman at 樂多Roodo! │18:44 │回應(6) │引用(0) │行蹤不明
樂多分類：日記/一般 工具：編輯本文
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引用URL

http://cgi.blog.roodo.com/trackback/6520405
回應文章
是第一次我看Marie和Joseph（若瑟？）穿阿美族服飾。很有意思！
Posted by grasshopper at July 18,2008 03:30
在台灣原住民地區，很多地方(但不是全部)耶穌像都繪融入原住民傳統服飾。更重要的是，教會的神職人員，往往是保存原住民文化的重要角色。因為不是殖民用途，所以沒有像菲律賓一樣整個地方「西方化」。

相較於此。漢人的佛寺，與日本人的神社與佛寺就十分有侵略性。往往連同移民而來。不是把原來的原住民遷村到其他地方，就是以政治力同化他們。
Posted by 波 at July 19,2008 14:22
http://blog.kaishao.idv.tw/?p=1070

太巴塱部落集會所是我非常厭惡的建築。這座建築式樣與阿美族文化完全無關。阿美族的新建築不一定要拷貝母文化，但襲用這種西班牙高第風格是一種文化的強暴。

這位設計者在雲林台中新社設計不少景觀餐廳全是這種風格（這種風格用在商業建築我倒是沒意見）。在阿美族部落使用一種抄來的常用風格，恐怕是對當地文化最大的侮辱。

太巴塱部落復舊的一處祖屋，原本早已拆除多年，是兩年前，以1940年日本學者千々岩助太郎的測繪圖，重建而成，我文章內有當年千々岩先生的圖稿。
Posted by Kai-shao at July 22,2008 21:41
太巴塱部落復舊祖屋我一直想去看（拍照），但還沒去。那個祖屋跟你下面這張照片

http://www.flickr.com/photos/winkai_h/2649760682/in/set-72157606027909204/

是同一間嗎？（好像不是）

你有進去拍更近，其他角度照片嘛？
Posted by Kai-shao at July 22,2008 21:46
凱劭兄

那張照片不是。太巴塱祖屋就是上文最後一張，我只有照兩張，有一張較清晰的正面。等一下寄給你。

我沒有進去拍攝。網路上說，這一間因為是祭典使用的，有神聖性，一般人不可以隨便進去。所以我沒有硬闖。若是你要探訪，需要先找個門路。

胡台麗有對此屋拍攝紀錄片
http://news.epochtimes.com/b5/7/2/14/n1623069.htm
Posted by 波 at July 22,2008 22:10
私密回應
Posted at September 9,2009 14:18


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