Adou教室 2012-02-15T17:22:22+08:00 快樂與憤怒都是健康的，世界上最不可容忍的是冷漠。 tag:blog.roodo.com,2012://356129 Roodo Blog Copyright (c) 2005, 城鄉差距的求學之路 2011-09-01T15:08:20+08:00 2011-09-01T15:08:20+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.15611355 2011-05-04T01:09:59+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 山風海雨－－原住民文學 ■利格拉樂．阿烏

最近為了處理么兒的求學問題身心俱疲，深刻的體會到城鄉差距有多大，雖說早在多年前部落生活中就已經有所體悟，但是從部落看原住民學生的求學之路，總只是覺得原鄉教育資源不足。

如今換個空間從城市裡看原住民學生的適應問題，卻完全是不同面向的呈現，不得不感慨當今的原住民父母真是難為，又要擔心孩子輸在起跑點上，更要煩惱子孫遺忘了自己的原住民身分，左思右慮、沒有奧援，因此格外地無力。

先 是為了孩子的原住民身分會造成校園內行政上的不便，學校特別詢問能否將孩子改成漢名？這一聽真是嚇壞我了，校園內怎麼還會有如此無理的要求？當然斷然拒 絕；學校退而求其次，希望能在平日的行政上將名字縮寫，僅留下名字的部分捨去家族姓氏，幾經協商後，才總算找到一個雙方都能接受的平衡點。

(繼續閱讀...)]]> 災後的省思：我們必須像山一樣的思考 2011-09-01T18:44:20+08:00 2011-09-01T18:44:20+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.15533819 2011-04-14T12:14:15+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 山風海雨－－原住民文學 災後的省思：我們必須像山一樣的思考

本文摘要：澳洲「雨林資訊中心」創辦人John Seed來台訪問，走訪屏東八八災區後表示，「我們必須像山一樣的思考，山應該更了解水災，當演化與生態的深刻意義內化到心中，一種對所有生命的認同感會油然而生。」 ( 圖/ 李孟霖。來台訪問的澳洲「雨林資訊中心」創辦人John Seed )

(繼續閱讀...)]]> 在紛爭裡踏尋祖靈的足跡－專訪導演陳文彬、比令亞布 2011-09-01T18:44:22+08:00 2011-09-01T18:44:22+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.15533815 2011-04-14T11:57:31+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 山風海雨－－原住民文學

 文／陳韋臻



一個導演的責任界線何在？倘若一個導演不只想當導演，其面對的拍攝對象、互動倫理，又將跨向哪個端點？《泰雅千年》、《靈魂的旅程》導演陳文彬與《走過千年》的導演比令亞布，兩人在這三年中，透過三部片引發的對話和省思，大概是台灣電影界少數能讓人思考上述問題的重要契機。

早在陳文彬導演新片《靈魂的旅程》即將上映前，就已聽聞他在拍攝《泰雅千年》時，與拍攝部落間的不愉快消息，加上比令亞布導演以側拍《泰雅千年》為主軸的《走過千年》紀錄片，與諸多部落客對兩者的評論，不說假話，對於陳文彬導演拿著紛爭未平的《泰雅千年》為基礎，出產這次的長篇劇情片《靈魂的旅 程》，質疑的態度絕對走在前頭。於是《破報》原先決定同時訪問兩位導演，釐清事情真相。但也就在我觀看陳文彬《靈魂的旅程》，每回帶到都市原住民抗爭場 面，眼淚蓄積的情緒如此真切時，我隱微地感受到，與兩位導演訪談過後，真正的功課恐怕不在於我能被誰說服，而是這兩位不同族群的導演，與泰雅原住民部落間 的互動，究竟在哪個環節上產生如此落差？另一方面，對部落的傷害也確實造成後，往後關於不同弱勢族群的各種出版、拍攝案，是否就如同陳文彬最後回應「我希望最好是原住民自己族人去拍攝」此般如此「正確」的操作方式？倘若這種輕率的政治正確都不是我們所樂見的解答，那麼倫理問題又如何堅守與操作？

(繼續閱讀...)]]> 我不知道辛波絲卡Wislawa Szymborska 2011-09-01T19:33:12+08:00 2011-09-01T19:33:12+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.15515365 2011-04-09T23:14:34+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 文學的世界‧世界的文學
  • 2011-04-09
  • 新聞速報
  • 【隱匿（文字工作者）】

    　辛波絲卡在1996年獲得諾貝爾文學獎的致辭中最重要、彷彿提綱契領的一句話就是：「我不知道。」這句話所代表的態度或許類似波赫士自稱的：「我所有的作品都是習作。」這除了是對渺小自我的謙卑之外，更是在面對這個巨大而無法看盡的世界時，永遠保持了一顆像孩子一樣的好奇心。

    　我不知道，但是我很想知道。在這樣的驅力之下，只要孩子們做得出來的莽撞探險，詩人們也做得出來。雖然在前往下一首詩的路上有時異常艱 辛，彷彿一隻蝴蝶在暴雨中試圖橫越一片汪洋，但是當詩人不斷地探險，為讀者打開一個又一個不斷生滅的、從未被發現過的世界（辛波絲卡直到八十幾歲仍然出版 新的詩集），這時讀者就會知道：獲獎從來就不是辛波絲卡的榮耀，而是諾貝爾文學獎的榮耀；相反的，未曾獲獎從來就不是波赫士的恥辱，而是諾貝爾文學獎的恥 辱。

(繼續閱讀...)]]> 可以帶得走的家：《我所緘默的事》 2011-09-02T02:01:50+08:00 2011-09-02T02:01:50+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.15390469 2011-03-20T19:11:56+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 文學的世界‧世界的文學 文／馮品佳

書名：我所緘默的事（Things I've Been Silent About）
作者：阿颯兒．納菲西（Azar Nafisi）
譯者：朱孟勳
出版：時報 2011 / 02

伊朗裔的女作家阿颯兒．納菲西（Azar Nafisi）在2003年以她的回憶錄《在德黑蘭閱讀羅莉塔》（Reading Lolita in Tehran）在世界文壇一炮而紅，隨著盛名而來的是伊朗離散社群對於納菲西藉由閱讀西方文學經典的脈絡批判伊斯蘭政權的強烈反應。曾經有伊朗裔的學者將 納菲西比擬為凌虐伊拉克戰俘的美國女兵，指控她是小布希政府與美國新保守主義的馬前卒；德黑蘭大學的一位文學教授也認為納菲西是靠著東方主義式的刻板印象 以及故意錯誤呈現伊朗與伊斯蘭文化獲得西方讀者的青睞。文學盛名對於納菲西而言，似乎加深了她與祖國的距離，在敏感的美伊關係與政治情勢下，緬懷故鄉也成 為一種危險的行動。然而納菲西除了在各種公開場合為自己辯護之外，於2009年再接再厲出版了第二本回憶錄《我所緘默的事》（Things I've Been Silent About），討論更為私密的家庭關係，特別是她與父母之間愛恨交集的情感。或許是因為她的父母都已經逝世，納菲西在《我所緘默的事》中的直言不諱才不至 於造成她與家人之間的鴻溝、甚至決裂，反而使得她在經由文字省視親情之後，可以在回憶錄的最後感謝父母給予她「一個帶得走的家」。

(繼續閱讀...)]]> 在國宅裡拆散的部落──老三鶯人的後續故事 2011-09-02T03:00:52+08:00 2011-09-02T03:00:52+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.15377007 2011-03-18T13:11:48+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 山風海雨－－原住民文學

2011-03-18 00:41

文、圖／劉美妤

農曆年節前一個冷天的傍晚，三峽隆恩街上，一個下工回家的阿美族人在昏暗的天色下，被疾馳而過的車輛撞倒去世。這條不大的雙向道車流量卻很大，而在 俗稱「隆恩埔」的三峽原住民文化部落國宅外，竟然沒有一盞路燈亮著。三年前，台北縣原民局在這裡建了可容納146戶的國宅，預計安置河岸部落居民，然而入 住狀況不如預期，於是開放設籍台北縣的原住民中低收入戶申請入住（事實上也有從桃園縣搬進來的住戶），卻很快的爆發半數以上住戶欠租過久、可能遭強制驅離 的問題。居民們痛批原民局對欠租戶收取過高的滯納金，租約期滿未搬離的住戶再加上強佔費，如今欠租最多的已欠到30幾萬，而低收入戶財務困難，按月繳租已 經很吃緊，如何付得起如循環利息般愈積愈多的滯納金？他們更怨居住環境管理不善，除了路燈不亮間接導致車禍，在路邊未設警衛室時，還有居民因救護車找不到 隆恩埔而延誤就醫去世。在原民局和欠租戶對立情形益加尖銳的此刻，雙方多次協調後已暫緩驅離，卻仍未找出任何共識。

(繼續閱讀...)]]> 尊榮與謙卑的代名詞－獵人的消失與重生 2011-09-02T07:25:29+08:00 2011-09-02T07:25:29+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.15300959 2011-03-06T22:06:44+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 山風海雨－－原住民文學
  • 2011-03-06
  • 中國時報
  • 【高有智／專訪】

    　「那是你的獵物，你有義務讓生命離開牠的身體時，一同承擔牠的苦痛，那是 你對獵物生命的尊敬，和對牠身體的感恩。」排灣族作家撒可努永遠記得那一次跟著父親上山打獵，當獵人的槍打中山羊，父親該洋以傳統獵人的規範，要求兒子看 著負傷的山羊眼睛，並將手按在山羊的胸口，直到山羊心跳停止。

(繼續閱讀...)]]> 原住民需要文學創作嗎？ 2011-09-02T07:36:34+08:00 2011-09-02T07:36:34+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.15294521 2011-03-06T00:04:34+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 山風海雨－－原住民文學 Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4

文◎邱貴芬（2005.09.20  《自由時報》）

「山海的文學世界：台灣原住民文學國際研討會」九月初甫於依山傍海的花蓮盛大舉行，三百多位來自國內外的作家、學院內外文史工作者以及關心原住民書寫的觀 眾共聚一堂，從「原住民文學與台灣文學」、「原住民文學與民族運動」談到「原住民口傳文學」、「個別作家論」與日本、北美、澳洲原住民文學，格局之廣，視野之寬，實是相當難得的盛會。如同東華大學民族發展所教授高德義所說的，國內外原住民的境遇、抗爭和書寫發展，聽起來多麼「似曾相識」：過去土地、語言、尊嚴的喪失，現在透過書寫來加以贖回。

(繼續閱讀...)]]> 原住民部落學院 開課 2011-09-02T07:36:34+08:00 2011-09-02T07:36:34+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.15294503 2011-03-06T00:00:30+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 山風海雨－－原住民文學 我的家庭，不只可愛－－寫給馬躍的《我家門前有大河》 2011-09-16T06:28:04+08:00 2011-09-16T06:28:04+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.11854129 2010-03-04T13:56:32+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 山風海雨－－原住民文學 文／江一豪（2009-09-03） 認識一個人、一個地方如此之難。因為經驗提醒著：本以為黏貼齊整的記憶拼圖，總會被某個冷不防襲來的畫面，撞出一塊嶄新的角落，等著我們將它填補起來。

《我家門前有大河》(以下簡稱《我》)，正是以這樣的姿態為我撐大對三鶯部落的認識。紀錄片導演馬躍．比吼，在十數年前完成《天堂小孩》後，再度以三鶯部落為題，更完整地述說著美華一家人在三鶯橋下的生命故事。 (繼續閱讀...)]]> 馬總統，我們要的不是錢 2011-09-16T06:28:10+08:00 2011-09-16T06:28:10+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.11853935 2010-03-04T13:50:24+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 山風海雨－－原住民文學 文／江一豪（2010-01-25）

透過中國時報多位資深記者聯合編寫的《我的小革命》一書，讓馬英九總統在閱讀後表示「大為感動」，不僅在元旦文告中提及此書，更親自造訪書中致力於生態、人道工作的部分團體，並分別以捐款表達支持之意。

一月十二日，總統府公關室致電苦勞網，表示馬總統欲捐贈二十萬元給苦勞網──這個長期關注勞工權益，並以社運媒體自期的NGO組織。經過苦勞網執委會，以及三鶯部落自救會的深刻討論後，我們決定婉拒這筆捐款。由於事涉總統職權的政治高度，更反應苦勞網、三鶯部落自救會看待政治結構、社會運動以及自身處境的立場，因此有必要將我們為何婉謝捐款的想法，詳述於公眾。 (繼續閱讀...)]]> 世│界│書│房－後種族隔離的南非文學 2011-09-17T18:12:09+08:00 2011-09-17T18:12:09+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.11121073 2009-12-21T10:52:21+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 文學的世界‧世界的文學 ·          《中國時報》 2009-12-20  【郭光宇】     　

種族隔離政策廢除後，南非文學大量噴發，暴力、性別、愛滋、失業、仇外等議題傾巢而出，然而，看似無解的族群問題，仍舊是南非文學源源不絕的靈感和動力。

南非自1994年廢除種族隔離政策之後，一路走來，只能說是跌跌撞撞。儘管社會流動造就了一批黑色中上階級，但居高不下的失業率、失勢白人的新貧族群，再加上貪污、愛滋病、治安敗壞、員警濫射、鄰國移民種種問題，社會衝突一觸即發。去年5月，約翰尼斯堡近郊的亞歷山大城爆發排外攻擊事件，仇外情緒迅速延燒全境。即便到了今天，不少人仍不敢夜間獨行。 (繼續閱讀...)]]> 異議文化－女學生的身體 2011-09-17T05:17:30+08:00 2011-09-17T05:17:30+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.10366223 2009-10-17T12:00:50+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 性別的思索－－閱讀《第二性》 2009-10-17   《中國時報》／張小虹    　

在台灣什麼樣的身體最具禁制性與挑逗性？什麼樣的身體最能讓我們體悟到禁制性與挑逗性非二元之對立，而是一體之兩面？ (繼續閱讀...)]]> 藝術與治癒－－專訪大江健三郎（二） 2011-09-17T14:32:11+08:00 2011-09-17T14:32:11+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.10223453 2009-10-06T15:47:06+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 文學的世界‧世界的文學 2009-10-06 《中國時報》  彭盈真／翻譯　彭小妍／修訂

當時我完全沒想到，作一個剛直的人多麼有價值；我只是覺得必須書寫自我。有何不可呢？我覺得，不這麼做的話，自己和兒子都不可能重生。因此當我在海邊時，我下定決心要拯救自己，也要拯救我的兒子……。

問：所以，您在廣島受難者身上所見到的，以及，同樣重要的，您在治療受難者的醫生身上所見到的，產生了一種交互共鳴作用，讓您在處理自己的悲劇時，不知不覺地昇華到另一個層面？

大江：是的。重藤大夫告訴我：「我們無法為倖存者作任何事情；他們的疾病究竟根源何在，即使是今天，我們什麼都不知道。即使今天原爆才剛發生不久，我們卻一無所知，但是我們竭盡所能。每天都有上千人死亡，然而，在這些遺體中，我仍持續努力。所以，健三郎，他們需要幫助時，我除了繼續努力，還能做什麼？現在你兒子需要你。你要知道，這世上就只有他需要你。」於是我了解了他的意思，回到東京開始為兒子、我自己和我妻子努力。
 (繼續閱讀...)]]> 藝術與治癒－－專訪大江健三郎（一） 2011-09-17T17:12:49+08:00 2011-09-17T17:12:49+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.10179873 2009-10-05T09:16:34+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 文學的世界‧世界的文學 2009-10-05 《中國時報》 彭盈真／翻譯  彭小妍／修訂

中央研究院中國文哲研究所與中國社會科學院外文研究所，共同主辦的「國際視野中的大江健三郎文學」學術研討會，訂明後兩天在中研院文哲所舉行。身為這場盛會的主角貴賓，一九九四年諾貝爾文學獎得主大江健三郎，即將在今天蒞臨。

大江指出：「『海峽兩岸』的民眾和日本人之間沉重而痛苦的過去，以及仍承受著負面遺產的現在，對我這一代的日本人是一種宿命。但此中也蘊含了對未來的希望，這也是一種宿命。」大江相交滿天下，與國際重量級文化人多有來往，而今天是他首次踏訪尚未謀面的台灣。並且，無可諱言的，其人作品蘊含私人記憶與當代思潮的交融及衝突，對一般讀者而言，比較難以登堂入室。所以，我們今天特別刊出大江在新舊世紀交替之際的精采專訪，談身世、求學，說際遇、家庭，論文學、寫作，希望帶給讀者一個清晰的、溫馨的大江印象，也向這位初到台灣的諾貝爾文學大師致敬。──編者

本文為1999年4月16日柏克萊大學國際研究中心哈利．克萊斯勒（Harry Kreisler）的採訪。本文的翻譯和發表，得到大江先生同意。 (繼續閱讀...)]]> 《娥摩拉》揭「黑」幕 作者遭追殺 2011-09-20T12:27:07+08:00 2011-09-20T12:27:07+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.9614375 2009-08-02T11:05:26+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 文學的世界‧世界的文學 Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4

2009-08-02／中國時報

繼印裔作家魯西迪因《魔鬼詩篇》一書觸怒伊斯蘭基本教義派，受到激進團體追殺之後，近年再度因寫作而惹來殺身之禍的話題大書，則是揭露義大利黑幫內幕的《娥摩拉：罪惡之城》。二○○八年，同名改編電影獲得坎城影展評審團大獎。

二○○六年，當時年僅廿七歲的義大利作者薩維亞諾（Robert Saviano）交出驚世報導文學《娥摩拉》。為了寫作這本書，他化名混入龐大黑幫組織卡摩拉，以親身經歷和調查，追述卡摩拉如何將觸角伸入毒品軍火、時 尚服飾、建築營造與有毒廢棄物處理等產業，並在各種非法過程中虐殺上千人。

(繼續閱讀...)]]> 初心不忘－－送給台文98 2011-09-22T07:20:49+08:00 2011-09-22T07:20:49+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.9215187 2009-06-13T00:00:20+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 大學之道

那一天，阿勇和文雅帶著攝影機來找；還在服喪期間的我，入鏡時想必是比裸妝素顏還要凋零的狀態。嘻笑之間，毫無準備，脫口而出的祝福與期許，有點不知所云，沒能觸及核心。短短幾年的教學生活，直到遇見了你／妳們，才有些許成就感可言；當然，對我來說，妳／你們不只是學生，更是親愛的學弟妹，尤其特別的是，從爭系館到野草莓，妳／你們恰恰好都在我身邊，我們一起見證了一段又一段的大歷史，也共同經歷了成長的洗禮。這一年，謝謝妳／你們，在喧囂熱情歡快之外，課堂上做報告的創意、討論時的用心思索，之於我，都是最最珍貴的回饋。把這首歌送給妳／你們，無論走到幾歲，希望妳／你們始終記得：認識自己，永不放棄夢想，過一種真正熱愛並且有意義的生活，不忘初心。

畢業快樂！

(繼續閱讀...)]]> 陳雪再次回看舊日時光，繳出《附魔者》 2011-09-26T06:29:38+08:00 2011-09-26T06:29:38+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.8641437 2009-04-05T23:36:34+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 女性‧書寫‧女性－－台灣女性小說 Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4

《中國時報》【開卷版】（20090405)）

 

勤於創作10餘年的小說家陳雪，不斷透過作品析理自己的成長蛻變歷程，最新長篇《附魔者》是她試圖撫平舊日時光裡一個個可憐靈魂的療傷之作。

這是一個關於愛、傷害與背叛的故事。然而不止。它關於愛、以及家庭；傷害、以及療傷，在殘忍瘋狂的背後，有一種來自民間江湖的恩與義，靜靜地撫平那些可憐之心。

 

    這是陳雪的最新長篇小說《附魔者》。

(繼續閱讀...)]]> 看到「原」生命的抵抗──側錄「都原文化省思與底層逗陣互家園行動」論壇 2011-09-26T09:56:37+08:00 2011-09-26T09:56:37+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.8604001 2009-03-30T01:55:57+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 山風海雨－－原住民文學 Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4

文／陳詩婷

「原住民怎麼會是一個問題？原住民就是住在這塊土地上最早的人。」三鶯部落洪鳳琴的這段話，似乎點到了所有弱勢者在權力之下的共同處境，就是被當成「問題」。不論失業勞工、性工作者、輟學者、跨性別者、吸「毒」者……，一旦被貼上標籤，就成為了需要被修正的、偏差的人。身邊的人曾經問我：為什麼三鶯部落的人就是一定要住在河邊，不跟別人一樣好好工作、找房子？如果說，像「別人可以，為什麼你們不行？」這樣的問法本身就隱含暴力，那麼就應如鳳琴所說的「也許透過 原住民的自覺、抗爭，來教育政府。」告訴他們，活在社會上不是只有一種邏輯。

(繼續閱讀...)]]> 瓊瑤的純愛，七０年代的愛情觀 2011-09-26T13:20:05+08:00 2011-09-26T13:20:05+08:00 tag:blog.roodo.com,2011://356129.8568909 2009-03-23T01:25:52+08:00 http://blog.roodo.com/adou/ 女性‧書寫‧女性－－台灣女性小說 Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4
  • 2009-03-22
  • 中國時報
  • 【李維菁／特稿】

瓊瑤小說《窗外》與改編電影，卅六年前讓人感動淚流。如今時空大轉，七○年代的激情對白、碰到挫折便心碎尋死、不堪一擊卻夢想永恆的愛情道理，在現在觀眾眼裡，成了滿場笑聲混著懷舊興味的輕喜劇。

    　師生戀、老少配，社會的壓力，父母的反對，《窗外》裡的絕望，現在看來似乎都不是問題。《窗外》的愛情，用現在的角度看，可能構不成愛情，而是最初始的，對於愛情這概念的執著。

    　不過誰也不能否認，《窗外》及瓊瑤愛情小說，是七○年代前後的台灣愛情觀典型。那個年代，愛情、婚姻、永恆這些今日看來層次完全不同的東西，當時綁成一套，一次男女情意就要照單全收。

    　龍應台也說，《窗外》那年，她還在成大唸書。「那時候那個女生不覺得自己就是要跟第一個男朋友結婚哪！」　瓊瑤之後也出現過多位寫愛情聞 名的作家，像是後輩的張小嫻、深雪、張曼娟...等人，她們在愛情小說中加入人際關係的思索、奇幻神秘的可能、都會女性成長的成分。

    　只有瓊瑤，她的愛情只有愛情。沒有性的誘惑與折磨，沒有人性陰暗的操弄，沒有愛情權力的拉扯。瓊瑤的愛情，是場不用經過試煉的信仰，幾十年來一點都沒變。

    　然而，真的什麼都沒變嗎？

    　瓊瑤創造的六十幾部小說看起來全以愛情為主，但是在出版上，卻從暢銷小說變成長銷小說。瓊瑤早年詩詞造詣，夢幻愛情的小說崛起，隨後發展出小說及改編電影配套，橫掃七○年代電影市場的盛況。

    　而瓊瑤寫下《匆匆、太匆匆》、《失火的天堂》後，接逢台灣電影市場趨疲，瓊瑤不再以小說加上衍生電影的手法經營，轉以針對兩岸合作的電視製作為主，現在的瓊瑤小說成了電視編劇衍生出電視小說。近期的《還珠格格》就是代表。

    　《窗外》彰顯的七○年代愛情觀，就像電影裡頭那迷你裙、木桌、藤椅、雕花窗稜，懷舊、追憶、不怎麼合時宜的突兀與荒謬之中，還有一點點的心疼。
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