2004年12月14日
Political Economy
在我的理解中,左派所建構的政治經濟體系中,資本家為了維護他們持續剝削勞動者的優勢,必須散播使勞動者服從的意識型態,勞動者因此喪失革命的意識,繼續讓資本家宰制,認為打破現狀、及尋求另一個世界是不可能的,逐漸變成一個如同行屍走肉、被「異化」的人。
這樣的敘述實在與在部隊中所處的環境極為類似,作為一個大頭兵,每月薪水只有六千出頭,雖然包吃包住,但是仔細計算之後的約當薪資也大約是每月一萬出頭,更何況每日工時是 24 小時,所以要說這樣的工資是剝削也不為過。雖然部隊裡的軍士官不見得是資方,但總是管理階層。軍隊中的管理階層沒有任何生產力,真正有生產力的全部都是軍階最小的大頭兵。管理階層也沒有任何管理部屬的誘因,無法使部屬自願自發地完成工作或任務,於是只能不斷地向勞動者傳達「敬業」的意識型態。而服役是中華民國男性公民應盡之義務,使得勞動供給沒有彈性,再加上部隊中階級森嚴,更使得勞動者認為打破現狀、尋求另一種工作的形式為不可能。活脫脫是資本主義宰制勞動者的縮影。
幾乎每個進示範樂隊的兵都是身懷絕技的人物,甚至可以說是特異功能,有些人得過音樂大賽獎項,有些人專精音樂分析,或是音樂史,其他非音樂系畢業的人也有不同的專長,因此常要幫上級處理一些小事。這樣的故事每年都不斷地流傳著:某甲被某就讀音樂研究所的長官拉去幫忙寫作業、寫論文,事後長官一點表示也無。或是某乙幫長官出一場小型音樂表演,而這樣的音樂表演在外頭的公定價碼(假設)要 M 元(社會平均勞動所得?),而這場表演很可能是長官的好友,或是長官的長官所要求的,因此演出後所獲得的報酬只有 10% M 不到的價碼。並非說勞動者對貨幣的追求到達異化的程度,而是勞動的價值與價格的差距太大。
隨著事件一再地發生,勞動者開始產生怠惰的處事態度,也就是俗稱的摸魚、打混。直到某一天,勞動者被完完全全地異化之後,變成如同行屍走肉的「老兵」,也就是冗員、米蟲的同義詞。年復一年,反覆地進行歷史辯證,落入資本主義的貧窮化深淵。
似乎所見一切都可以作為理論的驗證,即便是在軍隊中也不例外,正如同孔夫子說的:「學而時習之,不亦樂乎?」
有幸在學校時粗淺地閱讀了一些左派的理論,作為一個右派份子的我,社會化程度漸深,越能體會左派理論在這個不公不義的社會中,是如何地撫慰人心。我想,右派理論仍能振奮人心的核心約莫是(新)自由主義,而在這樣的體制之中,任何人都無法絕對自由,自然無法交織出所謂的 Pareto Optimum 。於是乎,要打破現狀,似乎只有革命一途。我們要去哪裡尋找我們的自由主義?
2004/12/14
幾乎每個進示範樂隊的兵都是身懷絕技的人物,甚至可以說是特異功能,有些人得過音樂大賽獎項,有些人專精音樂分析,或是音樂史,其他非音樂系畢業的人也有不同的專長,因此常要幫上級處理一些小事。這樣的故事每年都不斷地流傳著:某甲被某就讀音樂研究所的長官拉去幫忙寫作業、寫論文,事後長官一點表示也無。或是某乙幫長官出一場小型音樂表演,而這樣的音樂表演在外頭的公定價碼(假設)要 M 元(社會平均勞動所得?),而這場表演很可能是長官的好友,或是長官的長官所要求的,因此演出後所獲得的報酬只有 10% M 不到的價碼。並非說勞動者對貨幣的追求到達異化的程度,而是勞動的價值與價格的差距太大。
隨著事件一再地發生,勞動者開始產生怠惰的處事態度,也就是俗稱的摸魚、打混。直到某一天,勞動者被完完全全地異化之後,變成如同行屍走肉的「老兵」,也就是冗員、米蟲的同義詞。年復一年,反覆地進行歷史辯證,落入資本主義的貧窮化深淵。
似乎所見一切都可以作為理論的驗證,即便是在軍隊中也不例外,正如同孔夫子說的:「學而時習之,不亦樂乎?」
有幸在學校時粗淺地閱讀了一些左派的理論,作為一個右派份子的我,社會化程度漸深,越能體會左派理論在這個不公不義的社會中,是如何地撫慰人心。我想,右派理論仍能振奮人心的核心約莫是(新)自由主義,而在這樣的體制之中,任何人都無法絕對自由,自然無法交織出所謂的 Pareto Optimum 。於是乎,要打破現狀,似乎只有革命一途。我們要去哪裡尋找我們的自由主義?
2004/12/14
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