走路的秘密

想用一塊錢買到冠軍米嗎?

位於台南縣後壁鄉菁寮聚落的無米樂旅遊服務中心自開幕以來，已經提供無數旅客各種旅遊諮詢服務，並且售有在地純手工藝品及農特產品，適逢假日遊客更絡繹不絕，主辦單位於9月26日(六)下午3:30在無米樂旅遊服務中心將舉辦商品一元競標活動。

拍賣商品由社區老店群、社區媽媽及在地農民贊助提供，包括楊媽媽菓子工坊的鳳梨酥、萬味香醬油、牧大畜牧場古早蛋、徐義順畜牧場養生蛋、永興醬油、無米樂合作社、聯發米廠、芳榮米廠的冠軍米、後壁農會蘭麗米、米樂小鎮有機米、御品軒桑椹酒、社區媽媽的藺草編織袋、創意台客袋、拼布包、藍染商品等等加起來共有20幾種商品來回饋關心無米樂社區的朋友們。

想搶便宜的民眾可要把握機會，搶不到便宜競標的朋友也可以逛逛跳蚤市場及社區媽媽美食攤位，會有意想不到的收穫!!
 
活動日期：2009年9月26日(六)
活動地點：無米樂旅遊服務中心
活動流程：
(項目/時間)
美食攤位             AM 10:00~PM 5:00 
跳蚤市場             AM 10:00~PM 5:00 
一元競標拍賣        PM 3:30~ 4:00 

(所有節目正確時間及更動，以現場公佈為準，歡迎民眾前往參觀)
活動洽詢：台灣大學建築與城鄉研究發展基金會06-6623392或
                      無米樂旅遊服務中心06-6622231

主辦單位：台南縣政府文化處
執行單位：台灣大學建築與城鄉研究發展基金會
協辦單位：無米樂旅遊服務中心、菁寮村社區發展協會、墨林村社區發展協會、後廍村社區發展協會、菁寮生活博物館老店群、無米樂提升稻米品質促進會、芳榮米廠、無米樂創意特色產業生產合作社、後壁鄉公所、後壁鄉農會、菁尞庄社造文史工作室、楊媽媽菓子工坊、萬味香醬油工廠、聯發米廠、牧大畜牧場、徐義順畜牧場、永興醬油、米樂小鎮、御品軒商行、菁寮、墨林、後廍三村全體居民

TO dear all：

目前屏東的最新消息：

荖濃溪高樹新豐段潰堤，舊庄、新豐等村遷徏。

高屏溪萬丹灣內段、新園田洋段等淹水，已退。

 

屏東縣有4座橋樑斷橋- 斷橋的橋樑是雙園大橋、大津橋、霧台一號橋和大武橋，因霧台一號橋斷裂，故霧台對外交通中斷，

林邊、佳冬積水未退，多數民眾就地安置，

如林邊鄉公所二、三樓、林邊鄉圖書館、佳冬鄉公所及各地活動中心。 

截至今日（8/9）下午14：00，林邊竹林村，仍積水及膝，可見下游處更是水深不退。

 

目前縣府已成立：

1.物資募集窗口-社會處-

900屏東市建豐路180巷35號

電話： 08-7378821

2.物資配送窗口-文化處08-7360330~3 

急徵物資：含熟食（不需再加熱、加工者，因水電尚未恢復），例如麵包、罐頭、餅干(低鹽、低油)…等。電池、手電筒、防寒毛毯、尿布（嬰兒）、飲用水、簡易藥品…等。

 

若有夥伴可以協助募集，請送至屏東縣政府社會處。

 

另我們也將在水退後，展開家園重整工作，歡迎各地青年來協助，若有意願者，也請先向本會「台灣藍色東港溪保育協會」聯絡。

 因市話仍斷訊，故請以手機洽詢或e-mail報名：
吳儷嬅0935-543467或徐小姐0911-673786
e-mail：actkr.taiwan@gmail.com 

以上

感恩

 

仍在水下的東港溪  儷嬅敬上

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台灣藍色東港溪保育協會
98年屏東縣青年志工中心
98年屏東縣社區營造中心 

聯絡電話：08-8758000
傳真電話：08-8754619
E-Mail：actkr.taiwan@gmail.com
聯絡地址：屏東縣927 屏東縣林邊鄉(村)堤防路14之10號 

台灣藍色東港溪保育協會網站  http://web.actkr.org.tw/

屏東縣社區營造中心網站  http://community.actkr.org.tw/

徵募喜愛傳統文化與自然田野的準新人，共同參與一場結合無米樂稻作文化體驗、在地參與學習與教堂祈福儀式的「嫁娶溫馨派對」
　　我們邀您一同回歸鄉野，藉由與土地的親密接觸、傳統文化的親身體驗、於豐收季節，神聖詩歌的唱和下，在日暮花海中見證彼此終身不渝的愛情。

愛情見證五部曲
8月 9 日         與心愛的另一半一起在無米樂田區插下甜蜜的秧苗
10月份            天主堂神父期勉
10月份            漫步菁寮，菁寮半日遊或夜宿體驗，造訪在地老店及手作達人體驗學習當地技藝
11月10日         手牽手歡喜收割
11月15日         豐收時節的黃道吉日，在扮妝踩街遊行、地方傳統風味食、與菁寮聖十字架堂的祝福儀式中歡度一場充滿歡欣、愛意與感恩的嫁娶溫馨派對

活動特色
普立茲建築獎得主波姆所設計之菁寮聖十字架天主堂祝福儀式
無米樂主角贈穗祈福
菁寮嫁妝街老店貼心婚嫁禮品地方傳統風味美食饗宴(十人份)
太陽麻與田菁日暮花海音樂會
愛情證書紀念冊 

招募名額：以10對為限，額滿為止
活動費用：每對佳偶9,999元(原價15000元)
嫁妝街老店貼心禮3900元
新人服裝造型6800元
地方傳統風味餐十人份3000元
手工精緻邀請函十份 300元
愛情見證紀念禮1000元
歡欣踩街、天主堂祈福婚禮、日暮花海音樂會　無價 

報名期間：即日起至2009.9.30為止 (參與插秧割稻活動者，另享菁寮民宿招待)報名洽詢方式：06-6623392 台大城鄉菁寮工作站 　或0910961903 黃小姐 

指導單位：行政院文化建設委員會
主辦單位：台南縣政府文化處
執行單位：台灣大學建築與城鄉研究發展基金會菁寮工作站、新營社區大學
協辦單位：菁寮聖十字架堂、菁寮國小、菁寮村社區發展協會、墨林村社區發展協會、後廍村社區發展協會、菁寮生活博物館老店群、無米樂提升稻米品質促進會、芳榮米廠、無米樂旅遊服務中心、無米樂創意特色產業生產合作社、後壁鄉公所、後壁鄉農會、菁寮、墨林、後廍三村全體居民。

民俗學VS 地方學－－臺灣民俗漫談  講座

成功大學將於6/22星期一下午2～5點於建國校區舉辦地方學講座，過去的系列講座分別從社會學、人文地理學、人類學、文化產業、社會運動、維基、社區營造、都市計劃、社區文化資產及環境生態等觀點來探討地方社會及地方知識的形成。接下來將以民俗學角度，和地方學展開對談。

民俗學者林茂賢副教授感嘆時下一些新的不良民俗活動，像問明牌、電子琴花車等等取代了以前美好的民俗文化，雖然民俗活動的存在是一事實，但並非所有民俗都值得保存與推廣。他表示，民俗之所以存在是人民信仰的關係，所以，以往的民俗活動通常依附在宗教上，但是因為某些政令與教育的偏差，卻使我們將民間宗教活動冠上「迷信」的帽子，而忽略其教化與社會意義，像「牽亡魂」的過程，就有勸人為善的正面教化功能。 其實我們可將藝術從宗教活動中抽離出來，使其單獨成立為表演藝術，拓展民俗曲藝的發展空間......。

此次讀書會講座與談貴賓－－臺中教育大學臺灣語文學系林茂賢副教授，帶我們從民俗學的觀點開始，為我們談論臺灣的民俗，並與地方團體之間進行對話討論。

主辦單位：國立成功大學
時間： 2009年6月22日（一）　14:00-17:00
地點：成功大學建國校區醫學院四樓餐廳第一研討室
報名：免費，事先報名或當天直接入場

主持人：黃申在（屏科大副教授、台灣文化的流變與創新計畫 地方學子計畫協同主持人）
與談人：林茂賢（臺中教育大學臺灣語文學系 副教授）
進行方式：與談人以 60-90分鐘簡介，之後開放與會者討論
交通：http://www.ncku.edu.tw/ver2006/ch/ncku/map/howto.htm

建議事先閱讀資料
1、林茂賢老師部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/newmhlin/
2、臺灣民俗文化研究室：http://web.pu.edu.tw/~folktw/prospectus.html

聯絡人：施政旭 0955604709 whiteuca@gmail.com

成功大學的標竿計畫所屬的台灣文化的流變與創新，將於5/22星期五下午2～5點於成功大學舉辦讀書會講座，過去讀書會分別由社會學、人文地理學、人類學、文化產業、社會運動、維基、社區營造、都市計劃、社區文化資產以及環境生態的觀點來探討地方社會與地方知識的形成。此次將再次由人類學的角度，與地方學展開一番對談。 
 
而此次讀書會講座邀請中央研究院民族學研究所研究員 黃應貴教授，帶我們從人類學的觀點開始，為我們談論人類學觀點下的地方研究，並將與地方團體之間進行對話討論，精采可期。 
在此，竭誠邀請大家參與！ 
 
讀書會資訊如下： 
主辦單位：國立成功大學
時間： 2009年5月22日（五）　14:00-17:00 
地點：成功大學光復校區文學院三樓26302教室
報名費用：免費參加
報名方式：事先與聯絡人報名 或 當天直接入場
主持人：林朝成   （成功大學中文系教授、台灣文化的流變與創新計畫 計畫主持人）
與談人：黃應貴   （中央研究院民族學研究所 研究員） 
進行方式：由與談人以 60-90分鐘簡介，之後開放與會者討論。 
交通資訊：http://www.ncku.edu.tw/ver2006/ch/ncku/map/howto.htm  

建議可事先閱讀資料 
1、2008，《反景入深林：人類學的觀照、理論、與實踐》。台北：三民書局。
2、1989，〈人的觀念與儀式：東埔社布農人的例子〉。《中央研究院民族學研究所集刊》，  67:177-213。
3、2006，《布農族》。台北：三民書局。
4、1992，〈關於台灣原住民社會文化變遷之研究的一些芻議〉。《陳其祿院士七秩榮慶論文集》，頁393-408。
5、2006，〈想像中的台灣史〉。黃應貴，《人類學的視野》，頁239-244。台北：群學出版有限公司。
6、2008，〈存在、焦慮與意象：新自由主義經濟下的東埔地方社會〉。「文化創造與社會實踐」學術研討會宣讀論文，中央研究院民族學研究所主辦。2008年11月7-9日，於中央研究院民族學研究所。

聯絡人：施政旭（0955604709、whiteuca@gmail.com）

記者張淑娟／新營報導
　縣府文化處十二日公布登錄安定普陀寺南管、王藝明布袋戲、佳里吉和堂八家將、學甲後社集和宮蜈蚣陣、佳里三五甲鎮山宮八家將、關廟五甲宋江陣等為縣定傳統藝術。
　安定普陀寺南管團清和社、王藝明布袋戲團、佳里吉和堂、學甲後社集和宮、佳里三五甲鎮山宮則為上述傳統藝術的保存團體。
　文化處人員表示，安定普陀寺南管團清和社已有百餘年歷史，自創團以來為西港慶安宮香醮時的專屬樂團，也是祀王的樂團，身分特殊。
  王藝明布袋戲團屬五洲派，團長王藝明師承黃俊雄，並包辦戲中所有人物的對白與念白，據估起碼有廿八種不同情緒與角色口白配音的本事。其屬大型金光戲團，又沿襲五洲派演出形式，且讓布袋戲走入學校、教學，引導欣賞，具教育推廣意義。
  佳里吉和堂八家將團成立於一九一二年，並成為西南沿海八家將團的開基祖，至今仍保留傳統表演陣式，並傳承多團八家將團及保有臉譜藝術。
　佳里三五甲鎮山宮八家將為附屬於鎮山宮的陣頭，創立於一九一六年，為西港刈香的先鋒陣頭，其陣法、臉譜、服裝、文物皆有完整傳承，表演動作依五行八卦原理編演，保有大拜塔、排八卦等特殊陣式，是難得一見的正統八家將團。
　學甲後社集和宮蜈蚣陣創始於民國廿四年，為學甲慈濟宮刈香固定出陣的合作隊伍。其陣法上與其他蜈蚣陣不同，至今仍維持以人工扛抬行進方式，且其蜈蚣頭尾為龍頭鳳尾，全台僅見。
　關廟五甲宋江陣出陣時會畫上臉譜，稱為「拍面（開面）」，因其陣式、服飾、儀式具完整性、地方性與特殊性。(2009/05/12中華日報)

縣定傳藝 吉和堂八家將 資料錯誤
記者盧萍珊／佳里報導
　縣文化處日前公布登錄多個團體為縣定傳統藝術，其中「佳里吉和堂八家將」公告內容錯誤連連，包括吉和堂八家將起源並非公告的五福大帝而是東獄大帝，還有八家將角色及步伐也不盡相同。吉和堂八家將總教練黃震星表示，縣府逕行公告未盡查證責任，實在太誇張。
　文化處一口氣公布登錄包括安定普陀寺南管、王藝明布袋戲、佳里吉和堂八家將、學甲後社集和宮蜈蚣陣、佳里三五甲鎮山宮八家將、關廟五甲宋江陣等為縣定傳統藝術。但才公布就引來團體抗議，主要原因是佳里吉和堂八家將登錄公告內容實在差太多。
　黃震星指出，縣府公告表上的項目包括名稱、分類、藝能特色、所在地、保存團體基本資料及登錄理由及其法令依據等，吉和堂八家將是屬傳統表演藝術雜技類，但藝能特色的內容卻與吉和堂大不相同。
　黃震星說，縣府公告說八家將起源是逐疫之神五福大帝，但吉和堂的起源是地藏王菩薩的部將仁聖大帝，又稱東獄大帝，還有文中記載八家將角色中的春、夏、秋、冬神手中所拿的兵器也與吉和堂不一樣，吉和堂的春神右手握金鎚、夏神左手握毒蛇、秋神右手握葫蘆、冬神左手握蓮花。
　還有公告的八家將步伐也與吉和堂不一致，吉和堂傳授的陣式有小禮迎祥（接陣）、三拜禮、四門開泰、七星陣、八卦陣、九九連環陣、兩儀四象、吐星（小拜塔）、雙龍拜塔（大拜塔）、大禮滿彩（總切）、雙珠獻瑞、雙劍獻瑞等。2009/05/13

文化處：查明後再更新公告

　記者盧萍珊／南縣報導
　對於縣定傳統藝術團體佳里吉和堂八家將公告內容與事實不符，文化處表示，因是首次辦理的業務，對文建會規定登載的內容要項並不清楚，既然吉和堂認為公告內容有誤，將會再行查證後重新公告。
　主辦的文化資產科表示，這項縣定傳統藝術團體登錄公告是首次辦理，為挑選出代表南縣的藝陣，特別組成審議委員會，逐一針對各團體的特色及文化保存價值審議，最後推選出各團體。
　文資科說，登錄縣定傳統藝術團體的表格是依文建會提供，需填寫登錄團體名稱、分類、藝能特色等項目，其中登錄理由是由審議委員所寫，其餘項目則由承辦人員填寫。
　文資科指出，因是第一次辦理，所以藝能特色這一欄就公告一般八家將的特色，而不是針對吉和堂的八家將所寫，由於文建會也未說明那一欄究竟要怎樣填寫？所以出現各縣市不同的情形。
　對於吉和堂質疑公告內容登載有異，文化處長葉澤山則說，將請相關人員查證後，若有錯誤再行公告。
　
2009/05/13

行政院文建會指定「西港刈香」為98年度指定的國家第二項重要民俗，文建會特於5/3（日）假西港玉敕慶安宮辦理國家重要民俗保存團體授證儀式，由文建會主任委員黃碧端頒發保存團體指定證書，慶安宮主委黃勝家代表接受。台南縣縣長蘇煥智、文建會所屬國立文化資產總管理處籌備處主任王壽來、審議委員林茂賢、阮昌銳及簡榮聰皆蒞臨盛會。

文建會主委黃碧端表示，「西港刈香」在歷史及宗教上都具有重大的意義：就歷史而言，「西港刈香」三年一科，維持225年的歷史從未中斷，相當可貴；就文化而言，則代表著宗教上的信仰，長年凝聚著慶安宮及全境96村鄉的向心力。文建會經過嚴謹的審議程序，將「西港刈香」指定為重要民俗文化資產，並且由「西港玉敕慶安宮」擔任保存團體。

今後，文建會將更努力讓代表台灣在地精神的重要民俗與傳統能延續，以使更多國人，分享刈香百年傳統所蘊涵的信念與價值。「西港刈香」祭典含有送走瘟神、祈求境內平安的意義，在此，也祈使宗教的力量，為目前在全球逐漸流行的流感危機消災解厄。

文建會繼97年度指定雞籠中元祭為我國第一項重要民俗文化資產後，98年度指定西港刈香為第二項國家重要民俗，西港玉敕慶安宮為該項民俗保存團體，於今年2月17日完成公告。

今年適逢「西港刈香」活動三年一度的己丑香科，本科將於5月6日的「請王」拉開序幕，接著5月7日「請媽祖」，並於5月8、9、10日連續刈香遶境三天。

除了遶境遊行隊伍可觀，各庄頭的陣頭表演也會是西港刈香的重頭戲，要看到最完整的陣頭表演，就要看各個陣頭的「開館」〈陣頭訓練成果總驗收〉，各陣頭開館日不同，其中5月3日授證前開館演出的「白鶴陣」，為「西港刈香」最具特色的陣頭之一。

爲了表示對神明的虔敬，黃碧端主委在授證典禮前，先於宮內向千歲爺祈求保佑國泰民安、刈香活動順利圓滿。而自清晨起陸續開館的各個陣頭，也進入上午的最高潮-白鶴陣。白鶴陣在西港香中有著別於其他陣頭的特殊地位，是唯一被允許參加請王過火儀式的陣頭，和宋江陣屬於同一個陣頭系統。

最近都沒撰寫新文，而且文學獎已經"玩"過兩次了，今年不會再參加。
不過偶而還是會到部落格來轉貼一些訊息，除除草。

推薦兩個出版社的部落格
博雅書屋  近來好像都讀這家人的書 好樣!
好野人  千呼萬喚始出來 好野!

支持平埔原住民族爭取族群正名與身分認定之連署

連署訴求： 歷史，請歸還我們名字

長期以來，平埔原住民族群在近代台灣歷史的舞台上始終被刻意隱藏，結構性暴力的官方政策，使「平埔的生命」被掏空成歷史名詞的一種弔唁，無視我們仍然活生生的命脈血肉。安身台灣這塊美麗島嶼，繁衍族群生命，我們卻是沒有獲得承認、失去名字的平地原住民。如今，平埔成為台灣四大族群最後的孤兒，我們的名字仍告缺席，空白一片。

基於尊重原住民族身分之基本人權，傳達西拉雅人自我認同、回歸歷史的心聲和尊嚴，並肯定原住民族群歷經時代洗錬有其共同奮鬥的集體意志。因此，台南縣政府於2009新年度的開始，重新推動並受理本縣日據時期種族〝熟〞之縣民申請補登記為「平地原住民」。依臺灣省政府（46.01.22）（肆陸）府民一字第 128663號令及（46.03.11）（四六）民甲字第01957號令，省府明確表示，具日據時期『熟』之身分者應登記為平地原住民，於法有據。

有鑑於原民會仍然無視於平埔族群的強烈呼籲，本協會特發起此份連署，並將於5月2日於台北凱達格蘭大道，以【萬人街頭挺平埔，熟男熟女站出來】的集體心聲，冀求社會各界及政府相關單位的傾聽與支持，為孩子、為族群、為人權，更為台灣那未完成的歷史族群圖像，還給從未消失的平埔族群一個確切的歷史身份和族群尊嚴。

我們的訴求如下：依法行政，還我原民身分權

1、請行政院原民會正視當年眾多平埔原住民族人遭國家制度不當排除之行政疏漏，進行行政補正，「依法行政」，以行政函示告知各縣市政府具「熟」身分者可依法取得原住民身分。

2、請行政院原民會本於「原住民身分法第八條」之立法沿革及精神，「依法行政」，讓應具有平地原住民身分而未及於時效內取得原住民身分者，得依法檢具相關證明文件取得身分。

3、平埔原住民取得原民身分乃合憲、合法、合理、合情之要求，至所涉及之權益、政策，應當和其展開對話、尋求共識。原民會不可本末倒置，因政治考量而違法排除族人合法取得原民身分之權益。

深度報導連結：http://www.wretch.cc/blog/Musuhapa/21596834
5/2凱達格蘭誓師大會：http://www.wretch.cc/blog/Musuhapa

桃園縣第14屆文藝創作獎實施要點

一、宗   旨：為開闊文學欣賞的視野，培養觀察思考多元的人生經驗，對世界風情展開文學創作之旅，讓文學也是最好的旅遊藍圖，豐富更多天成美景與人文關懷風貌。
二、主辦單位：桃園縣政府
三、承辦單位：桃園縣政府文化局、聯合文學出版社有限公司。
四、協辦單位：桃園縣政府教育處、桃園縣旅行商業同業公會、桃園觀光雜誌社、IC之音電台、亞洲電台、環宇廣播電台。
五、贊助單位：中華航空公司、台灣租車旅遊集團、中國時報旅行社、哈比旅行社、桃客旅行社、古華花園飯店、住都大飯店、城市商旅、桃園大飯店、桃園中信酒店、福容大飯店、大板根森林溫泉渡假村、南方莊園渡假飯店。
六、徵稿類別：旅遊文學－主題為水文化，包括對海洋、湖泊、河流、陂塘、水庫、水資源等抒寫，透過旅遊的啟發，提昇心靈世界對自然風土人情的情感，字數以五千字內為原則，並依文章內容附上親身旅遊照片1張（不可用合成照片）。   
七、錄取名額及獎勵：       
首獎一位/ 獎金新臺幣壹拾萬元整，獎牌乙座及華航機票壹張（機票稅金自付）
貳獎一位/ 獎金新臺幣捌萬元整，獎牌乙座
參獎一位/ 獎金新臺幣陸萬元整，獎牌乙座
優選六位/ 獎金新臺幣壹萬元整，獎牌乙座
佳作若干名/大飯店住宿券，獎狀乙張(獎金支付時，依規定需代扣15% 稅)
八、徵稿條件：中華民國國民，對藝文創作有興趣之文藝愛好者皆可投稿參加，每人以一篇為限。    
九、收件、揭曉及頒獎日期：
（一）收件：中華民國98年5月15日至7月15日止（以郵戳為憑）。
（二）揭曉：預定98年10月公布入圍名單。
（三）頒獎：頒獎日期及地點另定，當日宣布得獎名單。                
十、評選：
（一）組成評審委員會，採初審、決審二階段，各評審委員名單將於「得獎作品集」中公布。
（二）作品未達評審認定標準者，獎項得從缺，評審委員會得視作品水準於未超過獎金總額範圍內增加錄取優選名額。
十一、參賽方式：
（一）請寄回郵信封或至桃園縣政府文化局索取實施要點及報名表；或至本局網站http：//www.tyccc.gov.tw列印。本局地址：33053 桃園市縣府路21號    洽詢電話：03-3322592 轉 8402。
（二）請將作品影印四份連同報名表及同意書一份，裝成一袋密封後掛號寄至「33053桃園市縣府路21 號  桃園縣政府文化局圖書資訊科收」，封面請註明「參加第14屆文藝創作獎」。
十二、附則：
(一)       作品請以中文寫作，註明作品名稱，但不得書寫姓名及任何圖案，以有格稿紙由右至左直式書寫，或以A4紙張，新細明體14級字，行距段落20pt，橫式電腦列印，並請附上Word檔之「3.5電腦磁片或光碟片」。
(二)       作品字數不符、以鉛筆書寫、字體潦草、影印模糊者，不列入評審。
(三)       應徵作品應由個人創作，集體創作不予錄取。
(四)       應徵作品一律不退稿，請自留底稿。
(五)       應徵作品限未曾出版、發表或獲獎，並不得抄襲、模仿、改編、譯自外文或頂用他人名義應徵。如有上述情形，除取消資格、追回獎牌及獎金、並公布其真實姓名、地址，且需自負法律責任。
(六)       獲獎作品著作權歸作者所有，但其出版權歸承辦單位，承辦單位並保有以任何形式推廣（如數位化、公布上網、光碟、有聲出版、書報雜誌等形式）、轉載授權之權利，不另支酬，原作者不得有異議。
(七)       參加者請詳閱本要點，並於報名表上簽名，以示同意。   
  ----------------------------"------------------------------ （請直接撕下報名）
編號：                                  

桃園縣第14屆文藝創作獎徵文比賽報名表及同意書

姓名

身分證字號

出生年月日

年     月     日

性 別

男□ 女 □

職業

聯絡地址

□□□□□

戶籍地址

□□□□□

電話

（H）：                    （O）：

E-mail

本人同意依桃園縣第14屆文藝創作獎徵文實施要點之規定參加競賽。           作品名稱：                                        本人簽名：

◎本表每一欄位務必填寫清楚，不符合本徵文要點規定者不予評審