走路的秘密

記者張淑娟／新營報導
　縣府文化處十二日公布登錄安定普陀寺南管、王藝明布袋戲、佳里吉和堂八家將、學甲後社集和宮蜈蚣陣、佳里三五甲鎮山宮八家將、關廟五甲宋江陣等為縣定傳統藝術。
　安定普陀寺南管團清和社、王藝明布袋戲團、佳里吉和堂、學甲後社集和宮、佳里三五甲鎮山宮則為上述傳統藝術的保存團體。
　文化處人員表示，安定普陀寺南管團清和社已有百餘年歷史，自創團以來為西港慶安宮香醮時的專屬樂團，也是祀王的樂團，身分特殊。
  王藝明布袋戲團屬五洲派，團長王藝明師承黃俊雄，並包辦戲中所有人物的對白與念白，據估起碼有廿八種不同情緒與角色口白配音的本事。其屬大型金光戲團，又沿襲五洲派演出形式，且讓布袋戲走入學校、教學，引導欣賞，具教育推廣意義。
  佳里吉和堂八家將團成立於一九一二年，並成為西南沿海八家將團的開基祖，至今仍保留傳統表演陣式，並傳承多團八家將團及保有臉譜藝術。
　佳里三五甲鎮山宮八家將為附屬於鎮山宮的陣頭，創立於一九一六年，為西港刈香的先鋒陣頭，其陣法、臉譜、服裝、文物皆有完整傳承，表演動作依五行八卦原理編演，保有大拜塔、排八卦等特殊陣式，是難得一見的正統八家將團。
　學甲後社集和宮蜈蚣陣創始於民國廿四年，為學甲慈濟宮刈香固定出陣的合作隊伍。其陣法上與其他蜈蚣陣不同，至今仍維持以人工扛抬行進方式，且其蜈蚣頭尾為龍頭鳳尾，全台僅見。
　關廟五甲宋江陣出陣時會畫上臉譜，稱為「拍面（開面）」，因其陣式、服飾、儀式具完整性、地方性與特殊性。(2009/05/12中華日報)

縣定傳藝 吉和堂八家將 資料錯誤
記者盧萍珊／佳里報導
　縣文化處日前公布登錄多個團體為縣定傳統藝術，其中「佳里吉和堂八家將」公告內容錯誤連連，包括吉和堂八家將起源並非公告的五福大帝而是東獄大帝，還有八家將角色及步伐也不盡相同。吉和堂八家將總教練黃震星表示，縣府逕行公告未盡查證責任，實在太誇張。
　文化處一口氣公布登錄包括安定普陀寺南管、王藝明布袋戲、佳里吉和堂八家將、學甲後社集和宮蜈蚣陣、佳里三五甲鎮山宮八家將、關廟五甲宋江陣等為縣定傳統藝術。但才公布就引來團體抗議，主要原因是佳里吉和堂八家將登錄公告內容實在差太多。
　黃震星指出，縣府公告表上的項目包括名稱、分類、藝能特色、所在地、保存團體基本資料及登錄理由及其法令依據等，吉和堂八家將是屬傳統表演藝術雜技類，但藝能特色的內容卻與吉和堂大不相同。
　黃震星說，縣府公告說八家將起源是逐疫之神五福大帝，但吉和堂的起源是地藏王菩薩的部將仁聖大帝，又稱東獄大帝，還有文中記載八家將角色中的春、夏、秋、冬神手中所拿的兵器也與吉和堂不一樣，吉和堂的春神右手握金鎚、夏神左手握毒蛇、秋神右手握葫蘆、冬神左手握蓮花。
　還有公告的八家將步伐也與吉和堂不一致，吉和堂傳授的陣式有小禮迎祥（接陣）、三拜禮、四門開泰、七星陣、八卦陣、九九連環陣、兩儀四象、吐星（小拜塔）、雙龍拜塔（大拜塔）、大禮滿彩（總切）、雙珠獻瑞、雙劍獻瑞等。2009/05/13

文化處：查明後再更新公告

　記者盧萍珊／南縣報導
　對於縣定傳統藝術團體佳里吉和堂八家將公告內容與事實不符，文化處表示，因是首次辦理的業務，對文建會規定登載的內容要項並不清楚，既然吉和堂認為公告內容有誤，將會再行查證後重新公告。
　主辦的文化資產科表示，這項縣定傳統藝術團體登錄公告是首次辦理，為挑選出代表南縣的藝陣，特別組成審議委員會，逐一針對各團體的特色及文化保存價值審議，最後推選出各團體。
　文資科說，登錄縣定傳統藝術團體的表格是依文建會提供，需填寫登錄團體名稱、分類、藝能特色等項目，其中登錄理由是由審議委員所寫，其餘項目則由承辦人員填寫。
　文資科指出，因是第一次辦理，所以藝能特色這一欄就公告一般八家將的特色，而不是針對吉和堂的八家將所寫，由於文建會也未說明那一欄究竟要怎樣填寫？所以出現各縣市不同的情形。
　對於吉和堂質疑公告內容登載有異，文化處長葉澤山則說，將請相關人員查證後，若有錯誤再行公告。
　
2009/05/13