September 5,2018

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    聖經日記 , 教會史 , 系統神學 , 講道   ,

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September 21,2018

即席講道

1. 我不鼓勵人將即興講道視為通則,經常如此。
2. 倘若人經常即席講道,不作預備,他「散亂的恩賜」將顯明出來,他的羊群也將分散。
3. 但傳道人一定會遇見需要即席講道的情況,你不能以「沒有預備」來推辭。
4. 即席講道使我們有機會學習在聖靈的掌管下講道。 ...繼續閱讀

a0982566025發表於 樂多13:16回應(0)引用(0)講道 │標籤:講道

講道者的聲音

【聲音的重要性】

1. 不要太注意它。真實有力的內容,比美好的口才和嗓子重要得多。
2. 不要輕忽它。真實有力的信息,若因表達的缺點而打了折扣,多可惜!

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a0982566025發表於 樂多13:10回應(0)引用(0)講道 │標籤:講道

靈意解經

【靈意解經,或字句解經?】

1. 靈意解經(或更好稱為「寓意解經」)是指在經文字面直接的意思之外所作出的象徵、隱喻的解釋。
2. 喜好寓意解經的人,引用「字句是叫人死,精意是叫人活。」(林後三6 )為自己辯解,甚至定罪別人。
3. 反對濫用寓意解經的人,常走向另一極端,一聽見「靈意解經」就嗤之以鼻。
4. 但如果我們「讓聖經說它自己的話」,就會發現聖經中有許多篇幅,其字面的意義就是聖靈所要說的話。(這不也當稱做「靈意解經」?)也會發現聖經也有不少篇幅為一些人事物做了字面之外的隱喻式的解釋。比方:
1) 逾越節的羔羊─基督(林前五7)。
2) 靈磐石─基督(林前十4)。
3) 撒拉與夏甲─新舊兩約(加四24)。
5. 弗五22~33是很好的例子
1) 保羅將夫妻作為基督與教會的表徵。
2) 但結束時(33節),保羅講了一個「然而」,免得人只注重寓意,忽略了字面。

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a0982566025發表於 樂多13:05回應(0)引用(0)講道 │標籤:講道

如何挑選經文

【按時分糧】

1. 正如一首合宜而帶著恩膏的詩歌,或聚會中一個聖靈所膏抹的禱告,能帶給會眾偉大的影響,你講道所選擇的經文,也是如此。
2. 忠心的管家會按時分糧給上帝的百姓,而且所分的是適合時宜的糧。
3. 讓我們到王面前求問:「主啊,今天要我們在筵席上擺上什麼?」

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a0982566025發表於 樂多12:57回應(0)引用(0)講道 │標籤:講道

講章的內容

【講章必須含有真實的內容與教訓】

1. 我們以上帝的大使自許,不當抱怨沒有材料可講;我們應該有滿溢出來的信息。
2. 講台必須傳講全部福音,我們必須宣講那一次交付聖徒的真道。
3. 一篇講章的真實價值,不在它的表達方式,乃在它所包含的真理。
4. 撒種者的籃子無論多麼精緻,若無種子在其內,又有何意義呢?
5. 一篇口若懸河的講道,若沒有宣講出上帝的恩典,就如同一片雲掃過人的頭上,卻未將甘雨帶給乾渴之地。
6. 馬不是用其鈴鐺與飾物來評價的,乃用其四肢、骨骼、與血來評其價值。一篇講道也是用其所包含福音真理的分量,與福音的靈是否強有力來評價的。
7. 不要用尺量你的講章,要用秤量你的講章。
8. 傳道人當效法上帝,竭力以敬虔的奧秘教導上帝百姓,教導他們應當相信什麼、操練什麼,然後激發他們付諸行動,照所得教訓去行。

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a0982566025發表於 樂多12:50回應(0)引用(0)講道 │標籤:講道

如何預備講章

【在預備講章,以及上台前,儘量記得問自己這些問題】

1. 我今天的主旨是什麼?主耶穌要我講什麼信息?(最好能說得出來一個或兩三個主題;不要一次講道包含太多主題!)
2. 如果你是按經文次序講道,比方在一卷書中逐章講道,要問自己:「今天這段經文有哪些真理?有哪些信息?」
3. 我盼望這些信息(真理),使會眾得著什麼幫助?我準備如何使他們得著幫助?
4. 我今天所要講的東西,如果有慕道朋友在,或有新來的人,他們聽得懂嗎?我能不能在使用的語詞或說法上,稍加留意,使他們也能懂?
5. 我是否能找到合適的例證,使我所講的信息或真理,能表達得更清楚易明、更生動有力?
6. 我這篇講道預備如何起頭,好一開始就抓住會眾的注意力?我這篇講道預備如何結束,好帶向禱告或遵行等?
7. 我的內容會不會太長或太短?萬一太長,有哪些是可以濃縮或刪掉的?
8. 我寫在講章中的經節,有沒有寫錯?其中的經文有沒有我不會讀的字?
9. 我是否預備好,能在講道時,將一些重要信息,或講一遍不易聽明白的話,用不枯躁乏味的方式,反覆地說,好使該信息或真理能刻印在人心中,而不是我認為我講過就盡職了?
10. 我有沒有習慣在講道時,不時留意會眾聽明白了沒,有沒有專心;在必要時多加幾句話來提醒他們、催促他們;有時甚至可以用一點對話的方式,而不是只自顧自地講?

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a0982566025發表於 樂多12:39回應(0)引用(0)講道 │標籤:講道

歷代傳道者對講道的金言

【John Chrysostom】
這位被譽為「金口」的第四世紀末傳道人,講道有四大特點:
1. 講道依據聖經,他曾有系統地講遍聖經中好幾卷書,講章中更滿是引用聖經的話。
2. 解經簡單易明,傾向字義解經,而非寓意解經。
3. 道德運用十分切實,所傳講的並不與當時代的社會脫節。
4. 坦然無懼地責備人,曾因忠實地傳講上帝的心意而遭放逐。 ...繼續閱讀

a0982566025發表於 樂多12:27回應(0)引用(0)講道 │標籤:講道

希伯來書5:11-14

5:11 論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。
5:12 看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將上帝聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。
5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;
5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。

11 We have much to say about this, but it is hard to make it clear to you because you no longer try to understand. 12 In fact, though by this time you ought to be teachers, you need someone to teach you the elementary truths of God's word all over again. You need milk, not solid food! 13 Anyone who lives on milk, being still an infant, is not acquainted with the teaching about righteousness. 14 But solid food is for the mature, who by constant use have trained themselves to distinguish good from evil.

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a0982566025發表於 樂多09:19回應(0)引用(0)聖經 │標籤:希伯來書

September 20,2018

希伯來書5:1-10

5:1 凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬上帝的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或譯:要為罪獻上禮物和祭物)。
5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。
5:3 故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
5:4 這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙上帝所召,像亞倫一樣。
5:5 如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說「你是我的兒子,我今日生你」的那一位;
5:6 就如經上又有一處說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
5:7 基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。
5:8 他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。
5:9 他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源,
5:10 並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。

Every high priest is selected from among the people and is appointed to represent the people in matters related to God, to offer gifts and sacrifices for sins. 2 He is able to deal gently with those who are ignorant and are going astray, since he himself is subject to weakness. 3 This is why he has to offer sacrifices for his own sins, as well as for the sins of the people. 4 And no one takes this honor on himself, but he receives it when called by God, just as Aaron was.
5 In the same way, Christ did not take on himself the glory of becoming a high priest. But God said to him,
"You are my Son;
today I have become your Father."
6 And he says in another place,
"You are a priest forever,
in the order of Melchizedek."
7 During the days of Jesus' life on earth, he offered up prayers and petitions with fervent cries and tears to the one who could save him from death, and he was heard because of his reverent submission. 8 Son though he was, he learned obedience from what he suffered 9 and, once made perfect, he became the source of eternal salvation for all who obey him 10 and was designated by God to be high priest in the order of Melchizedek.

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a0982566025發表於 樂多09:54回應(0)引用(0)聖經 │標籤:希伯來書

聖靈的寶劍

傳道人應當學會使用聖靈的寶劍--上帝的道,認識上帝話語的能力,即攻入人心中的能力,並攻陷撒但營壘的能力。以西結遵上帝命向枯乾的骸骨(以色列家)說預言時,帶來何等的生命大能(結三七章)!當約翰衛斯理以愛的權威大聲說:「以色列家啊,你為什麼要死?」那群原來吵雜的會眾都渾身戰抖而靜默。兩百多年前,當約拿單.愛德華滋講道時,整個新英格蘭都嚇得發抖。 ...繼續閱讀

a0982566025發表於 樂多00:25回應(0)引用(0)講道 │標籤:講道

September 19,2018

詩篇


      詩篇104篇 ,
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a0982566025發表於 樂多00:18回應(0)引用(0)聖經 │標籤:目錄

詩篇104篇

  
        詩篇104:34   ,
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a0982566025發表於 樂多00:16回應(0)引用(0)聖經 │標籤:目錄

詩篇104:34

願他以我的默念為甘甜!我要因耶和華歡喜!

May my meditation be pleasing to him,
as I rejoice in the LORD.

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a0982566025發表於 樂多00:14回應(0)引用(0)聖經 │標籤:詩篇

September 18,2018

腓立比書

       腓立比書第2章 ,   ...繼續閱讀

a0982566025發表於 樂多22:13回應(0)引用(0)聖經 │標籤:目錄

腓立比書第2章

a0982566025發表於 樂多22:11回應(0)引用(0)聖經 │標籤:目錄

腓立比書2:3-4

2:3 凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。
2:4 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。

3 Do nothing out of selfish ambition or vain conceit. Rather, in humility value others above yourselves, 4 not looking to your own interests but each of you to the interests of the others.

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a0982566025發表於 樂多21:56回應(0)引用(0)聖經 │標籤:腓立比書

箴言21:25

懶惰人的心願將他殺害,因為他手不肯做工。

The craving of a sluggard will be the death of him,
because his hands refuse to work.

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a0982566025發表於 樂多19:31回應(0)引用(0)聖經 │標籤:箴言

September 17,2018

箴言21:24

心驕氣傲的人名叫褻慢;他行事狂妄,都出於驕傲。

The proud and arrogant person-"Mocker" is his name-
behaves with insolent fury.

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a0982566025發表於 樂多23:14回應(0)引用(0)聖經 │標籤:箴言