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<title>Sounds and Fury</title> 
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<copyright>Copyright (c) 2005, </copyright> 
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 <title>音樂可以改變政治嗎：台灣的競選音樂</title> 
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 <modified>2012-01-04T10:38:04+08:00</modified> 
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</author> 
<dc:subject></dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
今年的總統競選非常搖滾。國民黨推出了他們史上首張「搖滾專輯」：「WE Are One」，民進黨部分則有兩張專輯，一張是小英競選總部推出的「英文歌」，另一張則是由蘇貞昌的超越基金會推出的「Open Taiwan」。

八零年代開始民主化選舉之後，音樂往往扮演在選舉場合扮演重要角色，但一般都是用既成的流行歌曲，如「愛拼才會贏」。
民主化之後，最具代表性的競選歌曲無疑是1994年陳水扁市長選舉時的「春天的花蕊」、「台北新故鄉」。 詹宏達的曲與詩人路寒袖的典雅歌詞，結合阿扁的「快樂、希望」口號，其成功不僅是空前，而且至今是絕後，意思是至今沒有選舉歌曲在其陣營引起強烈的回響。

1994年陳水扁市長選舉時，推出兩首新作的競選歌曲「春天的花蕊」、「台北新故鄉」。詹宏達的曲與詩人路寒袖的典雅歌詞，結合阿扁的「快樂、希望」口號，讓這兩首歌獲得巨大的迴響，這是至今都未有的狀況。也參選市長選舉的新黨也做了新歌「大地一聲雷」，並找了李建復演唱。不論從演唱者還是歌曲內容，雙方競選歌曲都能反映出當時緊張的族群矛盾氣氛。

事實上，隨著選舉競爭的激烈化，候選人越來越爭取年輕選票。陳水扁在九零年代擔任台北市長時，開始把台灣政治推向青春化與商品化。他在競選時開創「扁帽工廠」，販賣可愛的選舉商品，從帽子到公仔，引起巨大旋風；他任用不到三十歲的羅文嘉和馬永成擔任重要政治職務，帶進許多新思維，例如在過去是肅煞之地的總統府前大道舉辦年輕人舞會，稱為「空間解嚴」；陳水扁本然在不同場合裝扮各種造型，把表演政治發揮到極致。在此同時，陳文茜擔任民進黨文宣部主任，也極力推動過去對抗性濃厚和悲情色彩強烈的民進黨轉型，例如成立辣妹助選團。

不過，相對於執政多年的國民黨掌握大量文化資源如主流的音樂人，民進黨只能找少數的台語歌手和獨立音樂人。94年的陳水扁的募款餐會上找了尚未大紅的伍佰去演唱，98年的扁帽工廠則開始邀請當時的「地下樂團」去演出。

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	今年的總統競選非常搖滾。國民黨推出了他們史上首張「搖滾專輯」：「WE Are One」，民進黨部分則有兩張專輯，一張是小英競選總部推出的「英文歌」，另一張則是由蘇貞昌的超越基金會推出的「Open Taiwan」。

八零年代開始民主化選舉之後，音樂往往扮演在選舉場合扮演重要角色，但一般都是用既成的流行歌曲，如「愛拼才會贏」。
民主化之後，最具代表性的競選歌曲無疑是1994年陳水扁市長選舉時的「春天的花蕊」、「台北新故鄉」。 詹宏達的曲與詩人路寒袖的典雅歌詞，結合阿扁的「快樂、希望」口號，其成功不僅是空前，而且至今是絕後，意思是至今沒有選舉歌曲在其陣營引起強烈的回響。

1994年陳水扁市長選舉時，推出兩首新作的競選歌曲「春天的花蕊」、「台北新故鄉」。詹宏達的曲與詩人路寒袖的典雅歌詞，結合阿扁的「快樂、希望」口號，讓這兩首歌獲得巨大的迴響，這是至今都未有的狀況。也參選市長選舉的新黨也做了新歌「大地一聲雷」，並找了李建復演唱。不論從演唱者還是歌曲內容，雙方競選歌曲都能反映出當時緊張的族群矛盾氣氛。

事實上，隨著選舉競爭的激烈化，候選人越來越爭取年輕選票。陳水扁在九零年代擔任台北市長時，開始把台灣政治推向青春化與商品化。他在競選時開創「扁帽工廠」，販賣可愛的選舉商品，從帽子到公仔，引起巨大旋風；他任用不到三十歲的羅文嘉和馬永成擔任重要政治職務，帶進許多新思維，例如在過去是肅煞之地的總統府前大道舉辦年輕人舞會，稱為「空間解嚴」；陳水扁本然在不同場合裝扮各種造型，把表演政治發揮到極致。在此同時，陳文茜擔任民進黨文宣部主任，也極力推動過去對抗性濃厚和悲情色彩強烈的民進黨轉型，例如成立辣妹助選團。

不過，相對於執政多年的國民黨掌握大量文化資源如主流的音樂人，民進黨只能找少數的台語歌手和獨立音樂人。94年的陳水扁的募款餐會上找了尚未大紅的伍佰去演唱，98年的扁帽工廠則開始邀請當時的「地下樂團」去演出。


	<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/18657845.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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 <title>奪回公民的政治權力</title> 
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 <modified>2012-01-04T10:34:03+08:00</modified> 
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<dc:subject>台灣政經</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
紀錄片導演馬躍比吼他長期走遍許多部落，以影像去記錄原住民的生活與命運。但是，他越來越無法忍受這個國家對原住民的漠視，而一直以來的原住民立委也都被既有的利益結構所綑綁，所以他決定要挑戰一個不可能的任務：參選平地原住民立委。

他沒有錢、沒有政黨支持，在當前的政治結構中當然不容易當選，一開始他連繳保證金都有困難。但慢慢地，越來越多人站出來支持他：積極為他助選的歌手巴奈、台灣最重要的聲音胡德夫、較少直接涉入政治的張震嶽、漢人歌手張懸等等；更重要的是，馬躍比吼號召出許多原住民青年，因為這些青年都想要改變原住民的選舉文化，都希望立委可以真的關心原住民的命運甚於自己的利益。他們說：「就是躍改變」。 

除了馬躍這種單打獨鬥的，還有兩個小黨推出立委候選人。長期關注環境議題的綠黨除了推出資深環境運動者，還有同志運動者，公平貿易推動者，以及為白海豚走上街頭發傳單的校園媽媽志工等。而他們的不分區立委第一名是長期關心蘭嶼環境的達悟族女性。「人民民主陣線」候選人則包括長期關心新移民、移工的學者與社運工作者，工運工作者與身障者。

這些參選人不論是一般公民或是長期關心弱勢與環境的工作者，都比主流政黨更關心人民真實面對的生活問題。尤其當主流政治的想像力已經貧乏乾枯時，他們為政治開啟了另一種可能。但他們沒有錢，沒有資源，大家都知道當選何其困難。
原來，一個關心政治、有理念、長期深耕某些政策議題的公民，要參與政治是如此的困難。原來，政治，真的只是已經掌權的人和有錢人的遊戲。

也因此，台灣的政治與公共政策已經完全是金權政治邏輯，人民的聲音則被徹底排除，從劫富濟貧的全國財稅制度到地方的公共建設都是如此。

樂生療養院的故事就是最能展現台灣民主困局的鏡子。]]>
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<![CDATA[
	紀錄片導演馬躍比吼他長期走遍許多部落，以影像去記錄原住民的生活與命運。但是，他越來越無法忍受這個國家對原住民的漠視，而一直以來的原住民立委也都被既有的利益結構所綑綁，所以他決定要挑戰一個不可能的任務：參選平地原住民立委。

他沒有錢、沒有政黨支持，在當前的政治結構中當然不容易當選，一開始他連繳保證金都有困難。但慢慢地，越來越多人站出來支持他：積極為他助選的歌手巴奈、台灣最重要的聲音胡德夫、較少直接涉入政治的張震嶽、漢人歌手張懸等等；更重要的是，馬躍比吼號召出許多原住民青年，因為這些青年都想要改變原住民的選舉文化，都希望立委可以真的關心原住民的命運甚於自己的利益。他們說：「就是躍改變」。 

除了馬躍這種單打獨鬥的，還有兩個小黨推出立委候選人。長期關注環境議題的綠黨除了推出資深環境運動者，還有同志運動者，公平貿易推動者，以及為白海豚走上街頭發傳單的校園媽媽志工等。而他們的不分區立委第一名是長期關心蘭嶼環境的達悟族女性。「人民民主陣線」候選人則包括長期關心新移民、移工的學者與社運工作者，工運工作者與身障者。

這些參選人不論是一般公民或是長期關心弱勢與環境的工作者，都比主流政黨更關心人民真實面對的生活問題。尤其當主流政治的想像力已經貧乏乾枯時，他們為政治開啟了另一種可能。但他們沒有錢，沒有資源，大家都知道當選何其困難。
原來，一個關心政治、有理念、長期深耕某些政策議題的公民，要參與政治是如此的困難。原來，政治，真的只是已經掌權的人和有錢人的遊戲。

也因此，台灣的政治與公共政策已經完全是金權政治邏輯，人民的聲音則被徹底排除，從劫富濟貧的全國財稅制度到地方的公共建設都是如此。

樂生療養院的故事就是最能展現台灣民主困局的鏡子。
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 <title>生活在真實中：哈維爾與金正日</title> 
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 <modified>2011-12-30T11:41:39+08:00</modified> 
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<dc:subject>知識與權力</dc:subject> 
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<![CDATA[
沒有比哈維爾與金正日這兩個人的信念更大的對比了。
 
金正日與其父親金日成在北朝鮮製造出一個人類史上的巨大奇蹟，一個完全由獨裁者控制的、由謊言建構的國度，一個只有領袖與集體而沒有個人的國度，一個幻覺的國度。
 
而哈維爾最著名的信念卻是「生活在真實中」(living in truth)，是要人們打破幻覺，是要人們重建個人的意義與責任。
 
北朝鮮的政府比所有國家都更全面壟斷資訊，比所有國家都更成功地對國民進行進行洗腦：例如家家戶戶都有廣播系統，而每天早上政府會廣播叫大家起床，然後開始告訴你如果愛國家愛領袖….電視上的主播，乃至於你的鄰居，都不能表露出真實的情感。
每個人的靈魂彷彿是被一套神祕的咒語所控制。
 
作為劇作家、異議者與總統的哈維爾念茲在茲的卻是要喚醒人的價值，是要在政治中尋找道德。他追求的反抗不是去直接與政治權力衝撞，而是要求生活本身的多元，和實現這些要求的基本權利：「生存的本質是傾向於多元、多樣和獨立、自治，轉向人類自由和完善的。」他說。
 
所以，「生活在真實中是人類對外力強加位置的反抗，…是人類爭取重新獲得責任的意識，是一種明明白白的道德行為。」
 
也因此，他批判的不只是政治權力的壓迫，而是絕對的意識型態控制，因為以意識形態來實行的統治，把人的生活和歷史變成僵化的理論和規律，從本質上扼殺和否定了生活的真實性。意識形態是一種封閉的、排斥性的信仰，它窒息了人生內在的多元經驗和真實性，在人與社會的直接體驗之間建構了一個代替真實世界的表象世界。這個表象世界最鮮明的標記就是一個個統治標語。
 
還有什麼比北朝鮮更完美的例子去證明意識型態的絕對統治，去展現這個空洞的表象世界，去徹底抹滅個體生命的各種豐富的可能性。
 
當然，哈維爾的分析對象是已經進入「後極權」時期的捷克，人們已經不相信意識型態謊言，只是因為恐懼，所以假裝相信。哈維爾筆下的捷克蔬果店經理貼上「全世界無產者聯合起來！」，是因為他們雖然不相信這些這些表象，但他們知道不貼就會惹麻煩。也因此，他呼籲人們從良心出發，去「活在真實中」，追求自己的真實生活，因為「真理的細胞逐漸浸透到充斥著謊言的生活的軀體之中，最終導致其土崩瓦解。」
 
這就是「無權力者的權力」。
 
然而，北朝鮮的民眾有這樣一個選擇嗎？還是他們其實已經是「活在真實中」，因為他們其實不知道那些只是統治者的謊言，他們也從不懷疑官方宣傳的意識型態？
我們無從知道真實的答案，因為那是一個不能被探索的黑暗世界。
 
但無論如何，哈維爾與金正日兩人都讓我們更好地地認識了什麼是權力：一個教會我們如何面對與反抗權力，一個讓我們看到權力如何被瘋狂地放大而吞噬了人的意義，並且讓我們知道要如何警醒。
 
(發表於華爾街日報中文網 2011.12.20 )
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	沒有比哈維爾與金正日這兩個人的信念更大的對比了。
 
金正日與其父親金日成在北朝鮮製造出一個人類史上的巨大奇蹟，一個完全由獨裁者控制的、由謊言建構的國度，一個只有領袖與集體而沒有個人的國度，一個幻覺的國度。
 
而哈維爾最著名的信念卻是「生活在真實中」(living in truth)，是要人們打破幻覺，是要人們重建個人的意義與責任。
 
北朝鮮的政府比所有國家都更全面壟斷資訊，比所有國家都更成功地對國民進行進行洗腦：例如家家戶戶都有廣播系統，而每天早上政府會廣播叫大家起床，然後開始告訴你如果愛國家愛領袖….電視上的主播，乃至於你的鄰居，都不能表露出真實的情感。
每個人的靈魂彷彿是被一套神祕的咒語所控制。
 
作為劇作家、異議者與總統的哈維爾念茲在茲的卻是要喚醒人的價值，是要在政治中尋找道德。他追求的反抗不是去直接與政治權力衝撞，而是要求生活本身的多元，和實現這些要求的基本權利：「生存的本質是傾向於多元、多樣和獨立、自治，轉向人類自由和完善的。」他說。
 
所以，「生活在真實中是人類對外力強加位置的反抗，…是人類爭取重新獲得責任的意識，是一種明明白白的道德行為。」
 
也因此，他批判的不只是政治權力的壓迫，而是絕對的意識型態控制，因為以意識形態來實行的統治，把人的生活和歷史變成僵化的理論和規律，從本質上扼殺和否定了生活的真實性。意識形態是一種封閉的、排斥性的信仰，它窒息了人生內在的多元經驗和真實性，在人與社會的直接體驗之間建構了一個代替真實世界的表象世界。這個表象世界最鮮明的標記就是一個個統治標語。
 
還有什麼比北朝鮮更完美的例子去證明意識型態的絕對統治，去展現這個空洞的表象世界，去徹底抹滅個體生命的各種豐富的可能性。
 
當然，哈維爾的分析對象是已經進入「後極權」時期的捷克，人們已經不相信意識型態謊言，只是因為恐懼，所以假裝相信。哈維爾筆下的捷克蔬果店經理貼上「全世界無產者聯合起來！」，是因為他們雖然不相信這些這些表象，但他們知道不貼就會惹麻煩。也因此，他呼籲人們從良心出發，去「活在真實中」，追求自己的真實生活，因為「真理的細胞逐漸浸透到充斥著謊言的生活的軀體之中，最終導致其土崩瓦解。」
 
這就是「無權力者的權力」。
 
然而，北朝鮮的民眾有這樣一個選擇嗎？還是他們其實已經是「活在真實中」，因為他們其實不知道那些只是統治者的謊言，他們也從不懷疑官方宣傳的意識型態？
我們無從知道真實的答案，因為那是一個不能被探索的黑暗世界。
 
但無論如何，哈維爾與金正日兩人都讓我們更好地地認識了什麼是權力：一個教會我們如何面對與反抗權力，一個讓我們看到權力如何被瘋狂地放大而吞噬了人的意義，並且讓我們知道要如何警醒。
 
(發表於華爾街日報中文網 2011.12.20 )

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 <title>1996：台灣的民主革命與我的愛情政變</title> 
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 <modified>2011-12-30T11:41:11+08:00</modified> 
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<dc:subject></dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
（這篇文章是命題作文，印刻雜誌之前有一期邀請不同作者寫不同年份對自已的意義，我接到的是1996。這是我極少寫到愛情的文章）


那一年，台灣和平地進行了一場民主革命，我的生命卻出現一場愛情政變。

1.
黑夜森森，我們持著白色花朵前行。
1996年三月二十號午夜，我們幾十個學生，坐在剛從介壽路改名的凱達格蘭大道上，被黑夜以及比我們更多的憲警包圍著。在這個代表權力的碩大馬路上，面對國家暴力的佈署，單薄的我們心中確實是緊張忐忑的。
比我們的心情更緊張的是台灣的局勢。
前一年李登輝訪問母校康乃爾大學，中國在台灣外海試射飛彈，島嶼人心惶惶。面對96年三月台灣首次總統民選，所有人更擔憂中共會如何反應。
但對於這首次的總統大選，我們的心中是無比激動的。在台灣歷史上，經過不同的殖民政權與獨裁統治，人民終於可以第一次用選票選擇政治領袖。那是多麼坎珂蜿蜒的一條民主抗爭長流啊，水上漂著的是腐爛的青春之花，沉在河底的是流淌著鮮血的肉體。甚至在幾年前，作為大學生的我都參加了台北車站靜坐抗爭要求總統直選。


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	（這篇文章是命題作文，印刻雜誌之前有一期邀請不同作者寫不同年份對自已的意義，我接到的是1996。這是我極少寫到愛情的文章）


那一年，台灣和平地進行了一場民主革命，我的生命卻出現一場愛情政變。

1.
黑夜森森，我們持著白色花朵前行。
1996年三月二十號午夜，我們幾十個學生，坐在剛從介壽路改名的凱達格蘭大道上，被黑夜以及比我們更多的憲警包圍著。在這個代表權力的碩大馬路上，面對國家暴力的佈署，單薄的我們心中確實是緊張忐忑的。
比我們的心情更緊張的是台灣的局勢。
前一年李登輝訪問母校康乃爾大學，中國在台灣外海試射飛彈，島嶼人心惶惶。面對96年三月台灣首次總統民選，所有人更擔憂中共會如何反應。
但對於這首次的總統大選，我們的心中是無比激動的。在台灣歷史上，經過不同的殖民政權與獨裁統治，人民終於可以第一次用選票選擇政治領袖。那是多麼坎珂蜿蜒的一條民主抗爭長流啊，水上漂著的是腐爛的青春之花，沉在河底的是流淌著鮮血的肉體。甚至在幾年前，作為大學生的我都參加了台北車站靜坐抗爭要求總統直選。



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 <title>台灣民主的海市蜃樓</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/17905943.html" /> 
 <modified>2011-11-11T14:52:03+08:00</modified> 
 <issued>2011-11-11T14:52:03+08:00</issued> 
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 <created>2011-11-11T14:51:24+08:00</created> 
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 <url>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/</url> 
 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
在我們眼前，是一個個巨大、荒蕪、被遺棄的黑暗廢墟。
他們存在於台灣不同角落，且身分各自不同：xx航空站、xx文化館、xx市場、xx體育館、xx停車場、xx辦公大樓、xx觀光遊憩區，乃至範圍遼闊的xx工業園區。但他們現在有一個的共同名字：「蚊子館」。
 
不，我並沒有真的到那些現場；在我眼前的是一本書：藝術家姚瑞中和他的學生組成的團隊LSD(失落社會檔案室)所出版的新書「海市蜃樓2－台灣公共閒置設施抽樣調查」。是書中荒誕而沉默的黑白照片震撼了我們。
 
一年前他們出版了同書名的第一集，記錄下那一座座總共花了納稅人幾百億台幣建造，但現在淪為蚊子館的公共設施。該書的出版引起台灣社會高度關注，行政院長也特別聽取藝術家團隊的報告。
 
這是藝術介入現實的最佳例子。
 
然而，問題當然不會就這樣解決，且這些案子都只是「抽樣」。所以姚瑞中與團隊繼續去踏查。在剛出版的第二集中就收錄一百多個案例，包括延宕開發、未完成而閒置、因用途不明或無後續營運預算而低度使用的公共建設或大型工業園區。
 
最離譜的例子是在雲林縣外海，從九零年代開始以一百億填海造地，建了一個離島工業園區，現在只是一個荒涼的沉默之島，
 ]]>
</summary> 
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	在我們眼前，是一個個巨大、荒蕪、被遺棄的黑暗廢墟。
他們存在於台灣不同角落，且身分各自不同：xx航空站、xx文化館、xx市場、xx體育館、xx停車場、xx辦公大樓、xx觀光遊憩區，乃至範圍遼闊的xx工業園區。但他們現在有一個的共同名字：「蚊子館」。
 
不，我並沒有真的到那些現場；在我眼前的是一本書：藝術家姚瑞中和他的學生組成的團隊LSD(失落社會檔案室)所出版的新書「海市蜃樓2－台灣公共閒置設施抽樣調查」。是書中荒誕而沉默的黑白照片震撼了我們。
 
一年前他們出版了同書名的第一集，記錄下那一座座總共花了納稅人幾百億台幣建造，但現在淪為蚊子館的公共設施。該書的出版引起台灣社會高度關注，行政院長也特別聽取藝術家團隊的報告。
 
這是藝術介入現實的最佳例子。
 
然而，問題當然不會就這樣解決，且這些案子都只是「抽樣」。所以姚瑞中與團隊繼續去踏查。在剛出版的第二集中就收錄一百多個案例，包括延宕開發、未完成而閒置、因用途不明或無後續營運預算而低度使用的公共建設或大型工業園區。
 
最離譜的例子是在雲林縣外海，從九零年代開始以一百億填海造地，建了一個離島工業園區，現在只是一個荒涼的沉默之島，
 
	<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/17905943.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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 <title>建國百年中真正的夢想家</title> 
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 <modified>2011-11-10T10:40:21+08:00</modified> 
 <issued>2011-11-10T10:40:21+08:00</issued> 
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</author> 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
1940年代的台南，熱愛知識與真理的青年醫師田朝明和十七歲少女田孟淑瘋狂相愛。這是段不被允許的戀情。

但他們是如此相愛，於是，他們決定牽起對方的手，為愛私奔。

這一奔就是六十多年，而這六十多年的溫柔時光，也正是一部戰後台灣的顛簸歷史。

1947年二二八事件爆發，田朝明激動地要去參加武裝抵抗。湯德章律師說，你們村子只有兩個醫生，你又是獨子，所以硬把他帶回山上。
湯德章保護了田朝明，卻保護不了自己。幾天後，他被逮捕、被酷刑，然後槍決。
此後，田朝明每年二月二十八號這一天都禁食。他說：人就是要為了真理而受苦。

1949年「中華民國」來台，此前台灣以全面實行軍事戒嚴 。台灣進入以謊言與恐懼，用領袖崇拜來統治的獨裁時代。
1950年代後期，田朝明與雷震、李萬居、黃玉嬌都有來往。他也參加了他們準備籌組的「中國民主黨」 。但1960年的組黨前夕，雷震被逮捕，計畫夭折。

1962年，田家搬到台北，住在公論報創辦人李萬居附近。公論報是那個時代少數願意對抗黨國體制謊言的報紙，尤其是在自由中國停刊之後。李萬居也和田醫師談了許多省議會中不公不義之事，讓田醫生對政局的不滿越來越深。

1960年代後期到七零年代，田氏夫婦開始與國際特赦組織合作援救政治犯。1971年，謝聰敏、魏廷朝和李敖被指控參與花旗銀行及美國新聞處爆炸案，都被判處十年以上徒刑；謝聰敏之妹找上田醫師，告知他們獄中的殘忍刑求方法。年輕的人權工作者陳菊也常在田醫師的醫院和海外人權組織接頭。雷震出獄後，也與他們來往密切。田氏夫婦對政治犯家屬的照顧。陳菊說，哪一個政治犯沒吃過田媽媽的粽子。

七零年代，時代的光亮漸漸打開：黨外運動開始逐漸組織，各種思想與文化運動一步步掙脫體制的囚禁，直到美麗島事件的大鎮壓代表威權體制的反撲。

1980年二月二十八日，林義雄因美麗島事件而在牢中，暴徒卻闖進他台北家中，極其殘忍地殺害了他六十歲母親與一對可愛的雙胞胎女兒。田秋堇（時為林義雄之妻方素敏的秘書）和田爸爸與田媽媽是最早到血案現場，目睹這人間地獄。
林宅血案血淋淋地揭開了台灣八零年代劇烈轉變的序幕。從八零年代中期到九零年代初，田爸爸和田媽媽總是在街頭上，反對戒嚴、參與農民運動、追求主張台灣獨立的自由、反對核四等等。

1987年七月解嚴。那一年，田朝明七十歲，他仍在街頭上激憤地拿著擴音機抗議 。
1989年四月，鄭南榕自焚前幾天將自己鎖在辦公室時，田朝明與他談尼采與人生，希望勸阻他。但他失敗了。


]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/17891993.html">
<![CDATA[
	1940年代的台南，熱愛知識與真理的青年醫師田朝明和十七歲少女田孟淑瘋狂相愛。這是段不被允許的戀情。

但他們是如此相愛，於是，他們決定牽起對方的手，為愛私奔。

這一奔就是六十多年，而這六十多年的溫柔時光，也正是一部戰後台灣的顛簸歷史。

1947年二二八事件爆發，田朝明激動地要去參加武裝抵抗。湯德章律師說，你們村子只有兩個醫生，你又是獨子，所以硬把他帶回山上。
湯德章保護了田朝明，卻保護不了自己。幾天後，他被逮捕、被酷刑，然後槍決。
此後，田朝明每年二月二十八號這一天都禁食。他說：人就是要為了真理而受苦。

1949年「中華民國」來台，此前台灣以全面實行軍事戒嚴 。台灣進入以謊言與恐懼，用領袖崇拜來統治的獨裁時代。
1950年代後期，田朝明與雷震、李萬居、黃玉嬌都有來往。他也參加了他們準備籌組的「中國民主黨」 。但1960年的組黨前夕，雷震被逮捕，計畫夭折。

1962年，田家搬到台北，住在公論報創辦人李萬居附近。公論報是那個時代少數願意對抗黨國體制謊言的報紙，尤其是在自由中國停刊之後。李萬居也和田醫師談了許多省議會中不公不義之事，讓田醫生對政局的不滿越來越深。

1960年代後期到七零年代，田氏夫婦開始與國際特赦組織合作援救政治犯。1971年，謝聰敏、魏廷朝和李敖被指控參與花旗銀行及美國新聞處爆炸案，都被判處十年以上徒刑；謝聰敏之妹找上田醫師，告知他們獄中的殘忍刑求方法。年輕的人權工作者陳菊也常在田醫師的醫院和海外人權組織接頭。雷震出獄後，也與他們來往密切。田氏夫婦對政治犯家屬的照顧。陳菊說，哪一個政治犯沒吃過田媽媽的粽子。

七零年代，時代的光亮漸漸打開：黨外運動開始逐漸組織，各種思想與文化運動一步步掙脫體制的囚禁，直到美麗島事件的大鎮壓代表威權體制的反撲。

1980年二月二十八日，林義雄因美麗島事件而在牢中，暴徒卻闖進他台北家中，極其殘忍地殺害了他六十歲母親與一對可愛的雙胞胎女兒。田秋堇（時為林義雄之妻方素敏的秘書）和田爸爸與田媽媽是最早到血案現場，目睹這人間地獄。
林宅血案血淋淋地揭開了台灣八零年代劇烈轉變的序幕。從八零年代中期到九零年代初，田爸爸和田媽媽總是在街頭上，反對戒嚴、參與農民運動、追求主張台灣獨立的自由、反對核四等等。

1987年七月解嚴。那一年，田朝明七十歲，他仍在街頭上激憤地拿著擴音機抗議 。
1989年四月，鄭南榕自焚前幾天將自己鎖在辦公室時，田朝明與他談尼采與人生，希望勸阻他。但他失敗了。



	<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/17891993.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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 <title>佔領華爾街與不滿之年</title> 
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 <modified>2011-10-18T17:30:50+08:00</modified> 
 <issued>2011-10-18T17:30:50+08:00</issued> 
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<dc:subject></dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
歷史會記載著，2011年是不滿之年，是這個世代/時代的1968年。
 
纽约華爾街旁公園的青年們是這場抗議的遲到者。在此之前，埃及、突尼西亚、馬德里、智利、倫敦的青年們都已經用不同的方式表達他們對體制的憤怒與無奈。他們怒吼的對象既是全球金融危機所暴露出的新自由主義資本主義的根本矛盾──表現在巨大的社會不平等和嚴重青年失業，也是無力解決問題的政治體制──阿拉伯青年們是要揭露獨裁者的謊言與腐敗，倫敦與美國的青年們則是要挑戰無能回應人民要求的現行民主體制。
 
這些反抗行動展現出憤怒的不同面相：埃及與突尼西亞是推翻政權的革命，倫敦青年們是無秩序的騷亂，佔領華爾街則是一場社會運動，雖然是一場非傳統的社會運動。
 
佔領華爾街行動面臨主流媒體、甚至傳統左派的主要批評，是他們缺乏具體的目標與訴求。然而，這個模糊與曖昧性正是這群抗議青年一開始所要的。
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<![CDATA[
	歷史會記載著，2011年是不滿之年，是這個世代/時代的1968年。
 
纽约華爾街旁公園的青年們是這場抗議的遲到者。在此之前，埃及、突尼西亚、馬德里、智利、倫敦的青年們都已經用不同的方式表達他們對體制的憤怒與無奈。他們怒吼的對象既是全球金融危機所暴露出的新自由主義資本主義的根本矛盾──表現在巨大的社會不平等和嚴重青年失業，也是無力解決問題的政治體制──阿拉伯青年們是要揭露獨裁者的謊言與腐敗，倫敦與美國的青年們則是要挑戰無能回應人民要求的現行民主體制。
 
這些反抗行動展現出憤怒的不同面相：埃及與突尼西亞是推翻政權的革命，倫敦青年們是無秩序的騷亂，佔領華爾街則是一場社會運動，雖然是一場非傳統的社會運動。
 
佔領華爾街行動面臨主流媒體、甚至傳統左派的主要批評，是他們缺乏具體的目標與訴求。然而，這個模糊與曖昧性正是這群抗議青年一開始所要的。
 
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 <title>中國人還反美嗎?</title> 
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 <modified>2011-10-18T17:29:51+08:00</modified> 
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<dc:subject>中國政經</dc:subject> 
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<![CDATA[
二零零一年九一一那天，我的一個台灣朋友在中國某二線城市的餐廳中。當世貿大樓倒塌的消息傳來，他聽到全餐廳歡呼起來。
 
歡呼的不只是那個餐廳中的中國人。
 
在九一一十週年那天，許多人在微博上公開反思，說十年前他們看到美國人被攻擊的確有高興的心情。畢竟從美國轟炸中國南斯拉夫大使館，到該年四月中美戰機在南海上空相撞，當時中國國內反美情緒高張。
 
然而現在，許多人公開認為當時的幸災樂禍是不對的。
 
九一一十週年，正是中國與世界改變最大的十年。那一年，中國加入世界貿易組織；逐漸地，世界開始談「中國崛起」，中國也積極在非洲與拉丁美洲進行各種商業投資與政治結盟；零八年，中國舉辦奧運；零九年世界經歷金融風暴，中國屹立不搖，世界熱烈談論著G2。「中國模式」成為全球關注焦點。
 
舊的霸權衰落，新的大國崛起，這十年應該是中國民族主義高漲，並且與世界關係最緊張的歷史時刻。零八年西方民間團體反奧運聖火，中國民眾抵制家樂福來反制，似乎將這個矛盾激烈地展現出來。徐友漁、資中筠等知名學者去年都為文提醒說，現在在中國出現了民族主義喧囂，甚至是民族主義加上民粹主義，非常危險。
 
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<![CDATA[
	二零零一年九一一那天，我的一個台灣朋友在中國某二線城市的餐廳中。當世貿大樓倒塌的消息傳來，他聽到全餐廳歡呼起來。
 
歡呼的不只是那個餐廳中的中國人。
 
在九一一十週年那天，許多人在微博上公開反思，說十年前他們看到美國人被攻擊的確有高興的心情。畢竟從美國轟炸中國南斯拉夫大使館，到該年四月中美戰機在南海上空相撞，當時中國國內反美情緒高張。
 
然而現在，許多人公開認為當時的幸災樂禍是不對的。
 
九一一十週年，正是中國與世界改變最大的十年。那一年，中國加入世界貿易組織；逐漸地，世界開始談「中國崛起」，中國也積極在非洲與拉丁美洲進行各種商業投資與政治結盟；零八年，中國舉辦奧運；零九年世界經歷金融風暴，中國屹立不搖，世界熱烈談論著G2。「中國模式」成為全球關注焦點。
 
舊的霸權衰落，新的大國崛起，這十年應該是中國民族主義高漲，並且與世界關係最緊張的歷史時刻。零八年西方民間團體反奧運聖火，中國民眾抵制家樂福來反制，似乎將這個矛盾激烈地展現出來。徐友漁、資中筠等知名學者去年都為文提醒說，現在在中國出現了民族主義喧囂，甚至是民族主義加上民粹主義，非常危險。
 

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 <title>城市公民的上街行動與北京的難題</title> 
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 <modified>2011-08-31T02:58:23+08:00</modified> 
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<dc:subject>中國政經</dc:subject> 
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<![CDATA[
「大連不哭，我們保護你」、「我們要生存、我們要環境、還我大連/福佳大化PX項目滾出大連」

大連市民們拿著不同標語、布條走在大街上，路旁的人們一一加入遊行。這是他們頭一次走上街頭，沒有任何人組織，只是網路上的號召，但老女老少都出來了。鎮暴部隊一旁嚴陣以待。

人群走到市政府廣場前時，已經超過上萬人。在熱烈的口號中，大連市委書記唐軍緩緩步出，站在警車上，對群眾宣佈市政府會搬遷工廠。
在中國，這是難得的人民的勝利。這也是第一次，政府在人民抗議下宣佈工廠停產並且搬遷。（但工廠搬遷並非完全是這場運動的成果。早在八月10日，新華社就說大連領導人召開了緊急會議，決定要討論搬遷 。）

被抗議的對象是一座名為「福佳大化」的民間企業，這是大連十大著名民營企業、中國石化企業一百強。這個工廠生產PX（對二甲苯），而這種石化產品被用於制造聚酯薄膜和聚酯纖維產品的原料，具有致癌物質。就在前一週，也來過台灣的梅花颱風來到遼東半島，海上大浪突破了福佳大化附近的防波堤，政府緊急疏散群眾，但已造成大連市民恐慌，再加上去年的油罐爆炸和毒氣洩漏事件，因此引起這次市民大規模遊行抗議。

這次大連市民遊行確實為中國的公民運動開啟新的一頁。
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<![CDATA[
	「大連不哭，我們保護你」、「我們要生存、我們要環境、還我大連/福佳大化PX項目滾出大連」

大連市民們拿著不同標語、布條走在大街上，路旁的人們一一加入遊行。這是他們頭一次走上街頭，沒有任何人組織，只是網路上的號召，但老女老少都出來了。鎮暴部隊一旁嚴陣以待。

人群走到市政府廣場前時，已經超過上萬人。在熱烈的口號中，大連市委書記唐軍緩緩步出，站在警車上，對群眾宣佈市政府會搬遷工廠。
在中國，這是難得的人民的勝利。這也是第一次，政府在人民抗議下宣佈工廠停產並且搬遷。（但工廠搬遷並非完全是這場運動的成果。早在八月10日，新華社就說大連領導人召開了緊急會議，決定要討論搬遷 。）

被抗議的對象是一座名為「福佳大化」的民間企業，這是大連十大著名民營企業、中國石化企業一百強。這個工廠生產PX（對二甲苯），而這種石化產品被用於制造聚酯薄膜和聚酯纖維產品的原料，具有致癌物質。就在前一週，也來過台灣的梅花颱風來到遼東半島，海上大浪突破了福佳大化附近的防波堤，政府緊急疏散群眾，但已造成大連市民恐慌，再加上去年的油罐爆炸和毒氣洩漏事件，因此引起這次市民大規模遊行抗議。

這次大連市民遊行確實為中國的公民運動開啟新的一頁。

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 <title>神秘河流</title> 
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 <modified>2011-08-31T18:50:23+08:00</modified> 
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<dc:subject>中國搖滾</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
到達北京看「靜水深流：紀念河酒吧十週年民謠音樂劇場音樂會」的那個傍晚，北京剛落下暴雨，街巷四處成河，宛如整個城市都作為這場演唱會的劇場佈景。

對我這個不在場的人來說，十年前河酒吧的故事確實如同一條神秘之河。周雲蓬說，那是新民謠的孩提時代。在那裡，小河錄製了我最愛的一張中國民謠專輯《飛的高的鳥不落在跑不快的牛的背上》；在那個張佺和小索開的酒吧，野孩子唱起「黃河謠」把西北的泥土帶到三里屯；在那裡，還有萬曉利、張淺潛、IZ的歌聲，詩人尹麗川、顏峻、廖偉棠的身影。

那是北京最後的波希米亞時代。中國入世，申請到08年的奧運；中國正在崛起，北京正要起飛。
我總是聽瑋瑋或偉棠說起他們當年在河酒吧的故事，看著黑白照片上他們青春生猛的笑容，那之於我根本就是一個迷幻而美好的朦朧詩歌。張瑋瑋說，「我那陣子看什麽東西都像隔著一層熱空氣，就是青春的那種巔峰狀態，覺得一切都太美了。」

河酒吧結束後，他們有人離開北京去了不同地方沉潛生命，有人留在，有人成為中國民謠最宏亮的聲音。十年，中國新民謠似乎確實在這個土地上的音樂地圖上流倘著光。

我不確定這兩晚的演出陣容是否就是當年河酒吧的主力，但他們確實是我如今最愛的一批民謠人：老周，郭龍與瑋瑋，難得重演《飛的高的鳥不落在跑不快的牛的背上》專輯的小河，我一直想看而沒看過的萬曉利，美麗神秘的張潛淺，和這一年人們都極力推崇、我也在網上看了無數次的吳吞。

「黃河的水不停地流，流過了家流過了蘭州，遠方的親人啊，聽我唱支黃河謠」，當最後一段演出，張佺、張瑋瑋、郭龍和聲唱出這幾句時， 我們確實熱淚盈眶。那是真正民謠的力量。

幕正揭開，北京的暴雨已停，但這條河流早已蔓延開來。
]]>
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<![CDATA[
	到達北京看「靜水深流：紀念河酒吧十週年民謠音樂劇場音樂會」的那個傍晚，北京剛落下暴雨，街巷四處成河，宛如整個城市都作為這場演唱會的劇場佈景。

對我這個不在場的人來說，十年前河酒吧的故事確實如同一條神秘之河。周雲蓬說，那是新民謠的孩提時代。在那裡，小河錄製了我最愛的一張中國民謠專輯《飛的高的鳥不落在跑不快的牛的背上》；在那個張佺和小索開的酒吧，野孩子唱起「黃河謠」把西北的泥土帶到三里屯；在那裡，還有萬曉利、張淺潛、IZ的歌聲，詩人尹麗川、顏峻、廖偉棠的身影。

那是北京最後的波希米亞時代。中國入世，申請到08年的奧運；中國正在崛起，北京正要起飛。
我總是聽瑋瑋或偉棠說起他們當年在河酒吧的故事，看著黑白照片上他們青春生猛的笑容，那之於我根本就是一個迷幻而美好的朦朧詩歌。張瑋瑋說，「我那陣子看什麽東西都像隔著一層熱空氣，就是青春的那種巔峰狀態，覺得一切都太美了。」

河酒吧結束後，他們有人離開北京去了不同地方沉潛生命，有人留在，有人成為中國民謠最宏亮的聲音。十年，中國新民謠似乎確實在這個土地上的音樂地圖上流倘著光。

我不確定這兩晚的演出陣容是否就是當年河酒吧的主力，但他們確實是我如今最愛的一批民謠人：老周，郭龍與瑋瑋，難得重演《飛的高的鳥不落在跑不快的牛的背上》專輯的小河，我一直想看而沒看過的萬曉利，美麗神秘的張潛淺，和這一年人們都極力推崇、我也在網上看了無數次的吳吞。

「黃河的水不停地流，流過了家流過了蘭州，遠方的親人啊，聽我唱支黃河謠」，當最後一段演出，張佺、張瑋瑋、郭龍和聲唱出這幾句時， 我們確實熱淚盈眶。那是真正民謠的力量。

幕正揭開，北京的暴雨已停，但這條河流早已蔓延開來。

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 <title>台灣的新開發主義惡化土地正義與民主危機</title> 
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 <modified>2011-08-31T18:50:24+08:00</modified> 
 <issued>2011-08-31T18:50:24+08:00</issued> 
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<dc:subject>台灣政經</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
七月十日，在台東杉原海灘豎立起一座座竹塔，上面掛著「生態殺手」、「官商勾結」的布條，然後被放火燃燒。歌手巴奈等人在海邊舉行演唱會，有人演出行動劇，有人在海邊跳舞。他們聚在這裡是為了守衛這片美麗海灘，抗議海灘上佇立的巨大怪獸：美麗灣大飯店。

七月十六日，在凱達格蘭大道上搭起了一棵三公尺高的「永生樹」和幾棟茅屋，各地的農民與支持者來到這裡舉辦抗議晚會，他們要求「「堅持土地正義、力抗搶水圈地！」。

就在上一週的頭和尾，出現一南一北的抗爭，他們抗議的對象雖然不同，但是都指向台灣共同面臨的危機：新開發主義邏輯正在惡化土地正義問題，以及民主危機。

以農民抗爭來說，去年六月怪手開進苗栗大埔農田，強行毀壞即將收成的農田，震驚社會。七月十七日，農民們走上凱道，種下「凱稻」。台灣農村陣線並在凱稻生長的120天內，於十一月提出「土地徵收條例修正草案」，提交立法院，但由執政黨所掌控的程序委員會卻連續二次予以否決，行政院修法進度則嚴重落後。

政府不積極修法，卻積極地繼續把農地轉為科技園區，浮濫徵收土地，以經濟發展之名掠奪走農民的土地與家園。雖然吳敦義口說「特定農業區不開發、不徵收」，但正在進行中的「台灣知識經濟旗艦園區（璞玉計劃）」447公頃的土地，99%都是「特定農業區」；後龍科技園區300多公頃中也有150公頃是「特定農業區」。

此外，新的經濟開發計畫也要掠奪農地仰賴的水資源，如在彰化溪州為了尚未確定是否有廠商進駐的中科四期使用，預計要截斷濁水溪水，讓農民無法生存。
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	七月十日，在台東杉原海灘豎立起一座座竹塔，上面掛著「生態殺手」、「官商勾結」的布條，然後被放火燃燒。歌手巴奈等人在海邊舉行演唱會，有人演出行動劇，有人在海邊跳舞。他們聚在這裡是為了守衛這片美麗海灘，抗議海灘上佇立的巨大怪獸：美麗灣大飯店。

七月十六日，在凱達格蘭大道上搭起了一棵三公尺高的「永生樹」和幾棟茅屋，各地的農民與支持者來到這裡舉辦抗議晚會，他們要求「「堅持土地正義、力抗搶水圈地！」。

就在上一週的頭和尾，出現一南一北的抗爭，他們抗議的對象雖然不同，但是都指向台灣共同面臨的危機：新開發主義邏輯正在惡化土地正義問題，以及民主危機。

以農民抗爭來說，去年六月怪手開進苗栗大埔農田，強行毀壞即將收成的農田，震驚社會。七月十七日，農民們走上凱道，種下「凱稻」。台灣農村陣線並在凱稻生長的120天內，於十一月提出「土地徵收條例修正草案」，提交立法院，但由執政黨所掌控的程序委員會卻連續二次予以否決，行政院修法進度則嚴重落後。

政府不積極修法，卻積極地繼續把農地轉為科技園區，浮濫徵收土地，以經濟發展之名掠奪走農民的土地與家園。雖然吳敦義口說「特定農業區不開發、不徵收」，但正在進行中的「台灣知識經濟旗艦園區（璞玉計劃）」447公頃的土地，99%都是「特定農業區」；後龍科技園區300多公頃中也有150公頃是「特定農業區」。

此外，新的經濟開發計畫也要掠奪農地仰賴的水資源，如在彰化溪州為了尚未確定是否有廠商進駐的中科四期使用，預計要截斷濁水溪水，讓農民無法生存。

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 <title>兩岸經濟交流與藍綠的新社會基礎</title> 
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 <modified>2011-08-31T22:48:22+08:00</modified> 
 <issued>2011-08-31T22:48:22+08:00</issued> 
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 <created>2011-07-07T00:19:44+08:00</created> 
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 <url>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/</url> 
 
</author> 
<dc:subject></dc:subject> 
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<![CDATA[
整整十年前的二零零一年七月，我在本版寫了一篇文章「兩岸經濟整合與台灣新社會分歧」，指出越趨緊密的兩岸經貿互動，一如一般性的全球化現象，會在台灣造成新的贏家和輸家：具有高度技術能力或高度流動性資產而能在跨國界市場過程中獲利者，以及不能在這過程中獲利者。但不同於全球化在其他國家的社會後果，台灣的對外經貿是高度集中於中國，再加上台灣政治一向是圍繞著統獨或兩岸關係，所以這個新的社會分歧很可能會改變既有以認同為主的政治分歧：亦即原來泛藍支持者可會因為是兩岸貿易的輸家而變綠，反之也可能有原來支持綠的財團或高技術、高教育者因為在兩岸貿易中獲利，不滿於民進黨不積極開放的政策。

十年過去，台灣藍綠版圖確實重組，大家都觀察到南綠北藍的空間現象，且兩黨在兩岸政策上確實出現明顯的差異。幾天前，民進黨也公開批評ECFA簽訂一年帶來貧富不均。這批評當然未必公平，因為貧富不均現象不是始自去年，但這確實過去十多年來兩岸經濟整合脫不了關係。

過去一般認為主導台灣政治分歧的因素是族群背景或者國家認同，階級因素不明顯。不過，在兩千年之前，和現在許多人認知不同的是（不少人以為民進黨一直是鄉村黨），國民黨在鄉村有很強的支持，因為國民黨長期以地方派系進行「侍從主義」的資源分配體系，並且深深掌握農村組織。相對的，城市中產階級與中小企業主則傾向支持反對黨。根據社會學者林宗弘和胡克威的研究，在九零年代，中產階級和中小企業約有45%的選民投給民進黨，這個數字超過當時綠營的平均得票率。

這個社會基礎的特質決定了民進黨的政治經濟主張。雖然，不論是選民認知的實證研究，或者議員在社會福利政策的具體投票行為，民進黨是明顯比國民黨左傾的；國民黨也常指控民進黨是反商，但民進黨在九零年代主要政治動員訴求還是民主化與本土化，而不是一套有系統的偏左翼政策。

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<![CDATA[
	整整十年前的二零零一年七月，我在本版寫了一篇文章「兩岸經濟整合與台灣新社會分歧」，指出越趨緊密的兩岸經貿互動，一如一般性的全球化現象，會在台灣造成新的贏家和輸家：具有高度技術能力或高度流動性資產而能在跨國界市場過程中獲利者，以及不能在這過程中獲利者。但不同於全球化在其他國家的社會後果，台灣的對外經貿是高度集中於中國，再加上台灣政治一向是圍繞著統獨或兩岸關係，所以這個新的社會分歧很可能會改變既有以認同為主的政治分歧：亦即原來泛藍支持者可會因為是兩岸貿易的輸家而變綠，反之也可能有原來支持綠的財團或高技術、高教育者因為在兩岸貿易中獲利，不滿於民進黨不積極開放的政策。

十年過去，台灣藍綠版圖確實重組，大家都觀察到南綠北藍的空間現象，且兩黨在兩岸政策上確實出現明顯的差異。幾天前，民進黨也公開批評ECFA簽訂一年帶來貧富不均。這批評當然未必公平，因為貧富不均現象不是始自去年，但這確實過去十多年來兩岸經濟整合脫不了關係。

過去一般認為主導台灣政治分歧的因素是族群背景或者國家認同，階級因素不明顯。不過，在兩千年之前，和現在許多人認知不同的是（不少人以為民進黨一直是鄉村黨），國民黨在鄉村有很強的支持，因為國民黨長期以地方派系進行「侍從主義」的資源分配體系，並且深深掌握農村組織。相對的，城市中產階級與中小企業主則傾向支持反對黨。根據社會學者林宗弘和胡克威的研究，在九零年代，中產階級和中小企業約有45%的選民投給民進黨，這個數字超過當時綠營的平均得票率。

這個社會基礎的特質決定了民進黨的政治經濟主張。雖然，不論是選民認知的實證研究，或者議員在社會福利政策的具體投票行為，民進黨是明顯比國民黨左傾的；國民黨也常指控民進黨是反商，但民進黨在九零年代主要政治動員訴求還是民主化與本土化，而不是一套有系統的偏左翼政策。


	<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/16008257.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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 <title>｛書海盛開，壯麗遊｝—— 獨立書店系列導覽＆座談</title> 
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 <modified>2011-09-01T07:56:39+08:00</modified> 
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<![CDATA[
2011 6.19~7.30 ｛書海盛開，壯麗遊｝—— 獨立書店系列導覽＆座談

參與書店群（依筆畫排列）：小小書房、女書店、台灣e店、有河book、南天書局、唐山書店、書林書店。

＊注意！美麗的文宣即將出沒各書店＆鋪設點，會有一張超大詳細活動宣傳海報，以及共七家書店影像的精美明信片喔！請密切注意小小部落格訊息！

費用&報名 ：
支持費用｜免費的啦！不過你可以用荷包支持書店長長久久活下去喔！
報名方式：預約報名
1.網路線上報名：請點開全文報名
2.來信至 smalllife2009@gmail.com 或來電02-29231925洽詢，亦可逕直與各書店聯繫
人數限制：座談活動30-45人為限，導覽20-25人為限，敬請把握！

主辦單位：社團法人台灣小小生活文化創意推廣協會
協辦單位：小小書房、女書店、台灣e店、有河book、南天書局、唐山書店、書林書店
贊助單位：台北市政府文化局

徵文＆書店影像！
對這些書店有特殊情感、記憶的你，趕緊來投稿吧！每家書店都為你準備好了一份特別推薦的禮物要送給你喔！（禮物請參閱網站說明）
＊每位投稿的讀者，都可獲贈一份精美的獨立書店明信片喔！
徵文＆相片規則：文長2000字以內，或相片300dpi一張+圖說200字以內｜當然文字相片都要自己寫的或拍的呦。相片不一定要新拍，老照片亦可！
截稿日期：即日起～至8月10日
投稿信箱：smalllife2009@gmail.com，或親送｜郵寄檔案光碟至小小書房｜234新北市永和區復興街36號
＊各書店提供的獎品非常吸引人啊！近期火熱公佈！


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<![CDATA[
	2011 6.19~7.30 ｛書海盛開，壯麗遊｝—— 獨立書店系列導覽＆座談

參與書店群（依筆畫排列）：小小書房、女書店、台灣e店、有河book、南天書局、唐山書店、書林書店。

＊注意！美麗的文宣即將出沒各書店＆鋪設點，會有一張超大詳細活動宣傳海報，以及共七家書店影像的精美明信片喔！請密切注意小小部落格訊息！

費用&報名 ：
支持費用｜免費的啦！不過你可以用荷包支持書店長長久久活下去喔！
報名方式：預約報名
1.網路線上報名：請點開全文報名
2.來信至 smalllife2009@gmail.com 或來電02-29231925洽詢，亦可逕直與各書店聯繫
人數限制：座談活動30-45人為限，導覽20-25人為限，敬請把握！

主辦單位：社團法人台灣小小生活文化創意推廣協會
協辦單位：小小書房、女書店、台灣e店、有河book、南天書局、唐山書店、書林書店
贊助單位：台北市政府文化局

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徵文＆相片規則：文長2000字以內，或相片300dpi一張+圖說200字以內｜當然文字相片都要自己寫的或拍的呦。相片不一定要新拍，老照片亦可！
截稿日期：即日起～至8月10日
投稿信箱：smalllife2009@gmail.com，或親送｜郵寄檔案光碟至小小書房｜234新北市永和區復興街36號
＊各書店提供的獎品非常吸引人啊！近期火熱公佈！



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 <title>威權幽靈仍在島嶼角落遊蕩</title> 
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 <modified>2011-09-01T09:01:30+08:00</modified> 
 <issued>2011-09-01T09:01:30+08:00</issued> 
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 <created>2011-05-26T19:45:02+08:00</created> 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
二十年前的1991年五月九日，清大研究生廖偉程的宿舍房門出現一陣急敲。暗夜中的訪客是新竹調查站，他們要把廖偉程帶回去調查。
彼時台灣已經解嚴四年。1988年一月李登輝上台；1990年三月發生野百合學運；1990五月，李登輝提名前參謀總長郝柏村擔任行政院長，知識界舉行反軍人干政大遊行。1991年初，李登輝剛宣布了台灣「終止動員戡亂時期」。對於才啟航的民主化，沒有人知道將航行到什麼方向：是會逆轉，或者出現強人政治、軍人干政，還是會繼續前行。

郝柏村作為行政院長果然沒有讓反對者失望：除了打壓他口中的「社運流氓」，還去校園逮捕研究生。除了廖偉程以外，同時被捕的還有台大社研所畢業生陳正然，社運工作者陳秀惠與林銀福。檢調單位指控這四個人與在日本的台獨「叛亂組織」「獨立台灣會」有所接觸，打算依《懲治叛亂條例》第二條第一項，對四人求處「唯一死刑」。而事實上，廖偉程和陳正然等和「獨立台灣會」的史明接觸主要為了研究台灣史資料。

這個「獨台會案」是解嚴後最嚴重的白色恐怖事件，並且是威權陰影染指校園。

於是，全台各校動員抗爭，在校園罷課，並在台北車站靜坐數天。連國民黨立委都知道時代的風向已經改變，所以幾天內就在立院廢除《懲治叛亂條例》，廖偉程等四人隨即獲釋。民間更進一步推動「廢除刑法一百條」運動，希望徹底保障台灣言論與思想自由。
二十年過去了。台灣社會歷經兩次政黨輪替，人們有了基本的思想與言論自由，不會有人因言入罪（但集會遊行自由卻仍深受限制）。只是，台灣社會到底民主化了多少？

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<![CDATA[
	二十年前的1991年五月九日，清大研究生廖偉程的宿舍房門出現一陣急敲。暗夜中的訪客是新竹調查站，他們要把廖偉程帶回去調查。
彼時台灣已經解嚴四年。1988年一月李登輝上台；1990年三月發生野百合學運；1990五月，李登輝提名前參謀總長郝柏村擔任行政院長，知識界舉行反軍人干政大遊行。1991年初，李登輝剛宣布了台灣「終止動員戡亂時期」。對於才啟航的民主化，沒有人知道將航行到什麼方向：是會逆轉，或者出現強人政治、軍人干政，還是會繼續前行。

郝柏村作為行政院長果然沒有讓反對者失望：除了打壓他口中的「社運流氓」，還去校園逮捕研究生。除了廖偉程以外，同時被捕的還有台大社研所畢業生陳正然，社運工作者陳秀惠與林銀福。檢調單位指控這四個人與在日本的台獨「叛亂組織」「獨立台灣會」有所接觸，打算依《懲治叛亂條例》第二條第一項，對四人求處「唯一死刑」。而事實上，廖偉程和陳正然等和「獨立台灣會」的史明接觸主要為了研究台灣史資料。

這個「獨台會案」是解嚴後最嚴重的白色恐怖事件，並且是威權陰影染指校園。

於是，全台各校動員抗爭，在校園罷課，並在台北車站靜坐數天。連國民黨立委都知道時代的風向已經改變，所以幾天內就在立院廢除《懲治叛亂條例》，廖偉程等四人隨即獲釋。民間更進一步推動「廢除刑法一百條」運動，希望徹底保障台灣言論與思想自由。
二十年過去了。台灣社會歷經兩次政黨輪替，人們有了基本的思想與言論自由，不會有人因言入罪（但集會遊行自由卻仍深受限制）。只是，台灣社會到底民主化了多少？


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 <title>Bob Dylan如何改變了搖滾</title> 
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 <created>2011-05-04T16:22:25+08:00</created> 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
當搖滾樂在五零年代誕生以來，她只是汽車、女孩和青少年的不安躁動。直到六零年代，他才經歷了成年人的劇烈洗禮。
在與民謠相遇後，搖滾樂開始有思想，開始注入關懷與參與現實社會的理想主義基因。
然後當垮掉的一代的詩歌進入搖滾後，不論是透過「地下天鵝絨」的Lou　Reed或者The Doors的Jim Morrison，搖滾樂開始變得更為世故、黑 暗、頹廢。
而沒有人比巴布狄倫更成功地把這些元素熔於一爐，並從此改變了搖滾樂。

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	當搖滾樂在五零年代誕生以來，她只是汽車、女孩和青少年的不安躁動。直到六零年代，他才經歷了成年人的劇烈洗禮。
在與民謠相遇後，搖滾樂開始有思想，開始注入關懷與參與現實社會的理想主義基因。
然後當垮掉的一代的詩歌進入搖滾後，不論是透過「地下天鵝絨」的Lou　Reed或者The Doors的Jim Morrison，搖滾樂開始變得更為世故、黑 暗、頹廢。
而沒有人比巴布狄倫更成功地把這些元素熔於一爐，並從此改變了搖滾樂。


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 <title>一場公民運動的典範</title> 
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 <modified>2011-09-01T14:27:56+08:00</modified> 
 <issued>2011-09-01T14:27:56+08:00</issued> 
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<dc:subject>台灣政經</dc:subject> 
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<![CDATA[
四月二十日，上百名青年從台北賓館遊行到新光三越百貨的鬧區，他們沿路對著放學的學生、下班的上班族，說明為什麼要反對國光石化，並且發放「四大蚵報」。許多年輕人是第一次在路上發傳單給陌生人。那一晚，全台幾個主要城市都同步行動，加起來有上千名學生參與。

二十一日，青年們和北上而來彰化的鄉親們在環保署前監督環評。二十二日地球日，青年們依然在環保署外抗爭。歌手陳明章現場演唱；愛亞、李昂等資深作家到場為學生打氣，當然還有一直堅持著的詩人吳晟和其他作家、導演。下午三點，會議主席做出兩案併陳的決定。抗議者知道，環評背後其實是政治決策，於是他們遊行到總統府前抗議。就在路上，傳來馬英九開記者會，宣佈國光石化不在彰化開發。

抗議者雖然不滿於馬英九的政治操作，但無論如何，他們推動的這場公民運動成功地使原本積極擁抱國光石化的朝野三位總統候選人改弦易徹。這確實是一場深具意義的公民運動。
]]>
</summary> 
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	四月二十日，上百名青年從台北賓館遊行到新光三越百貨的鬧區，他們沿路對著放學的學生、下班的上班族，說明為什麼要反對國光石化，並且發放「四大蚵報」。許多年輕人是第一次在路上發傳單給陌生人。那一晚，全台幾個主要城市都同步行動，加起來有上千名學生參與。

二十一日，青年們和北上而來彰化的鄉親們在環保署前監督環評。二十二日地球日，青年們依然在環保署外抗爭。歌手陳明章現場演唱；愛亞、李昂等資深作家到場為學生打氣，當然還有一直堅持著的詩人吳晟和其他作家、導演。下午三點，會議主席做出兩案併陳的決定。抗議者知道，環評背後其實是政治決策，於是他們遊行到總統府前抗議。就在路上，傳來馬英九開記者會，宣佈國光石化不在彰化開發。

抗議者雖然不滿於馬英九的政治操作，但無論如何，他們推動的這場公民運動成功地使原本積極擁抱國光石化的朝野三位總統候選人改弦易徹。這確實是一場深具意義的公民運動。

	<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/15614915.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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 <title>給台灣未來的一封信：藝文界拒絕國光石化‧世界地球日宣言</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/15560415.html" /> 
 <modified>2011-09-01T17:44:21+08:00</modified> 
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 <created>2011-04-20T17:25:42+08:00</created> 
  <author>
 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/</url> 
 
</author> 
<dc:subject></dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
我們是一群來自不同世代、不同文化領域的藝文創作者。
 
2011年世界地球日，我們必須省思人類文明與脆弱的地球環境如何可以長久共存，尤其是如何從台灣做起。我們相信，許多台灣人民已經認識到，經濟發展並不是我們要擁抱最高的價值：一棵老樹，一片溼地，一棟具有文化意義的老建築，都將比大規模的開發更有意義。
 
這是一個國家文明的尺度。
 
彰化大城溼地與國光石化，正是台灣未來的兩種截然不同價值抉擇。
 
彰化大城溼地守護的，是台灣最重要的糧倉，是在地農漁民的生活與蚵農的特殊生活型態 ，是豐富的生物多樣性，是瀕臨絕種的白海豚，是數十種候鳥的棲息地，是台灣生命之河「濁水溪」。
 
國光石化則不僅將毀滅這些珍貴的自然人文資產，更將帶來高污染、高耗能，對台灣環境與人體健康造成更嚴重的傷害。
 
彰化大城溼地的命運，不正是我們依存的這座島嶼的命運象徵嗎？一旦我們放棄這片溼地，表示我們不在乎那數以百萬的蓬勃生命，只是要居住在一座用石化煙囪換取金錢與GDP數字的無生命島嶼。
 
這真的是我們要的嗎？
 
面對世界地球日前夕將展開的國光石化專家審查會議，我們要鄭重呼籲，審查委員、朝野政黨、民間社會應該在「台灣未來」與「國光石化」之間作一個抉擇。
 
拒絕國光石化這隻巨獸，不只是關於這片溼地，也是為台灣保留一個永續的未來。
]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/15560415.html">
<![CDATA[
	我們是一群來自不同世代、不同文化領域的藝文創作者。
 
2011年世界地球日，我們必須省思人類文明與脆弱的地球環境如何可以長久共存，尤其是如何從台灣做起。我們相信，許多台灣人民已經認識到，經濟發展並不是我們要擁抱最高的價值：一棵老樹，一片溼地，一棟具有文化意義的老建築，都將比大規模的開發更有意義。
 
這是一個國家文明的尺度。
 
彰化大城溼地與國光石化，正是台灣未來的兩種截然不同價值抉擇。
 
彰化大城溼地守護的，是台灣最重要的糧倉，是在地農漁民的生活與蚵農的特殊生活型態 ，是豐富的生物多樣性，是瀕臨絕種的白海豚，是數十種候鳥的棲息地，是台灣生命之河「濁水溪」。
 
國光石化則不僅將毀滅這些珍貴的自然人文資產，更將帶來高污染、高耗能，對台灣環境與人體健康造成更嚴重的傷害。
 
彰化大城溼地的命運，不正是我們依存的這座島嶼的命運象徵嗎？一旦我們放棄這片溼地，表示我們不在乎那數以百萬的蓬勃生命，只是要居住在一座用石化煙囪換取金錢與GDP數字的無生命島嶼。
 
這真的是我們要的嗎？
 
面對世界地球日前夕將展開的國光石化專家審查會議，我們要鄭重呼籲，審查委員、朝野政黨、民間社會應該在「台灣未來」與「國光石化」之間作一個抉擇。
 
拒絕國光石化這隻巨獸，不只是關於這片溼地，也是為台灣保留一個永續的未來。

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 <title>公民社會的「微力量」</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/15560405.html" /> 
 <modified>2011-09-01T17:44:21+08:00</modified> 
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 <created>2011-04-20T17:23:53+08:00</created> 
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<![CDATA[
八零年代的台灣，是一個「革命」的年代。七十年代開始解放出來的社會力量，到了八十年代劇烈沸騰，從政治到各個社會、文化領域都在奮力掙脫戒嚴體制下的長期政治控制，試圖爭取更多的自主性與想像力。

進入九零年代後，反抗的熱情逐漸冷卻，對消費主義的膜拜日益熾熱。兩千年政黨輪替後，人們對曾經報以期待的新上台的反對黨日益失望，虛無主義取代了政治熱情。

然而，理想主義並未真的沉默。二十年來，台灣的公民社會日益成熟，尤其有很多人在島嶼的不同角落默默地耕耘，推動新的觀念，或試圖從邊緣改變這個社會。最近出版的一本書「我的小革命：顛覆主流」就紀錄了這群台灣人。

這本書報導了：在泰緬邊界的國際志工、深耕台東的音樂人、與街頭遊民合作的另類刊物、從事人權工作的大赦國際、追求性自主權的公娼、無殼蝸牛運動二十年、草根媒體、災區媒體……等等很少在主流媒體出現的人或事。

本書其實是出自中國時報的專題系列報導，幾位作者都是中國時報的資深記者。這本新書是「我的小革命」系列的第二本，前年出版的第一集曾獲得馬英九大力推薦，馬英九並贈送書中每一個故事主角二十萬台幣（也有人婉拒）。
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	八零年代的台灣，是一個「革命」的年代。七十年代開始解放出來的社會力量，到了八十年代劇烈沸騰，從政治到各個社會、文化領域都在奮力掙脫戒嚴體制下的長期政治控制，試圖爭取更多的自主性與想像力。

進入九零年代後，反抗的熱情逐漸冷卻，對消費主義的膜拜日益熾熱。兩千年政黨輪替後，人們對曾經報以期待的新上台的反對黨日益失望，虛無主義取代了政治熱情。

然而，理想主義並未真的沉默。二十年來，台灣的公民社會日益成熟，尤其有很多人在島嶼的不同角落默默地耕耘，推動新的觀念，或試圖從邊緣改變這個社會。最近出版的一本書「我的小革命：顛覆主流」就紀錄了這群台灣人。

這本書報導了：在泰緬邊界的國際志工、深耕台東的音樂人、與街頭遊民合作的另類刊物、從事人權工作的大赦國際、追求性自主權的公娼、無殼蝸牛運動二十年、草根媒體、災區媒體……等等很少在主流媒體出現的人或事。

本書其實是出自中國時報的專題系列報導，幾位作者都是中國時報的資深記者。這本新書是「我的小革命」系列的第二本，前年出版的第一集曾獲得馬英九大力推薦，馬英九並贈送書中每一個故事主角二十萬台幣（也有人婉拒）。

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