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<title>Sounds and Fury-台灣樂與怒</title>
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<item>
	<title>詩、歌與土地：吟唱「甜蜜的負荷」</title>
	<description><![CDATA[
	1.
如果有這麼一首詩，你願意聽老詩人吟唸，還是想聽張懸唱呢

   我不和你談論人生
　不和你談論那些深奧玄妙的思潮
　請離開書房
　我帶你去廣袤的田野走走
　去撫觸清涼的河水
　如何沈默地灌溉田地  
    …………….
　我不和你談論社會
　不和你談論那些痛撤心肺的爭奪
　請離開書房
　我帶你去廣袤的田野走走
　去探望一群一群的農人
　如何沈默地揮汗耕作

    你也可以兩者都選擇，在CD1 或2。
   
    這是台灣前輩詩人吳晟的經典詩作「我不和你談論」。最近，這首詩被收入兩張CD中，一張是由吳晟朗誦自己的詩歌。另一張是多位歌手把吳晟的十首詩譜上曲來演唱，張懸就演唱了這首「我不和你談論」。專輯名稱是「甜蜜的負荷」


2.
我不記得是先認識這位我素來敬重的老詩人，還是他的兒子民謠歌手吳志寧，或是他的作家女兒吳音寧。我是在不同的場合分別認識他們三人，並成為他們三人的粉絲。因為，我總是逃不開他們三人交織的網：土地、詩歌與文學。

結識吳老師，是幾年前在朋友的介紹下，去他彰化溪州家拜訪。他感懷這三十年來台灣的文學和政治場域的變遷，當前政治論述的貧乏和文化實踐的蒼白，並語重心長地希望年輕世代為台灣多做一點事。
吳老師的親切總掩不住他雙眉下對時代的憂慮；三十年他對詩與政治的熱情從來沒有改變過。正如他所關懷的這片土地：即使土地的表面已經被腐蝕地千瘡百孔，但是土地的生命力仍然強韌。外在世界的變動滄桑，不能改變內在的堅定價值。

而後，我每年總會去吳老師的三合院中泡茶，去他的田裡散步。這麼多年來，吳老師一直站在他的田裡，站在政治與文學的土地上，提醒著我們去低頭關注台灣這塊土地上的傷痕，並且永遠要試著用行動去治癒這些傷口。

原來，真正的「甜蜜的負荷」，不只是他的三個孩子，而是這塊土地。


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	1.<br />
如果有這麼一首詩，你願意聽老詩人吟唸，還是想聽張懸唱呢<br />
<br />
   我不和你談論人生<br />
　不和你談論那些深奧玄妙的思潮<br />
　請離開書房<br />
　我帶你去廣袤的田野走走<br />
　去撫觸清涼的河水<br />
　如何沈默地灌溉田地  <br />
    …………….<br />
　我不和你談論社會<br />
　不和你談論那些痛撤心肺的爭奪<br />
　請離開書房<br />
　我帶你去廣袤的田野走走<br />
　去探望一群一群的農人<br />
　如何沈默地揮汗耕作<br />
<br />
    你也可以兩者都選擇，在CD1 或2。<br />
   <br />
    這是台灣前輩詩人吳晟的經典詩作「我不和你談論」。最近，這首詩被收入兩張CD中，一張是由吳晟朗誦自己的詩歌。另一張是多位歌手把吳晟的十首詩譜上曲來演唱，張懸就演唱了這首「我不和你談論」。專輯名稱是「甜蜜的負荷」<br />
<br />
<br />
2.<br />
我不記得是先認識這位我素來敬重的老詩人，還是他的兒子民謠歌手吳志寧，或是他的作家女兒吳音寧。我是在不同的場合分別認識他們三人，並成為他們三人的粉絲。因為，我總是逃不開他們三人交織的網：土地、詩歌與文學。<br />
<br />
結識吳老師，是幾年前在朋友的介紹下，去他彰化溪州家拜訪。他感懷這三十年來台灣的文學和政治場域的變遷，當前政治論述的貧乏和文化實踐的蒼白，並語重心長地希望年輕世代為台灣多做一點事。<br />
吳老師的親切總掩不住他雙眉下對時代的憂慮；三十年他對詩與政治的熱情從來沒有改變過。正如他所關懷的這片土地：即使土地的表面已經被腐蝕地千瘡百孔，但是土地的生命力仍然強韌。外在世界的變動滄桑，不能改變內在的堅定價值。<br />
<br />
而後，我每年總會去吳老師的三合院中泡茶，去他的田裡散步。這麼多年來，吳老師一直站在他的田裡，站在政治與文學的土地上，提醒著我們去低頭關注台灣這塊土地上的傷痕，並且永遠要試著用行動去治癒這些傷口。<br />
<br />
原來，真正的「甜蜜的負荷」，不只是他的三個孩子，而是這塊土地。<br />
<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/6313883.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/6313883.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/6313883.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Fri, 04 Jul 2008 01:19:38 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>一面批判，一面跳舞</title>
	<description><![CDATA[
	嘻哈是黑人青少年對不滿與挫折的街頭吟唱，那是根植於他們的真實生活。但是他們的節奏可以讓憤怒起舞，他們的詩歌可以讓不爽顫抖。而到了台灣，嘻哈只成為一種服裝與一種空洞的姿態。我們太少那樣詩意、那樣批判的社會嘻哈-----直到拷秋勤和他們的同志，另一位年輕嘻哈歌手張睿銓。
2003成立的拷秋勤先是在2005獨立發行了EP作品集「復刻」，而現在，他們發行了第一張完整專輯「拷！！出來了！！！」。


在這裡中，我們看到一群年輕的嘻哈小子，如何純熟地結合了英文、國語、福佬話和客家話，一面去真誠地反思從台灣史、族群問題、紅包文化、地球暖化，乃至年輕人的新塗鴉文化，一面帶著青春無厘頭的幽默與搞笑（看看他們的專輯名稱）；如何一面找了最厲害的DJ來混音，一面運卻用南管、北管、客家八音、歌仔戲、台語老歌、京劇等傳統音樂素材。矛盾在這裡得到了統一，並且擴張了音樂的無限可能。


例如，在歌曲「逆天」中，他們取樣了陳達的「長工歌」，而唱出：
地球圈的環保生態受到長期的破壞
溫室效應  極端現象  一個個接踵而來
不明的熱浪  威力一年比一年還強
不敢想  不敢望  我不能接受這現象
……..
照片一張又一張  看來風景多漂亮
但是有誰知道背後多麼難以想像
大雨沖刷土石流  淹蓋綠色的寶島
難道還要我們期待明天會更好

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	嘻哈是黑人青少年對不滿與挫折的街頭吟唱，那是根植於他們的真實生活。但是他們的節奏可以讓憤怒起舞，他們的詩歌可以讓不爽顫抖。而到了台灣，嘻哈只成為一種服裝與一種空洞的姿態。我們太少那樣詩意、那樣批判的社會嘻哈-----直到拷秋勤和他們的同志，另一位年輕嘻哈歌手張睿銓。<br />
2003成立的拷秋勤先是在2005獨立發行了EP作品集「復刻」，而現在，他們發行了第一張完整專輯「拷！！出來了！！！」。<br />
<br />
<br />
在這裡中，我們看到一群年輕的嘻哈小子，如何純熟地結合了英文、國語、福佬話和客家話，一面去真誠地反思從台灣史、族群問題、紅包文化、地球暖化，乃至年輕人的新塗鴉文化，一面帶著青春無厘頭的幽默與搞笑（看看他們的專輯名稱）；如何一面找了最厲害的DJ來混音，一面運卻用南管、北管、客家八音、歌仔戲、台語老歌、京劇等傳統音樂素材。矛盾在這裡得到了統一，並且擴張了音樂的無限可能。<br />
<br />
<br />
例如，在歌曲「逆天」中，他們取樣了陳達的「長工歌」，而唱出：<br />
<i>地球圈的環保生態受到長期的破壞<br />
溫室效應  極端現象  一個個接踵而來<br />
不明的熱浪  威力一年比一年還強<br />
不敢想  不敢望  我不能接受這現象<br />
……..<br />
照片一張又一張  看來風景多漂亮<br />
但是有誰知道背後多麼難以想像<br />
大雨沖刷土石流  淹蓋綠色的寶島<br />
難道還要我們期待明天會更好</i><br />
		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/5535157.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/5535157.html</link>
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	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Wed, 13 Feb 2008 13:43:57 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>愛吃飯創作合作社</title>
	<description><![CDATA[
	台灣獨立樂隊「好客樂隊」的主唱冠宇，走進田中一年，且和歌手小美及影像創作者組成「愛吃飯創作合作社」，關注台灣農業，並淬取這段實踐經驗做出新的音樂與影像創作，非常值得關注。我會在未來寫深入報導，但請先看這裡

這是官網

以下轉載自境資訊中心的相關報導

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	台灣獨立樂隊「好客樂隊」的主唱冠宇，走進田中一年，且和歌手小美及影像創作者組成「愛吃飯創作合作社」，關注台灣農業，並淬取這段實踐經驗做出新的音樂與影像創作，非常值得關注。我會在未來寫深入報導，但請先看這裡<br />
<br />
這是<a href="http://ricepublic.blogspot.com/">官網</a><br />
<br />
以下轉載自<a href="http://e-info.org.tw/node/30111">境資訊中心的相關報導</a><br />
		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/5482745.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/5482745.html</link>
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	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 02 Feb 2008 01:16:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>台灣的音樂與社會實踐：座談與對談</title>
	<description><![CDATA[
	寫了這麼多西洋的音樂與社會運動，終究是希望好好書寫台灣的「聲音與憤怒」史。


週日的文化研究學會年會一個「流行音樂與書寫」的圓桌論壇中，我會先就這個題目做簡短報告，參與者包括楊祖珺等前輩和其他學者。


下週一（一月七號）我將與馬世芳對談台灣的流行音樂、青年文化與社會實踐這個題目。
地點是台大社會系館101室，晚上七點開始。
主辦單位：台大大陸社


一向喜歡與馬芳對談，因為總是可以學到很多。
這一場我們希望更多是與同學們的對話，所以希望大家可以多說一點話。


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	寫了這麼多西洋的音樂與社會運動，終究是希望好好書寫台灣的「聲音與憤怒」史。<br />
<br />
<br />
週日的文化研究學會年會一個「流行音樂與書寫」的圓桌論壇中，我會先就這個題目做簡短報告，參與者包括楊祖珺等前輩和其他學者。<br />
<br />
<br />
下週一（一月七號）我將與馬世芳對談<b>台灣的流行音樂、青年文化與社會實踐</b>這個題目。<br />
地點是台大社會系館101室，晚上七點開始。<br />
主辦單位：<a href="http://blog.yam.com/ntu_continent/article/13270909">台大大陸社</a><br />
<br />
<br />
一向喜歡與馬芳對談，因為總是可以學到很多。<br />
這一場我們希望更多是與同學們的對話，所以希望大家可以多說一點話。<br />
<br />
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4777829.html</link>
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	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sun, 06 Jan 2008 00:07:32 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>黑手與黑鳥</title>
	<description><![CDATA[
	12/12&nbsp; 7:30&nbsp;&nbsp; 立法院群賢樓前，黑手為了樂生的演出（詳情見苦勞網的報導）9:30&nbsp; 地下社會，黑鳥的郭達年與cassi兩個黑字樂隊，都是要用音樂讓「民眾擁有力量」---這是黑鳥翻唱Patti Smith的名曲。錯過上一次黑鳥表演的朋友，本週六在大大樹有另外一場說唱會。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span><font face="Times New Roman">12/12<span>&nbsp; </span>7:30<span>&nbsp;&nbsp; </span></font></span><span style="font-family: 新細明體">立法院群賢樓前，黑手為了樂生的演出（詳情見</span><span style="font-family: 新細明體"><a href="http://www.coolloud.org.tw/comment/reply/12894" target="_blank">苦勞網的報導</a></span><span style="font-family: 新細明體">）</span></p><span><font face="Times New Roman"><br /></font></span><span><font face="Times New Roman"><div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/caf13715.jpg" target="_blank"></a></div><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span><font face="Times New Roman"><br /><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/caf13715.jpg" border="0" alt="" width="400" height="300" /><br /><br /><br /><br />9:30<span>&nbsp; </span></font></span><span style="font-family: 新細明體">地下社會，黑鳥的郭達年與</span><span><font face="Times New Roman">cassi</font></span></p></font></span><span><font face="Times New Roman"><br /></font></span><span><font face="Times New Roman"><div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/9f6928fc.jpg" target="_blank"></a></div><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/9f6928fc.jpg" border="0" alt="" width="400" height="300" /></p></font></span><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體"><br /><br /><br /><br />兩個黑字樂隊，都是要用音樂讓「民眾擁有力量」</span><span><font face="Times New Roman">---</font></span><span style="font-family: 新細明體">這是黑鳥翻唱</span><span><font face="Times New Roman">Patti Smith</font></span><span style="font-family: 新細明體">的名曲。<br /></span><span style="font-family: 新細明體"><br />錯過上一次黑鳥表演的朋友，本週六在</span><span style="font-family: 新細明體"><a href="http://blog.roodo.com/treesmusicart/archives/4591533.html">大大樹有另外一場說唱會</a></span><span style="font-family: 新細明體">。</span></p>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4640455.html</link>
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	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 22:52:17 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>聲音與憤怒：音樂的社會實踐</title>
	<description><![CDATA[
	有一陣子沒有談談關於音樂與社會實踐的這個主題了。
12/14號有一場免費的演說，會準備比以往更多的影音資料，談談西方，也談談台灣。希望大家可以來聊聊。
下午三點，羅斯福路二段九號12樓。
主辦單位：敏隆講堂。
官方網站。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	有一陣子沒有談談關於音樂與社會實踐的這個主題了。<br />
12/14號有一場免費的演說，會準備比以往更多的影音資料，談談西方，也談談台灣。希望大家可以來聊聊。<br />
下午三點，羅斯福路二段九號12樓。<br />
主辦單位：敏隆講堂。<br />
<a href="http://www.how.org.tw/press/eventbrief_all.asp?CTID={B58E5F19-813B-48F5-93AC-D6023AFF3429}">官方網站</a>。		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4597455.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4597455.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 08 Dec 2007 22:18:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>12月12日：樂生與黑鳥</title>
	<description><![CDATA[
	好一個音樂與社會實踐結合的一天。
12月12日下午
《搶救漢生人權保障法＆樂生國定古蹟條款》決戰前夕！呼喊正義‧星火燎原‧演唱晚會！
詳情見此


晚上九點，黑鳥郭達年在地下社會演出，怎可錯過！
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	好一個音樂與社會實踐結合的一天。<br />
12月12日下午<br />
《搶救漢生人權保障法＆樂生國定古蹟條款》決戰前夕！呼喊正義‧星火燎原‧演唱晚會！<br />
<a href="http://www.coolloud.org.tw/node/12486">詳情見此</a><br />
<br />
<br />
晚上九點，黑鳥郭達年在<a href="http://www.upsaid.com/underworld/index.php">地下社會</a>演出，怎可錯過！		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4597437.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4597437.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 08 Dec 2007 22:13:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>閃靈的國際發聲</title>
	<description><![CDATA[
	週日去看了閃靈在紐約的表演。
雖然不是他們的樂迷，但能在異鄉看到台灣樂團，還是很興奮。


朋友問，閃靈此行這次真的受到國際矚目嗎？還是都是國內媒體太誇張。
事實是，閃靈受到美國媒體的關注，遠比國內所報導的還強，我也深感驚訝。
華盛頓郵報、國際先驅論壇和洛杉磯時報的大幅報導就不說了，而關於他們這次在紐約的表演，此地最重要的情報誌Time Out給紅星推薦，村聲雜誌Village Voice更是放在本週活動焦點。
即使表演後第二天的紐約時報，也在都會版用不小的篇幅報導。
當然，除了報導他們的樂風，媒體的關注也和他們的政治主張---台灣加入聯合國有關。例如在紐約時報都會版的這篇報導中，也訪問了謝志偉。


就在閃靈表演的前一天，紐約的台灣人舉辦了台灣加入聯合國的遊行；這是每年的例行活動了，只是老實說，這些活動或者新聞局的文宣都很難獲得國際媒體關注。但是，一個搖滾樂隊卻能讓這些個議題獲得媒體大幅報導。不論你喜不喜歡他們，都不能忽視這個現象。

誰說搖滾樂沒有比政治更有力量？



（圖為村聲雜誌的介紹，可以放大）
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	週日去看了閃靈在紐約的表演。<br />
雖然不是他們的樂迷，但能在異鄉看到台灣樂團，還是很興奮。<br />
<br />
<br />
朋友問，閃靈此行這次真的受到國際矚目嗎？還是都是國內媒體太誇張。<br />
事實是，閃靈受到美國媒體的關注，遠比國內所報導的還強，我也深感驚訝。<br />
<a href="http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/08/23/AR2007082300647.html">華盛頓郵報</a>、<a href="http://www.iht.com/articles/2007/08/16/arts/metal.php">國際先驅論壇</a>和洛杉磯時報的大幅報導就不說了，而關於他們這次在紐約的表演，此地最重要的情報誌Time Out給紅星推薦，村聲雜誌Village Voice更是放在本週活動焦點。<br />
即使表演後第二天的紐約時報，也在<a href="http://www.nytimes.com/2007/09/18/nyregion/18ink.html">都會版用不小的篇幅報導</a>。<br />
當然，除了報導他們的樂風，媒體的關注也和他們的政治主張---台灣加入聯合國有關。例如在紐約時報都會版的這篇報導中，也訪問了謝志偉。<br />
<br />
<br />
就在閃靈表演的前一天，紐約的台灣人舉辦了台灣加入聯合國的遊行；這是每年的例行活動了，只是老實說，這些活動或者新聞局的文宣都很難獲得國際媒體關注。但是，一個搖滾樂隊卻能讓這些個議題獲得媒體大幅報導。不論你喜不喜歡他們，都不能忽視這個現象。<br />
<br />
誰說搖滾樂沒有比政治更有力量？<br />
<br />
<br />
<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/19119a19.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/19119a19_s.jpg" width="160" height="120" border="0" alt="" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div><br />
（圖為村聲雜誌的介紹，可以放大）		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4167497.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4167497.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Thu, 20 Sep 2007 09:50:12 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉貼】誰是台客，誰能搖滾 </title>
	<description><![CDATA[
	關於台客搖滾商標的爭議，確實涉及當前文化生產與商業邏輯的核心鬥爭，我大學社團學長李崇僖今日寫了一篇很不錯的文章，值得細讀。


..........
中國時報 2007.08.08　 
誰是台客，誰能搖滾
李崇僖

    如果不是一場在花蓮舉辦的搖滾音樂會因為使用台客名稱而被迫改名，社會大眾恐怕至今仍不知道，「台客」與「台客搖滾嘉年華」這兩個詞彙已經被中子創新公司申請了商標保護。這件事曝光後，該公司竟還在媒體上聲稱其並未註冊「台客」一詞，而是註冊了「台客搖滾」，這是公然說謊。智慧局網站上容易可查閱的資訊，而公然說謊的背後原因，不就是因為想要偷偷摸摸地壟斷一個原本就屬於台灣社會共有的文化詞彙嗎？
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	關於台客搖滾商標的爭議，確實涉及當前文化生產與商業邏輯的核心鬥爭，我大學社團學長李崇僖今日寫了一篇很不錯的文章，值得細讀。<br />
<br />
<br />
..........<br />
中國時報 2007.08.08　 <br />
誰是台客，誰能搖滾<br />
李崇僖<br />
<br />
    如果不是一場在花蓮舉辦的搖滾音樂會因為使用台客名稱而被迫改名，社會大眾恐怕至今仍不知道，「台客」與「台客搖滾嘉年華」這兩個詞彙已經被中子創新公司申請了商標保護。這件事曝光後，該公司竟還在媒體上聲稱其並未註冊「台客」一詞，而是註冊了「台客搖滾」，這是公然說謊。智慧局網站上容易可查閱的資訊，而公然說謊的背後原因，不就是因為想要偷偷摸摸地壟斷一個原本就屬於台灣社會共有的文化詞彙嗎？		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3887197.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3887197.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3887197.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Wed, 08 Aug 2007 18:27:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉貼】海洋音樂季與環保</title>
	<description><![CDATA[
	流失的海岸 撞擊搖滾舞台 
 
崔愫欣 　(20070721中時) 


    連續八屆的貢寮海洋音樂祭甫落幕，回歸寧靜的漁村仍然籠罩在核電廠的陰霾下，萬人踏過的沙岸持續流失中……

    參加完音樂祭，從擁擠不堪的人潮中脫身回家，已經半夜了，每年的這個時候都要忙上這麼一遭，八年了，連自己都在疑惑是為了什麼？  


    一切都從二○○○年的夏天開始。待在這個安靜的漁村，拍著一部似乎老是拍不完的紀錄片，說實話，我從未想過喧囂的搖滾、數以萬計的青年與無限的商機，會跟這個地方有關。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>流失的海岸 撞擊搖滾舞台 <br />
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崔愫欣 　(20070721中時) </b><br />
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    連續八屆的貢寮海洋音樂祭甫落幕，回歸寧靜的漁村仍然籠罩在核電廠的陰霾下，萬人踏過的沙岸持續流失中……<br />
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    參加完音樂祭，從擁擠不堪的人潮中脫身回家，已經半夜了，每年的這個時候都要忙上這麼一遭，八年了，連自己都在疑惑是為了什麼？  <br />
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    一切都從二○○○年的夏天開始。待在這個安靜的漁村，拍著一部似乎老是拍不完的紀錄片，說實話，我從未想過喧囂的搖滾、數以萬計的青年與無限的商機，會跟這個地方有關。 		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3694569.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3694569.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3694569.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 21 Jul 2007 12:13:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>崔健與海洋音樂祭</title>
	<description><![CDATA[
	知道崔健來海洋時，那兩天我人在國外，非常扼腕。他無論如何是中國最偉大的搖滾客，且至今依然如此。 這一段話說的好：  「西洋的搖滾是一顆『滾石』(Rolling Stone)，中國的搖滾是一顆『滾蛋』(Rolling Egg)。」 
在唱他那首每場演唱會必唱的〈滾動的蛋〉之前，崔健用這樣的talk來說明現在的他在想什麼。
 他說中國的搖滾像顆蛋，沒有人能預知這顆蛋裡會長出什麼來，而這顆蛋也是易碎的，在滾動的過程中，也沒有人能預期它是否能滾到目的地，更或者，這顆蛋會就在半路滾破了。
「但是，破碎卻可能是重生的開始。」崔健說。（見今日聯副滾石與滾蛋）&nbsp;
Honeypie有許多與他的互動，可以看他那邊。    另外，今日媒改社兩位教授寫了一篇關於海洋音樂季的文章，寫得很好，我轉貼如下。 中國時報 2007.07.14　  變調的海洋音樂祭 簡妙如、劉昌德
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<p>知道崔健來海洋時，那兩天我人在國外，非常扼腕。他無論如何是中國最偉大的搖滾客，且至今依然如此。 這一段話說的好： </p><blockquote><p> 「西洋的搖滾是一顆『滾石』(Rolling Stone)，中國的搖滾是一顆『滾蛋』(Rolling Egg)。」 <br />
在唱他那首每場演唱會必唱的〈滾動的蛋〉之前，崔健用這樣的talk來說明現在的他在想什麼。<br />
 他說中國的搖滾像顆蛋，沒有人能預知這顆蛋裡會長出什麼來，而這顆蛋也是易碎的，在滾動的過程中，也沒有人能預期它是否能滾到目的地，更或者，這顆蛋會就在半路滾破了。<br />
「但是，破碎卻可能是重生的開始。」崔健說。</p><p>（見今日聯副<a href="http://udn.com/NEWS/READING/X5/3927476.shtml">滾石與滾蛋</a>）&nbsp;</p></blockquote><p><br />
<a href="http://blog.roodo.com/honeypie/archives/3626051.html">Honeypie</a>有許多與他的互動，可以看他那邊。    另外，今日媒改社兩位教授寫了一篇關於海洋音樂季的文章，寫得很好，我轉貼如下。</p><p> 中國時報 2007.07.14　  </p><p><strong>變調的海洋音樂祭 </strong></p><p><strong>簡妙如、劉昌德</strong></p>		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3656909.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3656909.html</link>
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	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 14 Jul 2007 11:15:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>明報專訪：與香港社運歌手的對談</title>
	<description><![CDATA[
	月前去香港一遊，有機會接受明報採訪。他們非常專業，找了香港現在幾乎碩果僅存的社運樂隊噪音合作社的主力Billy來和我對談。對我來說，能夠認識這樣一個朋友、並從他們身上學習是非常高興的。他們今年可能會邀黑手那卡西去香港。我也希望慢慢對香港和中國的抗議音樂有更多瞭解。

訪問內容見此


Billy的blog
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	月前去香港一遊，有機會接受明報採訪。他們非常專業，找了香港現在幾乎碩果僅存的社運樂隊噪音合作社的主力Billy來和我對談。對我來說，能夠認識這樣一個朋友、並從他們身上學習是非常高興的。他們今年可能會邀黑手那卡西去香港。我也希望慢慢對香港和中國的抗議音樂有更多瞭解。<br />
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<a href="http://ol.mingpao.com/cfm/style5.cfm?File=20070114/sta13/vzl2.txt">訪問內容見此</a><br />
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Billy<a href="http://mininoise.blogspot.com/">的blog</a>		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2646366.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2646366.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Mon, 15 Jan 2007 15:54:44 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>台灣搖滾音樂祭----是獨立音樂發電機還是賺錢機？ </title>
	<description><![CDATA[
	【本文刊載於《誠品好讀》2007年一、二月合刊號，為「二○○六台灣文化事件簿」專題之一。刪節版亦刊於元月七日《中國時報‧人間副刊》。但是結構和本文不太相同。這也是我對台灣這幾年音樂祭比較完整的思考，請大家不吝指教。】



2006年十二月的第一個週末，台北城中心舉辦了場面盛大、參與者包括從五佰李宗盛等巨星和到獨立樂隊、媒體熱烈報導的簡單生活音樂節。而在寒冷東北風中的金瓜石山上，一群比山下少了許多的年輕人，更更熱情地在他們自己舉辦的山丘音樂節中歌唱。

沒有比這兩個同時舉辦的音樂祭，更能濃縮並預言著未來台灣音樂祭的發展了。


1.
為什麼人們總熱愛參加搖滾音樂祭？

從搖滾音樂祭的原型(或是迷思)的Woodstock來看，音樂祭結晶了一切搖滾樂最迷人的元素：有搖滾樂最原始迷人的本質----現場表演的光和熱，搖滾所追求的集體社群共享感，也有搖滾所標舉的另類生活方式-----如幾天幾夜的無所事事或台下泥漿中的性愛狂喜。音樂祭從來不只是音樂本身，而在於被人們相信是一種另類青年文化的體現，讓樂迷們可以逃離日常生活的異化。起碼在那短短的幾天幾夜。


搖滾音樂祭也成為台灣島這幾年最豐盛的音樂場景。只是在島嶼的音樂祭典中，歡樂取代了反叛，不論是海灘的歡樂，還是兒童樂園的歡樂。

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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	【本文刊載於《誠品好讀》2007年一、二月合刊號，為「二○○六台灣文化事件簿」專題之一。刪節版亦刊於元月七日《中國時報‧人間副刊》。但是結構和本文不太相同。這也是我對台灣這幾年音樂祭比較完整的思考，請大家不吝指教。】<br />
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2006年十二月的第一個週末，台北城中心舉辦了場面盛大、參與者包括從五佰李宗盛等巨星和到獨立樂隊、媒體熱烈報導的簡單生活音樂節。而在寒冷東北風中的金瓜石山上，一群比山下少了許多的年輕人，更更熱情地在他們自己舉辦的山丘音樂節中歌唱。<br />
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沒有比這兩個同時舉辦的音樂祭，更能濃縮並預言著未來台灣音樂祭的發展了。<br />
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1.<br />
為什麼人們總熱愛參加搖滾音樂祭？<br />
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從搖滾音樂祭的原型(或是迷思)的Woodstock來看，音樂祭結晶了一切搖滾樂最迷人的元素：有搖滾樂最原始迷人的本質----現場表演的光和熱，搖滾所追求的集體社群共享感，也有搖滾所標舉的另類生活方式-----如幾天幾夜的無所事事或台下泥漿中的性愛狂喜。音樂祭從來不只是音樂本身，而在於被人們相信是一種另類青年文化的體現，讓樂迷們可以逃離日常生活的異化。起碼在那短短的幾天幾夜。<br />
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搖滾音樂祭也成為台灣島這幾年最豐盛的音樂場景。只是在島嶼的音樂祭典中，歡樂取代了反叛，不論是海灘的歡樂，還是兒童樂園的歡樂。<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2632776.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2632776.html</link>
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	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Tue, 09 Jan 2007 12:01:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉貼活動】獨立音樂與音樂祭座談會</title>
	<description><![CDATA[
	台北縣政府以官方舉辦貢寮海洋音樂祭的創舉，確實是獨立音樂的時代里程碑，獨立音樂從此得到眾多公部門資源的支持，但如何維持獨立精神的議論也未曾間斷。
今年貢寮國際海洋音樂祭，發生官方版與民間版雙胞案後，如何重新深思獨立音樂的獨立精神，找到獨立音樂發展的新路途？


時    間：2006年8月3日 PM1400起
地    點：市長官邸藝文沙龍  和式講堂
          （台北市徐州路46號，台大社會科學學院與法學院對面）



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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	台北縣政府以官方舉辦貢寮海洋音樂祭的創舉，確實是獨立音樂的時代里程碑，獨立音樂從此得到眾多公部門資源的支持，但如何維持獨立精神的議論也未曾間斷。<br />
今年貢寮國際海洋音樂祭，發生官方版與民間版雙胞案後，如何重新深思獨立音樂的獨立精神，找到獨立音樂發展的新路途？<br />
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時    間：2006年8月3日 PM1400起<br />
地    點：市長官邸藝文沙龍  和式講堂<br />
          （台北市徐州路46號，台大社會科學學院與法學院對面）<br />
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		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1954870.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1954870.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1954870.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Mon, 31 Jul 2006 21:34:34 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉貼】救救the wall和地下社會</title>
	<description><![CDATA[
	林濁水是令人敬佩的立法委員，他是十分用功，不僅政經評論十分犀利，也很關心文化。上週關於live house的座談會後，他實際去The Wall，並留下來l和大家談問題。

今日他在蘋果日報的專欄寫了一篇文章，算是把主要問題都提到了。
...........
救救the wall和地下社會 
蘋果日報論壇版2006/06/01
  

今年2月《紐約時報》這樣介紹台北：大步往現代化躍進……既受日、中、美影響，也充滿本土驕傲。《時報》特別介紹了兩家live house：音樂重要據點，「地下社會」：放著硬地和搖滾……the wall，澳、日樂團來台演出……小小地下街賣了幾乎所有獨立樂團的CD。 
今年5月《紐約雜誌》報導（New York Magazine）介紹台北10大景點，特別針對時髦年輕人的是the wall。 
2004馬市長的台北市政府在《觀光季刊》中向外國人介紹：「地下社會」搖滾樂團現場演出原創音樂，散發年輕活潑的氣氛。 
  
 
現場演唱場地難登記 
被一再推薦的the wall，地下社會，這種live house，是專供獨立的樂團和「創作歌手」演出的場所，在歐美日十分流行，一般規模不大從幾十聽眾席到幾百席。規模雖小，但家數多，就構成了他們流行音樂創新來源的基層，而台灣，像伍佰、五月天也在這樣的地方創下打天下的根基。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	林濁水是令人敬佩的立法委員，他是十分用功，不僅政經評論十分犀利，也很關心文化。上週關於live house的座談會後，他實際去The Wall，並留下來l和大家談問題。<br />
<br />
今日他在蘋果日報的專欄寫了一篇文章，算是把主要問題都提到了。<br />
...........<br />
<b>救救the wall和地下社會</b> <br />
蘋果日報論壇版2006/06/01<br />
  <br />
<br />
今年2月《紐約時報》這樣介紹台北：大步往現代化躍進……既受日、中、美影響，也充滿本土驕傲。《時報》特別介紹了兩家live house：音樂重要據點，「地下社會」：放著硬地和搖滾……the wall，澳、日樂團來台演出……小小地下街賣了幾乎所有獨立樂團的CD。 <br />
今年5月《紐約雜誌》報導（New York Magazine）介紹台北10大景點，特別針對時髦年輕人的是the wall。 <br />
2004馬市長的台北市政府在《觀光季刊》中向外國人介紹：「地下社會」搖滾樂團現場演出原創音樂，散發年輕活潑的氣氛。 <br />
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現場演唱場地難登記 <br />
被一再推薦的the wall，地下社會，這種live house，是專供獨立的樂團和「創作歌手」演出的場所，在歐美日十分流行，一般規模不大從幾十聽眾席到幾百席。規模雖小，但家數多，就構成了他們流行音樂創新來源的基層，而台灣，像伍佰、五月天也在這樣的地方創下打天下的根基。		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1692617.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1692617.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1692617.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Thu, 01 Jun 2006 11:03:46 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>土地之歌與母語</title>
	<description><![CDATA[
	角頭音樂最近出版了一張母語創作比賽的得獎合輯，其中有不錯的歌，封面的西瓜大王尤其可愛。我應邀幫他們寫了一個導言。
這個導言比較特別的是，除了說好話，我也提出了一點質疑與批評：為何母語創作不能包括「國語」？如果這個比賽是要鼓勵台灣島上的人用母語寫出自己與土地的關係，所以有福話、客語和原住民語的分組，那為何以國語為母語的人被排除？
我瞭解國語在過去和現在的支配性地位，但是此刻或許我們該重新理解母語的定義。
猜想許多朋友或許不同意我的看法。
非常感謝角頭願意容忍這個提出異議的導言。


我的導言與官方網站於此

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	角頭音樂最近出版了一張母語創作比賽的得獎合輯，其中有不錯的歌，封面的西瓜大王尤其可愛。我應邀幫他們寫了一個導言。<br />
這個導言比較特別的是，除了說好話，我也提出了一點質疑與批評：為何母語創作不能包括「國語」？如果這個比賽是要鼓勵台灣島上的人用母語寫出自己與土地的關係，所以有福話、客語和原住民語的分組，那為何以國語為母語的人被排除？<br />
我瞭解國語在過去和現在的支配性地位，但是此刻或許我們該重新理解母語的定義。<br />
猜想許多朋友或許不同意我的看法。<br />
非常感謝角頭願意容忍這個提出異議的導言。<br />
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<a href="http://www.tcmusic.com.tw/earth/about/about.html">我的導言與官方網站於此</a><br />
<div class=pict><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/4824d98c.jpg" width="300" height="300" border="0" alt="" hspace="5" class="pict" align="left"></div>		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1661973.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1661973.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Thu, 25 May 2006 17:35:23 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>高一生與熊寶貝</title>
	<description><![CDATA[
	週五晚連趕兩個音樂場。
7:30是高一生的紀念演唱會。真的很感謝OJ幫我留了票，讓我有機會可以聽到如此動人的演出。
如果要寫音樂與政治，還有什麼比高一生更好的素材呢？但是我還不敢寫，因為他更崇高而龐大的身影。不過，我知道不少朋友已經在做，或者即將作出許多好的研究（英國的，我在說你喔）。


遺憾的是，無法聽完全場，就必須趕到另外一個音樂現場，從歷史回到現實的台灣創作。
（除了遺憾不能聽完全場外，也遺憾來不及和我想念的鬥鬧熱的朋友聊天）。


這個當下的現場是熊寶貝（是台灣樂團，不是洗衣精）在院子咖啡表演。
之前有幸為他們的新專輯寫了幾句話推薦。當時只是聽了demo，這次回台聽/看到了完整的CD，更為驚豔。

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	週五晚連趕兩個音樂場。<br />
7:30是<a href="http://www.ignitefire.com/a_yisin.htm">高一生的紀念演唱會</a>。真的很感謝OJ幫我留了票，讓我有機會可以聽到如此動人的演出。<br />
如果要寫音樂與政治，還有什麼比高一生更好的素材呢？但是我還不敢寫，因為他更崇高而龐大的身影。不過，我知道不少朋友已經在做，或者即將作出許多好的研究（英國的，我在說你喔）。<br />
<br />
<br />
遺憾的是，無法聽完全場，就必須趕到另外一個音樂現場，從歷史回到現實的台灣創作。<br />
（除了遺憾不能聽完全場外，也遺憾來不及和我想念的鬥鬧熱的朋友聊天）。<br />
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<br />
這個當下的現場是<a href="http://blog.roodo.com/bearbabes">熊寶貝</a>（是台灣樂團，不是洗衣精）在院子咖啡表演。<br />
之前有幸為他們的新專輯寫<a href="http://blog.roodo.com/bearbabes/archives/1262776.html">了幾句話推薦</a>。當時只是聽了demo，這次回台聽/看到了完整的CD，更為驚豔。<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1638026.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1638026.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1638026.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 20 May 2006 11:38:35 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【活動】八色鳥叫春！</title>
	<description><![CDATA[
	以下為活動轉貼。作為一個記錄聲音與憤怒的網誌，這樣的活動當然要鼓勵大家參加！
......................

八色鳥叫春！！2006年4月8日禮拜六從早上九點到晚上九點

    陳昇、陳明章、客家歌手林生祥、黑手那卡西-工人樂隊

    一起為保護八色鳥棲息地開唱！！

2006年4月8日禮拜六從早上九點到晚上九點

在雲林斗六市的人文公園（雲科大對面）

【活動內容】 ：免費開放 


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	以下為活動轉貼。作為一個記錄聲音與憤怒的網誌，這樣的活動當然要鼓勵大家參加！<br />
......................<br />
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八色鳥叫春！！2006年4月8日禮拜六從早上九點到晚上九點<br />
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    陳昇、陳明章、客家歌手林生祥、黑手那卡西-工人樂隊<br />
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    一起為保護八色鳥棲息地開唱！！<br />
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2006年4月8日禮拜六從早上九點到晚上九點<br />
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在雲林斗六市的人文公園（雲科大對面）<br />
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【活動內容】 ：免費開放 <br />
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		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1223008.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1223008.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1223008.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Wed, 08 Mar 2006 12:58:38 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>讓被壓迫者自己歌唱---樂生那卡西與他們的歌</title>
	<description><![CDATA[
	（本文原刊登於新新聞週報986期）怪手啊挖挖挖挖挖攏不停捷運逼咱搬厝心裡不安寧走街頭 走到瑞士 走到總統府日本勝訴 咱的官爺 繼續踢皮球政府官員      侵害人權你咁賠的起？   你咁賠的起？(咱就)互相照顧 互相扶持繼續拼下去 這是一首關於樂生療養院的歌曲。曲調是來自日本時代的樂生院之歌，做詞者不是什麼抗議歌手，而是爭取保留樂生院的運動組織「樂生保留自救會。」 位在台北縣新莊山坡上的樂生療養院，是日治時期設立的痲瘋（漢生病）病患集中療養所，七十多年來收容了逾千名的患者。然而日前因為被預定為新莊捷運機廠用地，而面臨被拆除的命運。這些平房都和住在其中半世紀以上的居民都早已歷經風霜，但他們---這個院民和房子的共同體---蒼老失修的軀體上，卻刻印著無數豐富的記憶和強韌的生命史。 院民和聲援的社區及文化工作者在2005年三月成立「樂生保留自救會」，希望夠將院區規劃為一所漢生病收容所古蹟。這不僅是為了院民的基本生存人權，也是為了保留一座台灣歷史和文化的重要遺產。 抗爭以外，一群文化、劇場和音樂工作者從去年八月開始在樂生院每月舉辦一場「音樂‧生命‧大樹下」的表演，希望用文化來體現樂生院的生命歷程和歷史記憶，並凝聚鬥爭的力量。演出者包括胡德夫、林生祥、張懸、929、林強、濁水溪公社等非主流音樂人。 十二月底，台灣最活躍的工運樂隊黑手那卡西結合樂生院民組成的「樂生那卡西」，出版了可以說是台灣第一張由被壓迫者自己來書寫和演唱的影音專輯〈被遺忘的國寶：樂生人權鬥士之聲影〉。這張專輯是以黑手那卡西的民眾音樂美學為根基，亦即大部分書寫和歌唱的主人不再是抗議歌手或知識份子，而是樂生院的阿公阿媽，黑手那卡西則是協助把音樂的武器交到院民手上。 例如，自救會長李添培書寫了院民心聲的「院民之歌」；富子阿姨則描繪了院區恬靜田園生活的「每天早上蟬在叫」以及諷刺政府不公平待遇的「你的愛！？」。音樂大師李泰祥也特別為院民創作一首歌「溫暖和風」，並和他們說：如果強制拆遷的怪手來了，你們就唱這首歌感動他們，他們一定會拆不下手了。 十二月，樂生院被文建會宣布為暫定古蹟，但這不過是樂生院命運的一個逗點，因為只有半年到一年的拆遷緩衝期。 不管未來樂生院命運如何，這張音樂專輯已經留下了他們微弱但強悍的聲音。過去台灣的音樂史上並不缺乏那些為了公義而奮戰的憤怒之聲，但是，我們還太少壓迫者自己的聲音，直到這張專輯：我們聽見了山坡上大樹下的風聲，聽見了樂生院阿媽阿公自己書寫他們的歷史、歌唱他們的生命，而聲音是如此的美麗動人… ps.這裡有歌曲的連結和MV 
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<p>（本文原刊登於新新聞週報986期）</p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 標楷體">怪手啊挖挖挖挖挖攏不停<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 標楷體">捷運逼咱搬厝心裡不安寧<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 標楷體"></span><span style="FONT-FAMILY: 標楷體">走街頭 走到瑞士 走到總統府<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 標楷體">日本勝訴 咱的官爺 繼續踢皮球<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 標楷體">政府官員<span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes">      </span></span>侵害人權<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 標楷體"></span><span style="FONT-FAMILY: 標楷體">你咁賠的起？<span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes">   </span></span>你咁賠的起？<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 標楷體">(</span><span style="FONT-FAMILY: 標楷體">咱就<span lang="EN-US">)</span>互相照顧 互相扶持<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 標楷體">繼續拼下去<span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-line-height-rule: exactly"><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-weight: bold"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: 新細明體"> 這是一首關於樂生療養院的歌曲。曲調是來自日本時代的樂生院之歌，做詞者不是什麼抗議歌手，而是爭取保留樂生院的運動組織「樂生保留自救會。」<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: 新細明體"> 位在</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: Arial">台北縣新莊山坡上的樂生療養院，是日治時期設立的痲瘋（漢生病）病患集中療養所，</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: ">七十多年來收容了逾千名的患者。然而日前因為</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: Arial">被預定為新莊捷運機廠用地，而面臨被拆除的命運。這些平房都和住在其中半世紀以上的居民都早已歷經風霜，但他們<span lang="EN-US">---</span>這個院民和房子的共同體<span lang="EN-US">---</span>蒼老失修的軀體上，卻刻印著無數豐富的記憶和強韌的生命史。<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: 新細明體"> </span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: Arial">院民和聲援的社區及文化工作者在<span lang="EN-US">2005</span>年三月成立</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: ">「樂生保留自救會」，</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: Arial">希望夠將院區規劃為一所漢生病收容所古蹟。這不僅是為了院民的基本生存人權，也是為了保留一座台灣歷史和文化的重要遺產。<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: 新細明體"> 抗爭以外，一群文化、劇場和音樂工作者從去年八月開始在樂生院每月舉辦一場「音樂‧生命‧大樹下」的表演，希望用文化來體現樂生院的生命歷程和歷史記憶，並凝聚鬥爭的力量。演出者包括胡德夫、林生祥、張懸、<span lang="EN-US">929</span>、林強、濁水溪公社等非主流音樂人。<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: 新細明體"> 十二月底，台灣最活躍的工運樂隊黑手那卡西結合樂生院民組成的「<a href="http://blog.roodo.com/lsynakasi">樂生那卡西</a>」，出版了可以說是台灣第一張由</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體">被壓迫者自己來書寫和演唱的影音專輯<strong><span style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-weight: bold">〈被遺忘的國寶：樂生人權鬥士之聲影〉</span></strong>。</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: 新細明體">這</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體">張專輯是以黑手那卡西的民眾音樂美學為根基，亦即大部分書寫和歌唱的主人不再是抗議歌手或知識份子，而是樂生院的阿公阿媽，黑手那卡西則是協助把音樂的武器交到院民手上。<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: 新細明體"> </span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體">例如，自救會長李添培書寫了院民心聲的「院民之歌」；富子阿姨則描繪了院區恬靜田園生活的「每天早上蟬在叫」以及諷刺政府不公平待遇的</span><span lang="EN" style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: EN"><a href="http://ozorgtw.myweb.hinet.net/LS/CD51225/LS-CD-05.mp3"><span lang="EN-US" style="COLOR: windowtext"><span lang="EN-US">「你的愛！？」</span></span></a></span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體">。</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: EN">音樂大師李泰祥也特別為院民創作一首歌「溫暖和風」，並和他們說：</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: ">如果強制拆遷的怪手來了，你們就唱這首歌感動他們，他們一定會拆不下手了。</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: 新細明體"> </span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體">十二月，樂生院被文建會宣布為暫定古蹟，但這不過是樂生院命運的一個逗點，因為只有半年到一年的拆遷緩衝期。<span lang="EN-US"></span></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: 新細明體"> 不管未來樂生院命運如何，這張音樂專輯已經留下了他們微弱但強悍的聲音。過去</span><span style="FONT-FAMILY: 新細明體">台灣的音樂史上並不缺乏那些為了公義而奮戰的憤怒之聲，但是，我們還太少壓迫者自己的聲音，直到這張專輯：我們聽見了山坡上大樹下的風聲，聽見了樂生院阿媽阿公自己書寫他們的歷史、歌唱他們的生命，而聲音是如此的美麗動人<span lang="EN-US">…</span></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 新細明體"> </span></p><p /><p>ps.<a href="http://hansen-tw.blogspot.com/">這裡</a>有歌曲的連結和MV</p><p /><p /><p> </p>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1059374.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1059374.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 28 Jan 2006 17:24:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>Jim Page @巴黎公社</title>
	<description><![CDATA[
	週二去巴黎公社看Jim Page的離台前表演。氣氛跟想像中一樣的棒。屋外飄著雨，這裡小小的場地熱烘烘的，昏黃的燈光下，Jim Page的抗議歌曲與吉他，配上永豐偶爾的吟詩，是個美好的夜。
照片在此



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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	週二去巴黎公社看Jim Page的離台前表演。氣氛跟想像中一樣的棒。屋外飄著雨，這裡小小的場地熱烘烘的，昏黃的燈光下，Jim Page的抗議歌曲與吉他，配上永豐偶爾的吟詩，是個美好的夜。<br />
<a href="http://www.flickr.com/photos/soundsandfury/tags/jimpage/show/">照片在此</a><br />
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<div class=pict><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/664bea2f.jpg" width="400" height="310" border="0" alt="" hspace="5" class="pict" align="left"></div>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/906365.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/906365.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 24 Dec 2005 13:25:46 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>樂生那卡西的專輯</title>
	<description><![CDATA[
	樂生那卡西出專輯了，我很榮幸地幫專輯寫了一個小小推薦。


(以下為轉貼)

被遺忘的國寶：樂生人權鬥士之聲影     CD+DVD雙片精選專輯

2005年8月，大樹下行動小組開始於樂生院內舉辦每月一場的「音樂．生命．大樹下」音樂會，由樂生院民組成的樂生那卡西終於正式登上音樂舞台，在眾人的凝視與掌聲中演唱。禁錮在痲瘋村近半世紀嘗盡人類所有的苦痛，四肢殘缺、五官變形的他們，面對樂生院外世界的急遽變動，他們來不及參與，但他們用自己獨特的方式與外界交會了。



2005年12月，樂生那卡西把他們一生的血淚、抗爭的辛酸凝釀出一張最動人的專輯：「被遺忘的國寶」。本張專輯共收錄七首歌曲，「院民之聲」表達樂生人的一生；「你咁賠得起？」控訴政府侵害人權；「每天早上蟬在叫」描繪在如畫如田園般的院區生活的情景與表達原地保留的願望；「你的愛！？」則暗諷衛生署差別待遇；「ふるさと（故鄉）」是日本漢生病友人權運動代表歌曲；黑手那卡西楊友仁創作「阿湯伯的眼淚」希望確定樂生保留那天阿湯伯能夠流下快樂的眼淚；並收錄音樂大師李泰祥特別為樂生創作的歌曲--「溫暖和風」。



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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>樂生那卡西出專輯了，我很榮幸地幫專輯寫了一個小小推薦。</b><br />
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(以下為轉貼)<br />
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被遺忘的國寶：樂生人權鬥士之聲影     CD+DVD雙片精選專輯<br />
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2005年8月，大樹下行動小組開始於樂生院內舉辦每月一場的「音樂．生命．大樹下」音樂會，由樂生院民組成的樂生那卡西終於正式登上音樂舞台，在眾人的凝視與掌聲中演唱。禁錮在痲瘋村近半世紀嘗盡人類所有的苦痛，四肢殘缺、五官變形的他們，面對樂生院外世界的急遽變動，他們來不及參與，但他們用自己獨特的方式與外界交會了。<br />
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2005年12月，樂生那卡西把他們一生的血淚、抗爭的辛酸凝釀出一張最動人的專輯：「被遺忘的國寶」。本張專輯共收錄七首歌曲，「院民之聲」表達樂生人的一生；「你咁賠得起？」控訴政府侵害人權；「每天早上蟬在叫」描繪在如畫如田園般的院區生活的情景與表達原地保留的願望；「你的愛！？」則暗諷衛生署差別待遇；「ふるさと（故鄉）」是日本漢生病友人權運動代表歌曲；黑手那卡西楊友仁創作「阿湯伯的眼淚」希望確定樂生保留那天阿湯伯能夠流下快樂的眼淚；並收錄音樂大師李泰祥特別為樂生創作的歌曲--「溫暖和風」。<br />
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		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/906254.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/906254.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/906254.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 24 Dec 2005 12:37:50 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>朱約信的政治聖誕歌</title>
	<description><![CDATA[
	(聖誕節前夕，找到一篇登於新新聞的舊槁，貼出來應應景。可惜這張專輯已經買不到了。請大家注意的是，本文是1998年底寫的，所以一來當時小弟文字還很青澀，二來當時的政治環境和現在也很不同，所以讀來會有點怪怪的)


《新新聞》周報616 期.  1998


紛擾的選戰在歡喜和悲歎中結束了。這場市長選舉雖然製造新品種的「新台灣人」，但是台灣社會的省籍矛盾似乎愈發地浮上檯面。強烈政治動員的情緒正逐漸發酵，各種政治煙硝正在四處蔓延。 


　　幸運地，在聖誕節前夕，我們聽到了一個美麗的聲音來撫平台灣社會的焦慮和政治對立：由真言社製作、成立不久的喜樂音唱片發行的「當聽天使在吟講」。這張由朱約信（沒錯，豬頭皮在這裡又變回朱約信）製作、邱復生原始創意（雖然他本身信密宗）的專輯有三個特殊性：第一，這是第一張正式發行的台語聖詩專輯。其中除了有三位重要牧師高俊明、羅榮光、楊啟壽牧師，參與演出者也有許多是長老教會教徒。第二，這張專輯從選曲到編曲都洋溢著濃濃的聖誕氣息。歌曲大多是大家耳熟能詳的曲目、如「平安夜聖誕夜」（由目前失業的阿扁演唱）。第三、這張專輯有一個強烈的關懷：為台灣祈禱。唱片公司很少見地將聽眾設定為「台灣優先族」──當然這是不分新台灣人或舊台灣人。也找了林義雄、施明德，以及陳水扁來演唱或禱告。不過唱片公司為了避免政治味太濃，到選舉後才發這張專輯。 


　　更重要的，這是一張非常動聽的音樂。其中有台灣最好的vocal，如許景淳、潘麗麗、黃國倫、陳淳杰等，還有教會兒童合唱團的天籟。而李欣芸、陳柔錚、蕭福德等著名編曲人也讓這些聖詩更易於讓非教徒接近。電吉他、民謠吉他和薩克斯風等流行音樂樂器的編排都讓音樂風味更多元。 


　　你不需要是教徒就能喜歡上這張專輯：如果你想要追求聖誕氛圍，那麼這張本土的聖誕音樂會讓你不需要聖誕老公公也可以聞到聖誕味。如果你想要撫平選舉遺留下的激動情緒、或尋求內在靜謐，那麼這張專輯比任何New Age音樂都更讓人感受到平靜的暖流。如果你願意為台灣的民主公義祈福，那麼請翻開ＣＤ內頁，一起禱告：


　願咱社會公平正義
　過一個台灣聖誕
　唱出咱台灣平安
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>(聖誕節前夕，找到一篇登於新新聞的舊槁，貼出來應應景。可惜這張專輯已經買不到了。請大家注意的是，本文是1998年底寫的，所以一來當時小弟文字還很青澀，二來當時的政治環境和現在也很不同，所以讀來會有點怪怪的)</b><br />
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《新新聞》周報616 期.  1998<br />
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紛擾的選戰在歡喜和悲歎中結束了。這場市長選舉雖然製造新品種的「新台灣人」，但是台灣社會的省籍矛盾似乎愈發地浮上檯面。強烈政治動員的情緒正逐漸發酵，各種政治煙硝正在四處蔓延。 <br />
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　　幸運地，在聖誕節前夕，我們聽到了一個美麗的聲音來撫平台灣社會的焦慮和政治對立：由真言社製作、成立不久的喜樂音唱片發行的「當聽天使在吟講」。這張由朱約信（沒錯，豬頭皮在這裡又變回朱約信）製作、邱復生原始創意（雖然他本身信密宗）的專輯有三個特殊性：第一，這是第一張正式發行的台語聖詩專輯。其中除了有三位重要牧師高俊明、羅榮光、楊啟壽牧師，參與演出者也有許多是長老教會教徒。第二，這張專輯從選曲到編曲都洋溢著濃濃的聖誕氣息。歌曲大多是大家耳熟能詳的曲目、如「平安夜聖誕夜」（由目前失業的阿扁演唱）。第三、這張專輯有一個強烈的關懷：為台灣祈禱。唱片公司很少見地將聽眾設定為「台灣優先族」──當然這是不分新台灣人或舊台灣人。也找了林義雄、施明德，以及陳水扁來演唱或禱告。不過唱片公司為了避免政治味太濃，到選舉後才發這張專輯。 <br />
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　　更重要的，這是一張非常動聽的音樂。其中有台灣最好的vocal，如許景淳、潘麗麗、黃國倫、陳淳杰等，還有教會兒童合唱團的天籟。而李欣芸、陳柔錚、蕭福德等著名編曲人也讓這些聖詩更易於讓非教徒接近。電吉他、民謠吉他和薩克斯風等流行音樂樂器的編排都讓音樂風味更多元。 <br />
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　　你不需要是教徒就能喜歡上這張專輯：如果你想要追求聖誕氛圍，那麼這張本土的聖誕音樂會讓你不需要聖誕老公公也可以聞到聖誕味。如果你想要撫平選舉遺留下的激動情緒、或尋求內在靜謐，那麼這張專輯比任何New Age音樂都更讓人感受到平靜的暖流。如果你願意為台灣的民主公義祈福，那麼請翻開ＣＤ內頁，一起禱告：<br />
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　願咱社會公平正義<br />
　過一個台灣聖誕<br />
　唱出咱台灣平安</b>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/893861.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/893861.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Wed, 21 Dec 2005 17:13:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>滾動的農村現場記實</title>
	<description><![CDATA[
	週五在刺骨寒風中去參加「滾動的農村」音樂晚會。這個夜晚真的是音樂與運動的特別結合，尤其是當最後音樂走入了群眾當中….


之前因為和朋友約了晚餐，所以到的時候有點晚，已經是原住民歌手陳永龍在表演。之前看過永龍在原浪潮的表演，這是第一次看他個人秀，很喜歡他的聲音。底下的群眾們則熱情地跳起了舞。


接下來是泛紫聯盟Jan的演說，為了配合這場音樂晚會，他也帶大家唱起了國際歌<


	]]>
	</description>
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	週五在刺骨寒風中去參加「滾動的農村」音樂晚會。這個夜晚真的是音樂與運動的特別結合，尤其是當最後音樂走入了群眾當中….<br />
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之前因為和朋友約了晚餐，所以到的時候有點晚，已經是原住民歌手<a href="http://www.flickr.com/photos/soundsandfury/74144646/">陳永龍</a>在表演。之前看過永龍在原浪潮的表演，這是第一次看他個人秀，很喜歡他的聲音。底下的群眾們則熱情地跳起了舞。<br />
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接下來是泛紫聯盟Jan的演說，為了配合這場音樂晚會，他也帶<a href="http://www.flickr.com/photos/soundsandfury/74144286/">大家唱起了國際歌<<br />
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/877501.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/877501.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sun, 18 Dec 2005 10:09:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【活動】賴和之河與滾動的農村</title>
	<description><![CDATA[
	上個世紀初，賴和用文學來書寫台灣農民的壓迫。這個世紀初，一群對土地與文化充滿熱情的年輕人用音樂來讓賴和的文字在這個時代復活。


這個週日十八號下午三點他們將在The Wall舉辦專輯發表會和座談會，我也會出席座談，希望大家可以共襄盛舉。


詳情在此。


除了文學與音樂，更現實的鬥爭正在發生。關於WTO與台灣的農村，一群音樂人也將在這個週末用音樂表達他們的反抗。演唱會將包括國際知名抗議歌手Jim Page、胡德夫、林生祥、 沈懷一、泰國「金山」合唱團等等。詳情見此。


再加上週六美濃音樂節，真是精彩的週末啊！
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	上個世紀初，賴和用文學來書寫台灣農民的壓迫。這個世紀初，一群對土地與文化充滿熱情的年輕人用音樂來讓賴和的文字在這個時代復活。<br />
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這個週日十八號下午三點他們將在The Wall舉辦專輯發表會和座談會，我也會出席座談，希望大家可以共襄盛舉。<br />
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<a href="http://blog.roodo.com/laiho/archives/827256.html">詳情在此。</a><br />
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除了文學與音樂，更現實的鬥爭正在發生。關於WTO與台灣的農村，一群音樂人也將在這個週末用音樂表達他們的反抗。演唱會將包括國際知名抗議歌手Jim Page、胡德夫、林生祥、 沈懷一、泰國「金山」合唱團等等。<a href="http://www.wretch.cc/blog/zoomment&article_id=1870849">詳情見此。</a><br />
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再加上週六美濃音樂節，真是精彩的週末啊！		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/856632.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/856632.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Mon, 12 Dec 2005 23:46:53 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>漫遊在主流與非主流間的李欣芸</title>
	<description><![CDATA[
	 十六、七年前，李欣芸還是個接受正統古典樂訓練的大學生，因為常跑水晶唱片而加入了一個改變台灣音樂史的樂團「黑名單工作室」；然後和成員林暐哲及其他人組成了另一個時代前端的樂隊「Baboo」。此後，她成為台灣最有創意的製作人，一直在台灣的主流與非主流音樂間漫遊，並在今年秋天剛剛發行了第一張個人專輯「Drive國際漫遊」。


 這張個人專輯是遲來的，但並沒有遲到十六年，因為那時她自己和台灣的音樂市場都還沒準備好。


 在那個剛進音樂圈的時候，就有唱片公司有意找外型甜美的李欣芸出片。但是她認為那時她在音樂能夠掌控的部分還很薄弱，如果出片只會是一個唱著別人別人包裝好的作品的偶像歌手。而這不是她想要進入音樂工業的目的。


 古典音樂出身，熱愛搖滾與爵士的她，真正想做的是在不同的音樂風景中漫遊。


 黑名單之後，她不斷在嘗試探索編曲和製作的工作，包括現在已經是流行樂史上經典作品的陳明章《下午的一齣戲》和電影《少年耶安啦》、《只要為你活一天》的配樂製作。


  她深深覺得許多好的作品和想法需要進一步細緻的琢磨和編曲。1995年她隻身前往美國波士頓Berklee音樂學院求學。回台之後，馬上交出了一張精彩的作品：何欣穗充滿女性龐克氣息的專輯《完美小姐》，並獲得金曲獎提名。跟她一起競爭獎項的是，當年Baboo的伙伴林暐哲。


 他們兩人同樣在主流公司擔任製作人或編曲，但是他們卻一直在顛覆主流與非主流間的界線。黑名單與Baboo所掀起的音樂革命，被她們一直延續下去。


 包括李欣芸的這張專輯。
 
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<div class=pict><a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/31e6f057.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/31e6f057_s.jpg" width="160" height="118" border="0" alt="cincin.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div> 十六、七年前，李欣芸還是個接受正統古典樂訓練的大學生，因為常跑水晶唱片而加入了一個改變台灣音樂史的樂團「黑名單工作室」；然後和成員林暐哲及其他人組成了另一個時代前端的樂隊「Baboo」。此後，她成為台灣最有創意的製作人，一直在台灣的主流與非主流音樂間漫遊，並在今年秋天剛剛發行了第一張個人專輯「Drive國際漫遊」。<br />
<br />
<br />
 這張個人專輯是遲來的，但並沒有遲到十六年，因為那時她自己和台灣的音樂市場都還沒準備好。<br />
<br />
<br />
 在那個剛進音樂圈的時候，就有唱片公司有意找外型甜美的李欣芸出片。但是她認為那時她在音樂能夠掌控的部分還很薄弱，如果出片只會是一個唱著別人別人包裝好的作品的偶像歌手。而這不是她想要進入音樂工業的目的。<br />
<br />
<br />
 古典音樂出身，熱愛搖滾與爵士的她，真正想做的是在不同的音樂風景中漫遊。<br />
<br />
<br />
 黑名單之後，她不斷在嘗試探索編曲和製作的工作，包括現在已經是流行樂史上經典作品的陳明章《下午的一齣戲》和電影《少年耶安啦》、《只要為你活一天》的配樂製作。<br />
<br />
<br />
  她深深覺得許多好的作品和想法需要進一步細緻的琢磨和編曲。1995年她隻身前往美國波士頓Berklee音樂學院求學。回台之後，馬上交出了一張精彩的作品：何欣穗充滿女性龐克氣息的專輯《完美小姐》，並獲得金曲獎提名。跟她一起競爭獎項的是，當年Baboo的伙伴林暐哲。<br />
<br />
<br />
 他們兩人同樣在主流公司擔任製作人或編曲，但是他們卻一直在顛覆主流與非主流間的界線。黑名單與Baboo所掀起的音樂革命，被她們一直延續下去。<br />
<br />
<br />
 包括李欣芸的這張專輯。<br />
 		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/845499.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/845499.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/845499.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 10 Dec 2005 10:30:56 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>Page 1後記 (與林義雄)</title>
	<description><![CDATA[
	1.週五的演講真的是很感謝大家的參與，以及主辦單位扶青社的辛勞與無比用心。沒有想到的是，聽眾似乎大部分是二十五歲以下的年輕人，甚至十八、九歲的朋友，顯然很多人說年輕人不關心嚴肅的議題是太簡化。


 更令人振奮的是，會後的發問和評論相當踴躍。其實很多關於音樂的問題我本來就不一定有能力回答，而且我也想聽聽大家的看法，所以很高興有許多朋友願意分享他們的看法。
其實總是覺得，大家為了共同的興趣聚在這裡，沒有繼續彼此好好聊聊很可惜。在台南時，兩個現場來才認識的年輕朋友Jimmy和Gama就跟我們一起去吃宵夜。我是比較喜歡這樣。當然，不可能一百人一起去吃宵夜。所以，如果有大學（或高中）社團想要找我聊聊，不管是十個或五個人，不一定要辦大型演講，我都很樂意。



2.演講時講到在威權時代，因為國民黨的政治高壓，所以很少直接的政治主張歌曲，反而是把台語老歌賦予新的政治意涵。譬如美麗島事件後，許多受刑者的太太代夫出征，在選舉現場放「望你早歸」這首歌。


 講到林宅血案時，一時激動哽咽。在場許多年輕人可能會覺得很奇怪，不能理解這個血案是台灣民主化過程多深的傷口，是許多人心中多厚重的痛。


 更不可置信的是，回到家剛好看到鄭麗文在電視上講到他們認為民進黨可能的選前十大賤招，其中一項是林義雄先生在選前在宜蘭或台北縣下跪。我真是氣憤到雙手緊握，不能想像會有人這麼無恥，隨意踐踏他人尊嚴。


現場照片在這裡
扶青社也拍了很多照片。

Brilliancy這裡和那裡有相當值得深思的回應

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<div class=pict><a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/5a94b77f.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/5a94b77f_s.jpg" width="160" height="120" border="0" alt="P1010184.JPG" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>1.週五的演講真的是很感謝大家的參與，以及主辦單位扶青社的辛勞與無比用心。沒有想到的是，聽眾似乎大部分是二十五歲以下的年輕人，甚至十八、九歲的朋友，顯然很多人說年輕人不關心嚴肅的議題是太簡化。<br />
<br />
<br />
 更令人振奮的是，會後的發問和評論相當踴躍。其實很多關於音樂的問題我本來就不一定有能力回答，而且我也想聽聽大家的看法，所以很高興有許多朋友願意分享他們的看法。<br />
其實總是覺得，大家為了共同的興趣聚在這裡，沒有繼續彼此好好聊聊很可惜。在台南時，兩個現場來才認識的年輕朋友Jimmy和Gama就跟我們一起去吃宵夜。我是比較喜歡這樣。當然，不可能一百人一起去吃宵夜。所以，如果有大學（或高中）社團想要找我聊聊，不管是十個或五個人，不一定要辦大型演講，我都很樂意。<br />
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2.演講時講到在威權時代，因為國民黨的政治高壓，所以很少直接的政治主張歌曲，反而是把台語老歌賦予新的政治意涵。譬如美麗島事件後，許多受刑者的太太代夫出征，在選舉現場放「望你早歸」這首歌。<br />
<br />
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 講到林宅血案時，一時激動哽咽。在場許多年輕人可能會覺得很奇怪，不能理解這個血案是台灣民主化過程多深的傷口，是許多人心中多厚重的痛。<br />
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<br />
 更不可置信的是，回到家剛好看到鄭麗文在電視上講到他們認為民進黨可能的選前十大賤招，其中一項是林義雄先生在選前在宜蘭或台北縣下跪。我真是氣憤到雙手緊握，不能想像會有人這麼無恥，隨意踐踏他人尊嚴。<br />
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現場照片在<a href="http://www.flickr.com/photos/soundsandfury/">這裡</a><br />
扶青社也拍了很多照片。<br />
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Brilliancy<a href="http://blog.roodo.com/brilliancy/archives/795128.html">這裡</a>和<a href="http://blog.roodo.com/brilliancy/archives/694188.html">那裡</a>有相當值得深思的回應<br />
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/794266.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/794266.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Mon, 28 Nov 2005 22:51:38 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>鵝媽媽「再」出嫁生出秋天的孩子</title>
	<description><![CDATA[
	這個活動真是太棒了!!!
在南部的朋友一定要去看看啊！


.....................................

「楊逵紀念館」開幕活動！

特別介紹11/27下午4-5點：「楊逵紀念音樂會」

『楊逵-鵝媽媽出嫁』原班人馬「陳淳杰、蕭福德、朱約信」，13年來，第二次演出。


2005-11-27/禮拜天-「台南新化楊逵紀念館」，從早上10點開幕到黃昏，一整天都有活動。

楊逵紀念館：台南縣新化鎮中正路488號(中正路&忠孝路交叉口)(舊公所)

 
另外，『鵝媽媽出嫁』原班人馬也出版最新專輯-【秋天的孩子】。
基督徒音樂人：蕭福德、朱約信、陳淳杰、王宏恩、豬頭皮…並邀謝宇威、林強，一起來幫助一個朋友-作詞人李坤城，完成一個父親的心願。將孩子突然離去的悲傷與痛，化作片片音符與盼望。溫暖我們的心，勇敢地面對未來；這是主耶穌吩咐的，這是我們應該作的。秋天的孩子，教我謙卑；天堂的孩子，澄淨如水。

1.      【秋天的孩子】3:15    陳淳杰          李坤城詞。朱約信曲

2.      【秋天的囝仔】3:14    朱約信          李坤城詞。朱約信曲

3.      【在這城市】5:41      謝宇威          李坤城詞。朱約信曲

4.      【這是我該做的】4:06  王宏恩          李坤城詞。朱約信曲

5.      【昨天今天明天】5:21  蕭福德          李卓奇詞。蕭福德曲

6.      【在這城市】(天堂城市版)4:57。(林強remix)。

7.      【秋天的笛子】(「秋天的孩子」演奏版) 3:16

8.      【坤天坤地】4:51      朱約信          李坤城詞。朱約信曲


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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	這個活動真是太棒了!!!<br />
在南部的朋友一定要去看看啊！<br />
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.....................................<br />
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「楊逵紀念館」開幕活動！<br />
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特別介紹11/27下午4-5點：「楊逵紀念音樂會」<br />
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『楊逵-鵝媽媽出嫁』原班人馬「陳淳杰、蕭福德、朱約信」，13年來，第二次演出。<br />
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2005-11-27/禮拜天-「台南新化楊逵紀念館」，從早上10點開幕到黃昏，一整天都有活動。<br />
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楊逵紀念館：台南縣新化鎮中正路488號(中正路&忠孝路交叉口)(舊公所)<br />
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 <br />
<b>另外，『鵝媽媽出嫁』原班人馬也出版最新專輯-【秋天的孩子】。</b><br />
基督徒音樂人：蕭福德、朱約信、陳淳杰、王宏恩、豬頭皮…並邀謝宇威、林強，一起來幫助一個朋友-作詞人李坤城，完成一個父親的心願。將孩子突然離去的悲傷與痛，化作片片音符與盼望。溫暖我們的心，勇敢地面對未來；這是主耶穌吩咐的，這是我們應該作的。秋天的孩子，教我謙卑；天堂的孩子，澄淨如水。<br />
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1.      【秋天的孩子】3:15    陳淳杰          李坤城詞。朱約信曲<br />
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2.      【秋天的囝仔】3:14    朱約信          李坤城詞。朱約信曲<br />
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3.      【在這城市】5:41      謝宇威          李坤城詞。朱約信曲<br />
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4.      【這是我該做的】4:06  王宏恩          李坤城詞。朱約信曲<br />
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5.      【昨天今天明天】5:21  蕭福德          李卓奇詞。蕭福德曲<br />
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6.      【在這城市】(天堂城市版)4:57。(林強remix)。<br />
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7.      【秋天的笛子】(「秋天的孩子」演奏版) 3:16<br />
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8.      【坤天坤地】4:51      朱約信          李坤城詞。朱約信曲<br />
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<div class=pict><a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/b69046ce.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/b69046ce_s.jpg"  border="0" alt="楊逵" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/783062.html</link>
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	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 26 Nov 2005 12:28:47 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【轉載】楊翠談農村曲</title>
	<description><![CDATA[
	說明：這是一首與台灣社會史緊密糾葛的歌曲的故事，特此收集起來。

.................................................
中國時報    E7/人間副刊           2005/11/18 

懷念阿公的農村曲 譜寫農民的生活語境與生存姿態

　我總還記得，阿公那四十三公斤的瘦削身軀，用扁擔挑著水桶澆花，一邊搖搖晃晃的走在田埂上，一邊用他那五音不全的破嗓子，低聲哼唱「農村曲」，曲音律動，音符似乎躍然在他的雙腳上，健步如飛。 
　　如果人間音符是自然音律的挪用與再現，乃至「仿作」，那我是一個見證者。 
　　東海花園是我人生中第一個生活空間。一九六二年，父母帶著剛滿月的我，從賃居的高雄返回台中，祖孫三代一大家子，老老小小擠在十幾坪的竹管草寮裡，開始了荒山墾殖的漫長年月。媽媽把長長的背巾拋向屋頂，懸掛在竹管樑柱兩端，就成了我的搖籃。這樣搖搖晃晃地長大，自然界的音符，幾乎成為安撫我成長的搖籃曲。 
　　我們的草寮奉行極簡主義，以竹片、稻草、紅土塗抹牆面，窗戶則以一片塑膠浪板遮蔽，蟲鳴鳥叫，雨嘶風吼，沒有什麼聲音可以被關在外面。尤其颱風過境時，屋瓦門窗齊聲奏鳴，一起哀號，小時候學到「摧枯拉朽」這句成語，在颱風天裡反覆沉吟，覺得真是貼切。因此，蟲鳥歌吟，摧枯拉朽，種種音符旋律，輕緩悠揚，高昂急切，我都知道。但是，生活在沒有電視機、收音機，也沒有隔壁鄰居的花園裡，關於人間音樂，除了學校的唱遊課以外，我要到很大很大的時候才懂得。

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	說明：這是一首與台灣社會史緊密糾葛的歌曲的故事，特此收集起來。<br />
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.................................................<br />
<b>中國時報    E7/人間副刊           2005/11/18 <br />
<br />
懷念阿公的農村曲 譜寫農民的生活語境與生存姿態</b><br />
<br />
　我總還記得，阿公那四十三公斤的瘦削身軀，用扁擔挑著水桶澆花，一邊搖搖晃晃的走在田埂上，一邊用他那五音不全的破嗓子，低聲哼唱「農村曲」，曲音律動，音符似乎躍然在他的雙腳上，健步如飛。 <br />
　　如果人間音符是自然音律的挪用與再現，乃至「仿作」，那我是一個見證者。 <br />
　　東海花園是我人生中第一個生活空間。一九六二年，父母帶著剛滿月的我，從賃居的高雄返回台中，祖孫三代一大家子，老老小小擠在十幾坪的竹管草寮裡，開始了荒山墾殖的漫長年月。媽媽把長長的背巾拋向屋頂，懸掛在竹管樑柱兩端，就成了我的搖籃。這樣搖搖晃晃地長大，自然界的音符，幾乎成為安撫我成長的搖籃曲。 <br />
　　我們的草寮奉行極簡主義，以竹片、稻草、紅土塗抹牆面，窗戶則以一片塑膠浪板遮蔽，蟲鳴鳥叫，雨嘶風吼，沒有什麼聲音可以被關在外面。尤其颱風過境時，屋瓦門窗齊聲奏鳴，一起哀號，小時候學到「摧枯拉朽」這句成語，在颱風天裡反覆沉吟，覺得真是貼切。因此，蟲鳥歌吟，摧枯拉朽，種種音符旋律，輕緩悠揚，高昂急切，我都知道。但是，生活在沒有電視機、收音機，也沒有隔壁鄰居的花園裡，關於人間音樂，除了學校的唱遊課以外，我要到很大很大的時候才懂得。<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/748804.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/748804.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/748804.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sat, 19 Nov 2005 14:59:32 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>新好音樂</title>
	<description><![CDATA[
	1.音樂專輯：賴和文學的音樂專輯「河」，已經展開預購。
這群年輕朋友有著不可思議的熱情、行動力與才華，他們每個人的一切都總是讓我那麼感動。
這是我之前寫的評論文章。


2.音樂活動：五色狂潮。
沒錯，這是選舉活動。但是光是表演的陣容就讓人想看，也是同類活動中的創意最好的。
週日有生祥和1976在板橋。



3.音樂書：「劍橋大學搖滾與流行樂讀本」這是一本必讀的搖滾樂理論書，雖然是翻譯的，雖然我們更期待未來能有一個本土的理論建構。

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	1<b>.音樂專輯：<a href="http://blog.roodo.com/laiho/">賴和文學的音樂專輯「河」，</a></b>已經展開預購。<br />
這群年輕朋友有著不可思議的熱情、行動力與才華，他們每個人的一切都總是讓我那麼感動。<br />
這是我之前寫的<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/379029.html">評論文章</a>。<br />
<br />
<br />
2.<b>音樂活動：<a href="http://www.5colorrock.tw/">五色狂潮</a>。</b><br />
沒錯，這是選舉活動。但是光是表演的陣容就讓人想看，也是同類活動中的創意最好的。<br />
週日有生祥和1976在板橋。<br />
<br />
<br />
<br />
3.<b>音樂書<a href="http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010311852">：「劍橋大學搖滾與流行樂讀本」</a></b>這是一本必讀的搖滾樂理論書，雖然是翻譯的，雖然我們更期待未來能有一個本土的理論建構。<br />
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/713252.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/713252.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Fri, 11 Nov 2005 23:55:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>林強要打造一個多元的音樂與社會環境</title>
	<description><![CDATA[
	林強一直我非常尊敬的音樂人。
記得第一次訪問林強是1993年他剛發了「娛樂世界」，因為他拒絕一般的宣傳方式（上電視、拍MTV之類的），所以唱片公司找了一些大學社團去和他聊天。記得那天是在伊通公園吧。


第二次看到他----以下純靠不確定的記憶---好像是在上班族團結組織（勞陣的姊妹組織）的成立大會上。因為拍好男好女時，侯孝賢找了幾位工運幹部參與演出（包括wobblie喔），所以他們認識了林強，並找他去現場唱歌。我依稀記得，他唱了一首新作的歌，一首很能符合工運立場的歌，大概叫「生而平等」。
這次，因為他出新專輯，決定正式訪問他。
訪問內容其實很精彩，他很直接地談了很多問題，包括批評唱片公司等等，也許有機會把對話直接紀錄下來。


...............................

林強要打造一個多元的音樂與社會環境

(本文刊登於新新聞週報975期的聽音樂專欄)


 「我最在意的事情，就是希望讓大家去包容不同的想法，去尊重每個人的多元性。」剛發行新專輯《驚蟄》的林強如此對我說。


 而這似乎是貫穿林強十幾年音樂生涯的不變哲學。


 1990年代初，林強以「向前走」的台語搖滾顛覆主流市場，燃起新台語歌運動，讓台灣的主流音樂市場「更多元」。


 然而，在兩張專輯讓他成為偶像明星後，他卻做出台灣音樂史上極少人做過的事：用一張徹底反流行的新專輯《娛樂世界》來終結「明星林強」。在專輯中沒有出現一張他的照片，而音樂是以大量的工業扭曲噪音或低緩的電子節拍為主。在新台語歌的歌手成為市場主流後，林強為了堅持自己想做的音樂，不惜拒絕主流，勇敢地褪下使他家喻戶曉的明星外衣。

 於是，流行市場的偶像林強徹底死亡，但一個最真誠而特異的音樂創作者卻自此誕生。

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<div class=pict><a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/8ce2aa2f.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/8ce2aa2f_s.jpg" width="160" height="157" border="0" alt="insects-awaken.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div><b>林強一直我非常尊敬的音樂人。<br />
記得第一次訪問林強是1993年他剛發了「娛樂世界」，因為他拒絕一般的宣傳方式（上電視、拍MTV之類的），所以唱片公司找了一些大學社團去和他聊天。記得那天是在伊通公園吧。<br />
<br />
<br />
第二次看到他----以下純靠不確定的記憶---好像是在上班族團結組織（勞陣的姊妹組織）的成立大會上。因為拍好男好女時，侯孝賢找了幾位工運幹部參與演出（包括wobblie喔），所以他們認識了林強，並找他去現場唱歌。我依稀記得，他唱了一首新作的歌，一首很能符合工運立場的歌，大概叫「生而平等」。<br />
這次，因為他出新專輯，決定正式訪問他。<br />
訪問內容其實很精彩，他很直接地談了很多問題，包括批評唱片公司等等，也許有機會把對話直接紀錄下來。</b><br />
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<b>林強要打造一個多元的音樂與社會環境</b><br />
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(本文刊登於新新聞週報975期的聽音樂專欄)<br />
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 <u>「我最在意的事情，就是希望讓大家去包容不同的想法，去尊重每個人的多元性。」</u>剛發行新專輯《驚蟄》的林強如此對我說。<br />
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 而這似乎是貫穿林強十幾年音樂生涯的不變哲學。<br />
<br />
<br />
 1990年代初，林強以「向前走」的台語搖滾顛覆主流市場，燃起新台語歌運動，讓台灣的主流音樂市場「更多元」。<br />
<br />
<br />
 然而，在兩張專輯讓他成為偶像明星後，他卻做出台灣音樂史上極少人做過的事：用一張徹底反流行的新專輯《娛樂世界》來終結「明星林強」。在專輯中沒有出現一張他的照片，而音樂是以大量的工業扭曲噪音或低緩的電子節拍為主。在新台語歌的歌手成為市場主流後，林強為了堅持自己想做的音樂，不惜拒絕主流，勇敢地褪下使他家喻戶曉的明星外衣。<br />
<br />
 於是，流行市場的偶像林強徹底死亡，但一個最真誠而特異的音樂創作者卻自此誕生。<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/703645.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/703645.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/703645.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Thu, 10 Nov 2005 10:00:00 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>音樂與政治二三事</title>
	<description><![CDATA[
	其一。
昨天終於做好一個以聲音與憤怒一書為基礎演講的power point，這樣之後可以比較輕鬆，尤其我這個人講話比較快且不清楚。
今晚去人本基金會的師資培訓營演講，第一次使用這個power point大綱，果然比較可以掌握節奏，不過還是有些內容要調整。特別是今天的對象並非音樂喜好者，所以採取「因材施教」，講的比較基礎，下次如果是專門為這個題目來的朋友，就得講的深一點。
之前朋友問到，森林小學的師資培訓和搖滾樂有什麼關係。我是不太清楚人本找我的理由是什麼，但是我倒是覺得其實很有關係。因為談搖滾樂無可避免是針對年輕人，尤其談搖滾樂的政治實踐，就是如何empower年輕人。這應該和教育有點關係吧。


如果有興趣一起來討論音樂與政治的朋友，接下來有三場演講。
在台北：11月25日在台北一零一的Page 1。

12月24日下午兩點半，在市立總圖也有一場每月一書的講座。（唉，聖誕節誰會來聽？）

台南：11月20日晚上六點在成大也會有一場演講，地點暫訂在光復校區國際會議廳的第二演講廳。


其二。
週日去參加一場關於獨立音樂的座談，同場還有小花、小柯、阿吉、Freddy。
董事長樂隊的阿吉講到一個插曲，真令人心痛。因為阿妹效應，大牌藝人都不敢唱國慶，所以只找了很多台語歌藝人和非主流樂隊，包括董事長。但是董事長也打算未來去中國發展，所以本來想要以另一個團名上台唱。但最後，他們還是決定以董事長之名上台唱，去中國唱再改名好了。據說，他們在台上還強調他們要做「勇敢的台灣人」。
這個事件真是充分象徵了這個座談會的主題。台灣創作者表演的獨立性被中國的壓力給無形箝制，顯然政治的獨立和音樂創作的獨立並非不相干。
這正是東洪所說：「以及來自中國市場歌迷的壓力與中國政權對「綠色藝人」的恐嚇，不正說明音樂就是政治實踐的一環嗎？」


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	其一。<br />
昨天終於做好一個以聲音與憤怒一書為基礎演講的power point，這樣之後可以比較輕鬆，尤其我這個人講話比較快且不清楚。<br />
今晚去人本基金會的師資培訓營演講，第一次使用這個power point大綱，果然比較可以掌握節奏，不過還是有些內容要調整。特別是今天的對象並非音樂喜好者，所以採取「因材施教」，講的比較基礎，下次如果是專門為這個題目來的朋友，就得講的深一點。<br />
之前朋友問到，森林小學的師資培訓和搖滾樂有什麼關係。我是不太清楚人本找我的理由是什麼，但是我倒是覺得其實很有關係。因為談搖滾樂無可避免是針對年輕人，尤其談搖滾樂的政治實踐，就是如何empower年輕人。這應該和教育有點關係吧。<br />
<br />
<br />
如果有興趣一起來討論音樂與政治的朋友，接下來有三場演講。<br />
在台北：11月25日在台北一零一的Page 1。<br />
<br />
12月24日下午兩點半，在市立總圖也有一場<a href="http://www.tpml.edu.tw/chinese/notice/mlbook/mlbook.php">每月一書的講座</a>。（唉，聖誕節誰會來聽？）<br />
<br />
台南：11月20日晚上六點在成大也會有一場演講，地點暫訂在光復校區國際會議廳的第二演講廳。<br />
<br />
<br />
其二。<br />
週日去參加一場關於獨立音樂的座談，同場還有小花、小柯、阿吉、Freddy。<br />
董事長樂隊的阿吉講到一個插曲，真令人心痛。因為阿妹效應，大牌藝人都不敢唱國慶，所以只找了很多台語歌藝人和非主流樂隊，包括董事長。但是董事長也打算未來去中國發展，所以本來想要以另一個團名上台唱。但最後，他們還是決定以董事長之名上台唱，去中國唱再改名好了。據說，他們在台上還強調他們要做「勇敢的台灣人」。<br />
這個事件真是充分象徵了這個座談會的主題。台灣創作者表演的獨立性被中國的壓力給無形箝制，顯然政治的獨立和音樂創作的獨立並非不相干。<br />
這正是<a href="http://vidieho.blogspot.com/2004/11/blog-post_10.html">東洪所說</a>：「以及來自中國市場歌迷的壓力與中國政權對「綠色藝人」的恐嚇，不正說明音樂就是政治實踐的一環嗎？」<br />
<br />
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/667456.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/667456.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Tue, 01 Nov 2005 23:21:13 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>搖滾講堂之音樂與社會參與</title>
	<description><![CDATA[
	今天是光點搖滾講堂的最後一場，談音樂與社會參與。可惜的是，原本要主持的何東洪因為臨時身體不適不能到場，而由我代為主持。
除了這個大遺憾外，這場其實是整個系列的很好句點：因為出席人數可能是最多，且台上的另兩位與談人都唱做俱佳。他們是黑手那卡西的莊育麟，以及好客樂隊的陳冠宇。
育麟一開始就拿起吉他唱了他們的經典歌曲「福氣個屁」，然後談了黑手那卡西的創作經驗，非常精彩生動。冠宇則是感性地道來當年觀子音樂坑和交工的反水庫運動，以及他後來組成的好客的創作理念。（關於好客音樂的討論，請見我的舊文）。


既然不是創作者，我只能談談搖滾樂透過何種方式來影響社會。
我的看法是（部分在「聲音與憤怒：搖滾樂可能改變世界嗎？」談過）：

         音樂介入社會鬥爭的最基本形式是當歌曲在抗爭現場被吟唱時，動人的旋律或是深刻的歌詞能凝聚現場群眾、深化他們的信念。（你如果聽過黑手那卡西和交工的現場，你就可以我在講什麼。
         

        音樂也可以透過各種無形的傳遞方式撼動所有聆聽者，並形成集體的情感以及對社會的共同實踐藍圖。
       

        尤其，社會變遷的關鍵之一就在於參與者個人認同的轉變。流行音樂正是在個人的和集體的接合過程中扮演重要角色，因為流行樂乃是打造集體認同的重要媒介。不同的歷史時刻，流行音樂把政治基進主義轉化成更讓人接近的形式，指出社會的不義和壓迫，有助於分享集體的願景。


 如果是真的要針對某個議題改變政策或制度，那麼真正的關鍵是結合音樂的動員力量與
長期的組織性工作。
 
        在最後一點上，育麟和冠宇也都強調了根本的組織性工作的重要。

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	今天是光點搖滾講堂的最後一場，談音樂與社會參與。可惜的是，原本要主持的何東洪因為臨時身體不適不能到場，而由我代為主持。<br />
除了這個大遺憾外，這場其實是整個系列的很好句點：因為出席人數可能是最多，且台上的另兩位與談人都唱做俱佳。他們是黑手那卡西的莊育麟，以及好客樂隊的陳冠宇。<br />
育麟一開始就拿起吉他唱了他們的經典歌曲「福氣個屁」，然後談了黑手那卡西的創作經驗，非常精彩生動。冠宇則是感性地道來當年觀子音樂坑和交工的反水庫運動，以及他後來組成的好客的創作理念。（關於好客音樂的討論，請見<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/479208.html">我的舊文</a>）。<br />
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既然不是創作者，我只能談談搖滾樂透過何種方式來影響社會。<br />
我的看法是（部分在<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/43479.html">「聲音與憤怒：搖滾樂可能改變世界嗎？」</a>談過）：<br />
<br />
         音樂介入社會鬥爭的最基本形式是當歌曲在抗爭現場被吟唱時，動人的旋律或是深刻的歌詞能凝聚現場群眾、深化他們的信念。（你如果聽過黑手那卡西和交工的現場，你就可以我在講什麼。<br />
         <br />
<br />
        音樂也可以透過各種無形的傳遞方式撼動所有聆聽者，並形成集體的情感以及對社會的共同實踐藍圖。<br />
       <br />
<br />
        尤其，社會變遷的關鍵之一就在於參與者個人認同的轉變。流行音樂正是在個人的和集體的接合過程中扮演重要角色，因為流行樂乃是打造集體認同的重要媒介。不同的歷史時刻，流行音樂把政治基進主義轉化成更讓人接近的形式，指出社會的不義和壓迫，有助於分享集體的願景。<br />
<br />
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 如果是真的要針對某個議題改變政策或制度，那麼真正的關鍵是結合音樂的動員力量與<br />
長期的組織性工作。<br />
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        在最後一點上，育麟和冠宇也都強調了根本的組織性工作的重要。<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/628673.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/628673.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/628673.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sun, 23 Oct 2005 22:55:51 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>搖滾講堂之搖滾樂與多元媒體</title>
	<description><![CDATA[
	今天去參加我在光點搖滾講堂的第二場座談，媒體與音樂。除了主持人小花和我外，另外兩名講員都換了人，取而代之的是何東洪和簡妙如兩位教授。他們不但都是學者，且可能是唯二的以台灣流行音樂為博士論文主題的人，所以讓我壓力很大，但是也收穫很多。


我講的主軸是
1.檢視這幾年台灣媒體（電視、電台、印刷媒體）對於音樂的呈現：主流化、單一化、八卦化
2.我對媒體之於音樂的角色的期待：
 a)提供更多元的資訊或報導 b)批判性的討論或評論
（老實說，我不能理解的是，雖然我們不敢期待報紙的娛樂版面可以做的多有水準，但是每週找人寫一個嚴肅的專輯評論有這麼難嗎？）
3.在上述對媒體的理想上，其背後應有怎樣的政治經濟結構，亦即商業v.s. 公共的問題。


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	今天去參加我在光點搖滾講堂的第二場座談，媒體與音樂。除了主持人小花和我外，另外兩名講員都換了人，取而代之的是何東洪和簡妙如兩位教授。他們不但都是學者，且可能是唯二的以台灣流行音樂為博士論文主題的人，所以讓我壓力很大，但是也收穫很多。<br />
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我講的主軸是<br />
1.檢視這幾年台灣媒體（電視、電台、印刷媒體）對於音樂的呈現：主流化、單一化、八卦化<br />
2.我對媒體之於音樂的角色的期待：<br />
 a)提供更多元的資訊或報導 b)批判性的討論或評論<br />
（老實說，我不能理解的是，雖然我們不敢期待報紙的娛樂版面可以做的多有水準，但是每週找人寫一個嚴肅的專輯評論有這麼難嗎？）<br />
3.在上述對媒體的理想上，其背後應有怎樣的政治經濟結構，亦即商業v.s. 公共的問題。<br />
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	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/626010.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/626010.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Sun, 23 Oct 2005 10:09:58 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>革命前夕的青春音樂日記</title>
	<description><![CDATA[
	 你知道，搖滾樂從一開始就是屬於青春與反叛的。
 聽929的音樂，你可以感受到這趟青春旅程的光與熱。


 他們第一首發行的歌曲「轉角處的廁所」，出現在2001年台灣人權促進會出版的「美麗之島人之島」合輯中。在歌中，他們抗拒父母批評老師，並無奈地控訴：「也許教育就是要我立正站好，垃圾狗屁全部接受」----這可能是台灣流行音樂史上，最徹底表達青少年心聲對抗教育體制的歌曲。


 那時主唱兼主要創作者吳志寧和團員們還在台中讀大學。除了音樂外，他們終日混跡於撞球場和電動中；憑藉著揮之不盡的青春與音樂才華，他們遠離課堂，甚至不想練團，表演的
時候比練團還多。


 這種青春恣意固然也是一種對既有社會規範與教育體制的叛逆，但終究是比較消極的。
志寧也有更激進的社會反叛。他參與了學運社團，在裡面啃著不好吃的資本論，嘗試參與現實的各種社會反抗。同時，回溯她的音樂啟蒙，一個是少年時期透過羅大佑開始認識搖滾樂，然後是高中時受濁水溪公社震撼而決定要組團，因而注定他的音樂會沾染反叛氣息。


 這兩種青春反叛的姿態一起構築了929音樂的根基。不過，在他們今年發行的第一張專輯中（929這個團名就是他們當時混的撞球場店名），主要反映的是那些對那些單純的、恣意年少歲月的沈澱，或者幾分懊悔：不論是〈什麼都不做〉的懶散生活，〈飛翔〉中仍然熾熱的夢想，或是〈簡單的方式〉中對於成人「變態」世界現實的認清。而音樂上，他們不是龐克式的怒吼，而是簡單乾淨的民謠輕訴青春的哀愁。


 至於追求改變社會的反叛，雖然在這張929專輯中的音樂不明顯，但是實際上他們一直積極參與各種社會議題，例如最近的拯救福隆沙灘或者搶救樂生院的活動。而且深刻觀察志寧，也會感受到他心中有許多更深刻的想法正在醞釀。兩年前，志寧把他在台中的音樂工作室叫做「切格瓦拉工作室」，透露出他對連結音樂與社會革命的終極理想。


 但要如何結合音樂與他的社會關懷，志寧還在摸索可能的道路。一方面，他認為不一定要直接把社會意識放進歌中，因為真正能被傳唱下去的歌不一定是運動歌曲。而且如果對議題沒有絕對的把握，他不願貿然寫入歌中。而如果真的要處理社會議題，他也希望拉到一個更高的視野。譬如與其做一首歌高喊搶救樂生院，不如去呈現人類文明在追求科技進步與古蹟保存間的矛盾。


另方面，他也意識到如果歌曲表達意象太抽象，聽者不一定能夠瞭解；就像他們在專輯中的歌曲「下游的老人」，如果不明白說，很難讓人立即想到這是關於八掌溪事件與政治責任。所以，最近他試圖以另一種讓音樂介入社會實踐的方式，做出一首直接有力的反核歌曲「我們不要核電廠」。歌曲前半是很929式的、海邊散步般的清淡，後半卻逐漸開始激昂起來，成為可以在抗爭現場高唱的歌曲。之所以寫下這首口號性的歌曲，是因為他經過長久的思索後，堅信他的立場就是「不要核電廠」。


 但無論如何，他深信無論是否是政治性歌曲，都必須要有一定的藝術性，必須在音樂上要有足夠的價值。美學表現終究是音樂的根基，因為「那是創作者的武器」，他說。的確，這也是西洋音樂史上所有能渲染一個世代的歌曲與創作者的共同武器啊。


 志寧即將在十月入伍，也讓這張專輯成為他們告別青春時期的註腳。未來他期許能夠強化音樂的基礎訓練，甚至進入學院來學習樂理。另一方面，他對未來創作主題的構思，是希望能撰寫關於這個島國命運的顛沛，及其在當今世界中的發展困境。


     切格瓦拉在投身革命前的青春時期，用一台摩托車去探索拉丁美洲大地的生命力，完成她的成年禮，並讓這段體驗成為他後來革命的動力。在台中那個小小的切格瓦拉工作室，我們也看到了志寧用音樂去書寫他的青春日誌，而更大的反叛能量也同時在他心中逐漸累積擴大。我知道，當他退下軍旅正式結束他的青春旅程時，就將是一個新的革命性音樂力量誕生之時。

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	 你知道，搖滾樂從一開始就是屬於青春與反叛的。<br />
 聽929的音樂，你可以感受到這趟青春旅程的光與熱。<br />
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 他們第一首發行的歌曲「轉角處的廁所」，出現在2001年台灣人權促進會出版的「美麗之島人之島」合輯中。在歌中，他們抗拒父母批評老師，並無奈地控訴：「也許教育就是要我立正站好，垃圾狗屁全部接受」----這可能是台灣流行音樂史上，最徹底表達青少年心聲對抗教育體制的歌曲。<br />
<br />
<br />
 那時主唱兼主要創作者吳志寧和團員們還在台中讀大學。除了音樂外，他們終日混跡於撞球場和電動中；憑藉著揮之不盡的青春與音樂才華，他們遠離課堂，甚至不想練團，表演的<br />
時候比練團還多。<br />
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 這種青春恣意固然也是一種對既有社會規範與教育體制的叛逆，但終究是比較消極的。<br />
志寧也有更激進的社會反叛。他參與了學運社團，在裡面啃著不好吃的資本論，嘗試參與現實的各種社會反抗。同時，回溯她的音樂啟蒙，一個是少年時期透過羅大佑開始認識搖滾樂，然後是高中時受濁水溪公社震撼而決定要組團，因而注定他的音樂會沾染反叛氣息。<br />
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 這兩種青春反叛的姿態一起構築了929音樂的根基。不過，在他們今年發行的第一張專輯中（929這個團名就是他們當時混的撞球場店名），主要反映的是那些對那些單純的、恣意年少歲月的沈澱，或者幾分懊悔：不論是〈什麼都不做〉的懶散生活，〈飛翔〉中仍然熾熱的夢想，或是〈簡單的方式〉中對於成人「變態」世界現實的認清。而音樂上，他們不是龐克式的怒吼，而是簡單乾淨的民謠輕訴青春的哀愁。<br />
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 至於追求改變社會的反叛，雖然在這張929專輯中的音樂不明顯，但是實際上他們一直積極參與各種社會議題，例如最近的拯救福隆沙灘或者搶救樂生院的活動。而且深刻觀察志寧，也會感受到他心中有許多更深刻的想法正在醞釀。兩年前，志寧把他在台中的音樂工作室叫做「切格瓦拉工作室」，透露出他對連結音樂與社會革命的終極理想。<br />
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<br />
 但要如何結合音樂與他的社會關懷，志寧還在摸索可能的道路。一方面，他認為不一定要直接把社會意識放進歌中，因為真正能被傳唱下去的歌不一定是運動歌曲。而且如果對議題沒有絕對的把握，他不願貿然寫入歌中。而如果真的要處理社會議題，他也希望拉到一個更高的視野。譬如與其做一首歌高喊搶救樂生院，不如去呈現人類文明在追求科技進步與古蹟保存間的矛盾。<br />
<br />
<br />
另方面，他也意識到如果歌曲表達意象太抽象，聽者不一定能夠瞭解；就像他們在專輯中的歌曲「下游的老人」，如果不明白說，很難讓人立即想到這是關於八掌溪事件與政治責任。所以，最近他試圖以另一種讓音樂介入社會實踐的方式，做出一首直接有力的反核歌曲「我們不要核電廠」。歌曲前半是很929式的、海邊散步般的清淡，後半卻逐漸開始激昂起來，成為可以在抗爭現場高唱的歌曲。之所以寫下這首口號性的歌曲，是因為他經過長久的思索後，堅信他的立場就是「不要核電廠」。<br />
<br />
<br />
 但無論如何，他深信無論是否是政治性歌曲，都必須要有一定的藝術性，必須在音樂上要有足夠的價值。美學表現終究是音樂的根基，因為「那是創作者的武器」，他說。的確，這也是西洋音樂史上所有能渲染一個世代的歌曲與創作者的共同武器啊。<br />
<br />
<br />
 志寧即將在十月入伍，也讓這張專輯成為他們告別青春時期的註腳。未來他期許能夠強化音樂的基礎訓練，甚至進入學院來學習樂理。另一方面，他對未來創作主題的構思，是希望能撰寫關於這個島國命運的顛沛，及其在當今世界中的發展困境。<br />
<br />
<br />
     切格瓦拉在投身革命前的青春時期，用一台摩托車去探索拉丁美洲大地的生命力，完成她的成年禮，並讓這段體驗成為他後來革命的動力。在台中那個小小的切格瓦拉工作室，我們也看到了志寧用音樂去書寫他的青春日誌，而更大的反叛能量也同時在他心中逐漸累積擴大。我知道，當他退下軍旅正式結束他的青春旅程時，就將是一個新的革命性音樂力量誕生之時。<br />
<div class=pict><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/88d4b3f2.jpg" width="400" height="310" border="0" alt="929  big" hspace="5" class="pict" align="left"></div>		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/580452.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/580452.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Tue, 11 Oct 2005 11:00:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>台北光點的搖滾講堂</title>
	<description><![CDATA[
	十月份在台北光點要舉辦一系列的搖滾講座：獨立的天空，搖滾的時代。
內容規劃的很不錯，可惜有點貴。

我會出席三場與談，分別是搖滾與網路，搖滾與媒體，以及搖滾與社會參與。
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<DIV class=pict><a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/628fc121.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/628fc121_s.jpg" width="160" height="295" border="0" alt="rock.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></DIV>十月份在台北光點要舉辦一系列的搖滾講座：<a href="http://www.hitoradio.com/music/1e_1.php?topic_id=70&sec=3">獨立的天空，搖滾的時代</a>。<br />
內容規劃的很不錯，可惜有點貴。<br />
<br />
我會出席三場與談，分別是搖滾與網路，搖滾與媒體，以及搖滾與社會參與。		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/499090.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/499090.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Mon, 19 Sep 2005 11:57:48 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>聲音與憤怒在台灣</title>
	<description><![CDATA[
	之前出版聲音與憤怒一書後，朋友問到有沒有計畫寫一個台灣版，我的回答這是我最大的希望。但現在被論文綁住，不知道有沒有時間，因為那需要很多的田野採訪和歷史耙梳。不過，先不管要不要弄一本書，我是想從今年開始，一點一滴記錄正在發生的「聲音與憤怒」：也又是台灣音樂的社會參與，不論是議題、行動或是樂隊。我把過去登在blog上的這方面的文章與訊息重新弄在一個新類別「聲音與憤怒在台灣」。接下來的樂團寫作計畫，有濁水溪的新片和即將入伍的929。


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	之前出版聲音與憤怒一書後，朋友問到有沒有計畫寫一個台灣版，我的回答這是我最大的希望。但現在被論文綁住，不知道有沒有時間，因為那需要很多的田野採訪和歷史耙梳。不過，先不管要不要弄一本書，我是想從今年開始，一點一滴記錄正在發生的「聲音與憤怒」：也又是台灣音樂的社會參與，不論是議題、行動或是樂隊。我把過去登在blog上的這方面的文章與訊息重新弄在一個新類別「聲音與憤怒在台灣」。接下來的樂團寫作計畫，有濁水溪的新片和即將入伍的929。<br />
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<DIV class=pict><a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/b1f947c7.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/b1f947c7_s.jpg" width="160" height="120" border="0" alt="929" hspace="5" class="pict" align="left"></a></DIV>		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/483117.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/483117.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Wed, 14 Sep 2005 15:59:43 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>到民眾現場去唱的客家搖滾</title>
	<description><![CDATA[
	

 在苗栗山中大安電業廠前臨時搭建的野台上，好客樂隊正演奏著他們的「七朝歌」，樂隊背後布幕播放的是工廠女工辛勞而單調地裝配電纜的記錄短片----他們的工作律動以一種奇妙的節奏感為好客的客家搖滾伴奏。台下，影片主角的女工們正羞赧地笑著。涼風習習，飄盪在空中的客語歌詞訴說著他們的生活：
「每天早早起床/涼風凍屁股/哥對妹說/起床這麼難啊/床邊四雙鞋/不工作就沒得吃。」



	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<br />
<br />
 在苗栗山中大安電業廠前臨時搭建的野台上，好客樂隊正演奏著他們的「七朝歌」，樂隊背後布幕播放的是工廠女工辛勞而單調地裝配電纜的記錄短片----他們的工作律動以一種奇妙的節奏感為好客的客家搖滾伴奏。台下，影片主角的女工們正羞赧地笑著。涼風習習，飄盪在空中的客語歌詞訴說著他們的生活：<br />
「每天早早起床/涼風凍屁股/哥對妹說/起床這麼難啊/床邊四雙鞋/不工作就沒得吃。」<br />
<br />
<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/479208.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/479208.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/479208.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Tue, 13 Sep 2005 15:54:05 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>催生音樂文化特別法座談會-2</title>
	<description><![CDATA[
	(轉貼)催生音樂文化特別法座談會-2：檢視文化創意產業基本法草案


催生音樂文化特別法座談會的第一場已於8月24號落幕，經過所有與會者的意見分享與討論後，對於當前音樂展演產業相關法規的問題已有了初步結論。為了改善現況，首先，必須發展「文化活動公共性」的論述，突顯音樂表演的公共價值；再者，在修法與新法完成前，透過與地方政府文化單位的協調與合作，可開闢許多社區性的藝文空間；最後，也是最重要的，在策略上，必須先敦促立法院儘速通過《文化創意產業發展法》，然後再進一步推展音樂文化特別法的細節。

 
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	(<b>轉貼)催生音樂文化特別法座談會-2：檢視文化創意產業基本法草案</b><br />
<br />
<br />
催生音樂文化特別法座談會的第一場已於8月24號落幕，經過所有與會者的意見分享與討論後，對於當前音樂展演產業相關法規的問題已有了初步結論。為了改善現況，首先，必須發展「文化活動公共性」的論述，突顯音樂表演的公共價值；再者，在修法與新法完成前，透過與地方政府文化單位的協調與合作，可開闢許多社區性的藝文空間；最後，也是最重要的，在策略上，必須先敦促立法院儘速通過《文化創意產業發展法》，然後再進一步推展音樂文化特別法的細節。<br />
<br />
 		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/478246.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/478246.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/478246.html</guid>
	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Tue, 13 Sep 2005 09:53:41 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【音樂生命大樹下】現場記實</title>
	<description><![CDATA[
	長期關注觀察台灣音樂與社會實踐的結合，總不希望錯過任何重要的時刻，但人在國外幾年製造了太多遺憾。總算，這一天在樂生院大樹下的午后音樂會，我看到一個真正令人深深震撼與感動的場合。


除了演出的音樂非常精彩，最動人的部分當然是表演者與觀賞者，以及與表演場地三者間的互動火花。台上的音樂不能說是出自這個大樹下面的土地，但卻肯定是溶解在這片土地上。


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	長期關注觀察台灣音樂與社會實踐的結合，總不希望錯過任何重要的時刻，但人在國外幾年製造了太多遺憾。總算，這一天在樂生院大樹下的午后音樂會，我看到一個真正令人深深震撼與感動的場合。<br />
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除了演出的音樂非常精彩，最動人的部分當然是表演者與觀賞者，以及與表演場地三者間的互動火花。台上的音樂不能說是出自這個大樹下面的土地，但卻肯定是溶解在這片土地上。<br />
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		<a href="http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/424983.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>台灣樂與怒</category>
	<pubDate>Mon, 29 Aug 2005 16:15:43 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>勇士當為義鬥爭---在女巫店聽賴和</title>
	<description><![CDATA[
	  記憶中很少在台灣參加演唱會掉淚，但是今夜的我卻激動地紅了眼眶。


  這是「鬥鬧熱走唱團」在女巫店的演出。這個團體是一群來自彰化的年輕人所組成的，他們熱愛台灣文學、關心台灣的社會改革與底層人民的真實生活。組成「鬥鬧熱」這個團體/音樂計畫，是為了要在這個時代吟唱出一個世紀前台灣新文學之父賴和的精神。他們在音樂中或是把賴和的詩歌譜寫成曲，或是自己創作以賴和作品為啟發的歌曲。「鬥鬧熱」這個名字正是來自賴和在1920年代發表的第一篇小說。


    上個世紀初的台灣，賴和用寫實主義的左翼文學，去紀錄日據時期台灣社會的階級矛盾，批判剝削性的日本殖民主義，及苦思台灣多舛的命運。他也加入了台灣文化協會，和友人們用文化和行動，來啟蒙台灣人民的政治意識。名句「世間未許權存在、勇士當為義鬥爭」允為其一生為了反殖民和社會正義而奮鬥的寫照。


   「鬥鬧熱」將在九月分出版名稱為「河」的賴和概念專輯。專輯名稱取做《河》，一方面是因為賴和的本名叫做賴河；另方面河也是象徵時間之河：他們要探索這個島國的苦悶身世，並試圖在這個時代重新召喚出賴和的理想精神。正如他們在歌曲「河」所寫的：「歷史親像一條長河，流過世事，渡過眾生」。

    這樣的專輯音樂當然不同於主流體制大量生產的音符堆積，也不是許多地下樂團的盲目跟隨西洋樂風；他們的歌曲雖然略顯青嫩，但有一種台灣音樂少見的真誠與純粹，少見的來自土地的真實生命力。讓人想起「下午的一齣戲」中的陳明章，那樣美麗的台灣新民謠傳統。
但是美好的旋律所承載的，卻是台灣史的巨大糾葛與賴和對人們應起身抗爭的奮力呼喊。於是，我們在「月光」中聽到佃農被壓迫的悲苦生活，「前進」中感受到他為文化協會左右分裂的感嘆，「南國哀歌」中讀到他為霧社事件的呼嚎、「稱花」中看見在日本殖民經濟與警察暴力的擠壓下而走向人生絕路的小人物….一首又一首的歌曲，不僅是歷史的再挖掘，更是對當下這個時代的再反省。

   
    更迷人的是他們的現場演出。我們確乎看見了一個走唱團應有的風采：美親的串場不僅解釋了每首歌背後的故事，也帶動了觀眾情緒（中年帥哥南宏則更有笑果）。團員們不斷地交換位置、樂器，也呈現了樂團多重的可能性。台上台下無界線的緊密連結與打成一片，以致於這彷彿是一場同樂會般的溫馨。


    但不同於同樂會的是，表演者面對音樂與社會的雄大企圖與嚴肅態度。與1993年朱約信等人出版以楊逵作品為主軸的專輯「鵝媽媽要出嫁」不同，他們不僅是要結合台灣文學與現代音樂，更是希望這樣的音樂作品能夠與現代的台灣社會對話，並重建音樂與土地和人民的結合。於是，在他們略帶著羞赧而自信的眼神中，我彷彿看到了另一群更古早的美麗靈魂，那是一個世紀前的日治時期，一群台灣青年正在努力地試圖用文學、戲劇與音樂，來改變台灣人的命運….


  最終，我不知道我的淚水是因為賴和筆下苦難的台灣史，還是因為鬥鬧熱動人的音樂，或者是兩代台灣青年年輕而豐盛的熱情。



本文刊登於新新聞週刊963期

ps.錯過的朋友，可以在八月二十日去看他們演出


延伸閱讀
鬥鬧熱官方網站
Judie 35這裡有精彩的評論




（照片由豆腐魚提供）


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	  記憶中很少在台灣參加演唱會掉淚，但是今夜的我卻激動地紅了眼眶。<br />
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  這是「鬥鬧熱走唱團」在女巫店的演出。這個團體是一群來自彰化的年輕人所組成的，他們熱愛台灣文學、關心台灣的社會改革與底層人民的真實生活。組成「鬥鬧熱」這個團體/音樂計畫，是為了要在這個時代吟唱出一個世紀前台灣新文學之父賴和的精神。他