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October 31,2006

微觀的轉型正義

社會學者何明修昨日在蘋果刊登一篇小村落的轉型正義;民進黨要舉辦蔣介石的歷史定位與轉型正義的座談。


的確,我們需要大歷史的反省,更需要挖掘出更多的微觀的、人民真實受到轉型不正義影響的故事。


小村落裏的轉型正義

何明修
南華大學應用社會學系副教授
在南部某都市的郊區,有一個依山傍海的聚落(姑且稱之為鴻禧村),綺麗的風景使得許多遊客都留連忘返。但是對於當地人而言,他們的家園卻有許多不堪回首的悲情。從四○年代的太平洋戰開始,將近兩個世代村民生活在軍事管制的陰影下。晚近的軍管解除沒有帶來真正的自由,反而威脅大多數村民的生活。很弔譎地,不少村民開始懷念以前的軍管時期,在過去,他們的生活雖然是貧困的,但是卻是安全無虞的。 ...繼續閱讀

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October 7,2006

禮義廉恥與蔣公


這是給我報報嗎?

[國民黨月底辦蔣公文物展 喚醒「禮義廉恥」的記憶]

中廣新聞網2006/10/06

太像了。但原來是認真的。那麼,台灣轉型正義的問題還真是嚴重了。原來國民黨還是認為蔣公是偉人。

喔,還有這句遺忘已久的名言:

「禮是規規矩矩的態度,義是正正當當的行為,廉是清清白白的辨別,恥是切切實實的覺悟」

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October 1,2006

政論者誤用理論

先不論台灣政治評論是否常以政治形態主導對現實的分析與判斷,任何適當的評論應該是對因果論證提出一定例證,而不能任意拼湊或亂套理論。
前日台灣的政治評論「大師」南方朔先生在中時撰寫「台灣社會資本崩壞論」(附於最後),就是明顯例子。


首先,的確有許多理論討論社會資本和經濟與政治發展的關係。但是用今年美國競爭力下滑來印證多年前Putnam說的美國社會資本低落,是沒有任何道理的。


然後作者說,「台灣競爭力持續下跌,「社會資本論」的觀念最有解釋力。」
為什麼?
作者沒有提出任何證據。
他舉出一些現象,貪腐、公共工程綁標等,但這些是社會資本要解釋的政治現象,而不是社會資本本身。 ...繼續閱讀

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扁政府的沈淪之路

看壹週刊上詹宏志的專欄提到
「後來的阿扁總統和民進黨都有點覺得知識在他們的小圈圈是「自足的」,對社會的其他專業和知識顯得傲慢。」.....「社會的中流砥柱逐漸與執政黨漸行漸遠」

這基本上應該是正確的描述。
想當初兩千年時匯聚了多少力量,社運的、文化的、企業的(當然他們中間也有矛盾)。然後,決策圈子越來越小,劣幣驅逐良幣---例如某些頭腦封閉的獨派大老成為阿扁重要的諮詢對象。


這是民進黨沈淪之路的一個主因。poiesis這裡有更深刻分析。

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September 25,2006

【轉貼】海灘上的公民社會

關於倒扁運動與公民社會,媒體上充斥太多粗糙的言論。這當然是公民社會的一種,但誠如下面作者所說,這不是全貌。另一方面,媒體不知是出於無知或故意,把這個運動描述為超越藍綠的、超越黨派的,這當然都不是事實。至於不斷強調中產階級的修時所隱藏的偏見與歧視也有許多人談過了。
轉貼的這篇文章提供了一個新視角。本文作者何明修教授是研究社會運動和政黨間關係的重要學者,曾經出版一本紮實的「社會運動概論」,這個月底將出版另一本從八零年代至今的環境運動的新書:「綠色民主」。



2006.09.25  中國時報
海灘上的公民社會
何明修


在這一波的倒扁風潮中,「公民社會」是響亮而流行的詞彙。施明德在凱道廣場上表示,反貪腐是公民社會的基本價值;前一波七一五學者也誓言建立一個獨立而自主的公民社會。到底什麼是公民社會,是數十萬群集首都的抗議群眾,亦或是以社會良心自居的知識分子?我的想法與很多人一樣,這些自發性的政治行動當然是公民社會的表現,只不過,他們不能完全代表當前台灣公民社會的全貌。更重要地,在部分電子媒體的片面呈現下,政治激情似乎成為了公民社會唯一的語言。
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Posted by soundfury at 樂多Roodo!22:01回應(8)引用(1)

September 16,2006

當黨國資本主義終結之後

日昨瞿宛文教授在中時論壇寫了一篇「黨國資本主義已終結?」的文章,十分發人深省。


瞿文的主要論證是新的執政者民進黨和過去國民黨同樣壟斷公共資源,並且「更進一步將公營事業黨派化、泛政治化,而不是公共化」,所以代表台灣黨國資本主義其實並未終結。本人大致上同意瞿文對於民進黨政府的批判,但是對於民進黨政府國家與企業關係能否稱為黨國資本主義則感到保留,故希望提出一些問題就教於瞿教授,以釐清當前台灣政經構造的本質。


瞿文指出:「在當時(九零年代)多數的批評指控中,黨國的罪狀似被聚焦於壟斷資源,但其實更主要的是黨國被認為不具道德正當性,同時也不處理官商關係」,這並不完全正確。因為黨營事業並非道德問題,而是直接涉及到政治競爭的根本公平性。君不見今日民進黨仍在為財務問題煩惱。
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July 17,2006

七一五聲明之後

七一五聲明確實有不少瑕疵:太強調道德、具體目標只有阿扁下台等,都使得焦點窄化。

我認為宣言裡真正關鍵的主張是民主與台灣認同間的關係。吳叡人在記者會上的言論更明白,亦即:「臺灣的處境越是困難,我們就越應該面向世界,面向人類普遍的價值,而不是躲在「本土」認同背後,坐困愁城,把路越走越窄。」
看到這段話後,再看到許多本土派社團的粗暴反應,是令人心痛的。
如果對於同是綠營中的不同意見都可以用人身攻擊來面對,那我們如何可能期待台灣真的走向不同族群和政治信仰者之間的平等、容忍與尊重呢?

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Posted by soundfury at 樂多Roodo!10:21回應(36)引用(0)

July 13,2006

【轉貼】民主政治和台灣認同的道德危機

前言:這是一群學界和社運界的朋友即將提出的正式聲明,絕大部分連署者都是比較理解或過去支持民進黨立場的。其實這份聲明尚未正式公開,但是今天聯合報和中時都已經登出主要推動者和聲明全文,所以也在這裡貼出供大家討論。
聲明:這裡只歡迎建設性的討論。



台灣憲政史上第一次總統罷案雖已落幕,可是總統家人和親信涉嫌弊案所引發的社會政治動盪仍未平息。政治領袖及其周邊人士涉及弊案,是民主社會常見的道德和領導危機,也是我們透過反省和檢討,以提昇民主品質的契機。令人遺憾的是,政治領導者卻以動員族群情感來取代反省。更令人憂心的是,民眾,甚至學界,則以認同立場來壓抑對民主理想的追求。結果是,我們的民主品質無由提昇,我們對台灣的認同也成為空洞的口號。

陳水扁總統的親信與家人,陸續遭指控涉入各類弊案、關說、和收賄,他的副秘書長及女婿已先後遭起訴。總統對外代表台灣全體人民,對內統帥三軍,重要榮典頒授以及法律均以其名義發佈,無疑是全國最崇高的職務。任何人擔任這個職務,都必須受到人民的尊敬與信賴。而且,總統對公共政策和國家的走向擁有決定性的影響力。當總統失去人民的信任,政府的政策和作為,也將受到人民的懷疑。我們期待陳總統體認這個職務所賦予的重大責任,以及政治責任與法律責任的區別。在已經失去道德威信和人民信任的時候,我們呼籲陳總統慎重考慮辭去這項職務。




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June 26,2006

與馬主席對話

吾友周奕成今日在中時一篇評論文章與馬主席對話,許多地方讓人心有戚戚焉。簡單分享數點:


泛藍的政治鬥爭使得「綠色陣營又失去了一次反省改革的契機。綠色陣營的部份同志,過去一再學到,用保衛本土政權可以合理化一切失職無能。這次,他們又學到了最壞的一課,那就是保衛本土政權可以壓倒一切,包括本土政權應有的價值觀。往後,只要繼續搞這套就好了。 」
----是的,我們真的不在乎陳水扁是否下台,比較希望看到綠營的懇切反省,但顯然這是缺席的。


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Posted by soundfury at 樂多Roodo!20:28回應(64)引用(1)

June 19,2006

本土民主主義

朋友問我最近怎麼都沒寫政治評論,我的答案是除了實在過於忙碌外,主要因為自己無甚高見,沒必要只是在這裡發牢騷。當然,事實上是每天都生活中發牢騷、罵民進黨。上週末還和下面轉載文章作者及一群朋友聊了一晚。作者在民進黨工作多年,寫下這樣的文章,可見他的心痛,但是我們也看到一個政治工作者的理想與熱情。


2006.06.19  中國時報
本土民主主義者的提問
顧家銘



趙家弊案爆發後,後扁時代提前來臨,影響的不只是四大天王的排序競爭,更是亦裸裸的政權存續的問題。但在看似動盪不安的時刻,民進黨員,或是民進黨的政治工作者,其實更應該去思考的是:民進黨的立場是什麼?民進黨的利益是什麼?

或者,更精確的談,目前在府院黨、從中央到基層這一整批因為堅持本土主權及民主價值而投身於綠營的政治工作者,要問自己的是:本土政黨的前景應該是什麼?台灣未來的長遠利益到底是什麼?

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Posted by soundfury at 樂多Roodo!23:48回應(22)引用(0)
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