Sounds and Fury

上週，美國民主黨總統候選人歐巴馬發表一個關於美國黑白種族問題的演說。演說的背景，是因為歐巴馬以前教會的牧師，用非常激烈的字眼批評希拉蕊和白人。對歐巴馬來說，面對這個危機，最安全的選擇或許是發表澄清聲明後，趕快迴避這個議題，因為這是美國政治中最敏感的問題。


但是他沒有。他選擇發表一個可能兩面都不討好的演講。結果這個演說被視為是美國政治中難得的誠懇、誠實的演說，因為很少政治人物願意公開談美國的種族問題。


他首先說，種族問題是美國不能忽視的問題。如果再不面對，就會像他的牧師一樣簡化現實，並只是放大現實中最負面的部分。然後他談到黑人與白人不願在公開場合講，但深植於心中的憤怒。他說，雖然來特牧師仇恨白人的言論不對，但是我們必須瞭解他們那一代的人成長背景，瞭解他們在那個種族不平等結構下的挫折與辛酸。而許多黑人面臨的不公義，例如教育與經濟資源，乃至社區的公共設施的不平等，至今仍然存在。


所以，「這些羞辱、疑惑和恐懼的記憶並沒有消失，他們這些年的憤怒和苦悶也依然存在。」「這些憤怒是真實的，如果只是一相廂情願地希望他們不再憤怒，而不瞭解他們的根源，只會更強化種族之間的誤解和裂痕而已」。


在這裡，他為那些具有歷史遺忘症的白人，上了一課黑白種族史。但是他馬上轉向分析為何部分白人也覺得是種族問題的受害者。

許多中下階級的白人不認為他們因為膚色而獲利。他們並沒有自動獲得許多好處，並且一樣在這個時代面對經濟的困難。然而，當他們看到有黑人因為種族不正義的歷史遺緒而在工作上或大學錄取被特別照顧，他們當然覺得不滿，因為他們不認為過去的種族不正義和他們有關，如今卻要背負這些責任。右翼政治人物過去剝削這些不滿，而打造了八零年代雷根的社會基礎。然而，要說這些白人的憎恨是被誤導的或是種族主義的，卻不承認他們背後的焦慮，也只是擴大種族間的矛盾。


要解決種族問題，歐巴馬說，黑人應該要接受歷史的負擔，但不要成為歷史的犧牲者。應該要追求生活各方面的社會正義，但是也要認知到，他們和白人面對的問題是一樣的：更好的健保、更好的教育和工作機會等等。對白人來說也是如此，造成他們生活困境的不是矯正種族不平等的政策，而是「充滿內線交易的企業文化和企業的貪婪，以及被特殊利益支配的華盛頓政治」。


這是美國現在面臨的兩個選擇：一個是繼續這種鬥爭與分裂的政治，繼續在電視上不斷播出萊特牧師的激烈言論，讓這成為選戰最重要的議題；然後下一次選舉，同樣的爭執、矛盾繼續發生。另一個選擇是，是去面對和解決這個國家真正重要、不分種族都面臨的議題。
...繼續閱讀

一本關於去年過世的工運領袖曾茂興的傳記「四海仗義---曾茂興的工運傳奇」剛上市，作者是我的朋友中山大學社會學研究所副教授何明修。

這是台灣出版市場上少數不是以那些偉大人物，而是為社運人物作傳的書。在裡面，我們看到一個平凡的客運工人如何轉變為一個四處帶著勞工爭取權益的工運領袖。

這也不只是人物傳，由於作者是社會學者，也把曾的故事放在台灣工運歷史的脈絡中。其中對於許多重要工運事件、社會運動和政治之關係的討論，都很值得一看。


...繼續閱讀

與其把轉型正義的空間焦點放在要不要拆掉大中至正，不如看看這個新開幕的台灣人權景美園區吧。

下週末兩場遊行，一天一場。
1208抗暖化大遊行官網
火燒之島的討論



2007國際移工大遊行
集合時間：12月9日，下午13：30，捷運忠孝復興站2號出口
忠孝復興站 → 忠孝東路 → 光復南路 → 國父紀念館
網站：台灣國際勞工協會

【前則post提到，在新出刊的「思想」雜誌，我寫了一篇台灣的資本主義發展對民主的影響的論文。這裡摘出第一段，是理論架構和文章主要論證。請大家指教。】


整整二十年前，台灣戒嚴的鐵幕被緩緩揭開，民主的黎明閃耀著。
這二十年，台灣也同時經歷了另一場大轉型：舊體制的資本主義模式開始朝向新自由主義──私有化和市場開放──轉型。原來被國家控制的經濟活動和產業高地逐漸開放，加上資本和貿易的日益全球化，私人資本逐漸壯大。

資本主義與民主的歷史性鬥爭在這個島嶼激烈展開。


資本主義和民主是現代性的最主要制度。但對於兩者的關係，思想家們眾聲喧嘩。十九世紀的自由主義者擔心，以多數統治為原則的民主，會傷害做為資本主義根基的私有財產；今天的右派則認為兩者相互支持、互為條件 。左派則始終主張資本主義與真實的民主（而非形式民主）根本不相容。


的確，資本主義主義與民主有著根本性的矛盾：民主的基本精神是平等主義，資本主義卻必然產生不平等。從人類歷史來看，這兩者實際上是彼此穿透、形塑的。在資本主義國家中，民主體制侷限了資本主義中市場或商品化的程度，例如十九世紀末以來的工人普選權，在歐洲推動了福利國家和混合經濟。另一方面，資本主義也滲透進民主體制的規範性原則，例如民主體制所賦予的政治公民權原則，在實際上卻是有財富者永遠會對政治有更大的影響力，不論他們是否需要直接取得政治職位。


那麼，在台灣過去二十年的政治經濟大轉型中，他們的鬥爭是鹿死誰手呢？或者，彼此如何改變了對方在台灣的實踐呢？

...繼續閱讀

思想雜誌剛出版的一期也製作了解嚴二十年專題，找了四個人來寫。其他三位都是大家敬重的學界前輩，我有幸被邀請撰寫台灣資本主義發展對民主之影響，十分惶恐。


今年七月蘋果日報針對解嚴二十年也邀了四人寫了系列專欄，我所撰寫的主題和登在思想中的論文相近，只是這篇一萬多字的論文是更完整闡述。對這篇論文有興趣的朋友，可以參考蘋果那篇民主化、金權政治與不平等。


全期目錄在此。這裡是專題四篇文章目錄。


解嚴以來：二十年目睹之台灣
　李丁讚：社運與民主
　馮建三：台灣傳媒及其政策變遷20年：以中國為背景與想像
　張鐵志：台灣新民主的詛咒？——金權政治與社會不平等
　廖元豪：法治尚稱及格、人權仍須努力：解嚴後的台灣憲政主義發展

【update：在宗弘這篇文章後，引起一些筆戰。苦勞網的窮理有一篇文章和相關論戰整理，torrent這篇也值得一看。】


中國時報 2007.09.20　
追悼工人曾茂興
林宗弘


台灣著名的工運領袖、前國策顧問曾茂興先生十九日因肝癌惡化，病逝於桃園中壢家中。他傳奇的一生，不僅是一位基層工人的奮鬥史，更是台灣戰後經濟起飛過程中，一整代犧牲奉獻的產業工人階級的寫照，值得台灣所有的勞動者銘記在心。

客家基層工人出身的曾茂興，早年曾任職於榮工處在台灣各地與沙烏地阿拉伯的工地，是台灣一九七零年代輸出的「外籍勞工」之一，由於營造業工作的不穩定，後來轉行進入客運業，素來具有樸素的正義感的他，對當時桃園客運違法加班與苛扣薪資的勞動條件日益不滿。


在1988年的二月初，前總統蔣經國逝世之後一個月，曾茂興與當時任職於台灣勞工法律支援會的郭吉仁律師，決定趁當年國民黨威權體制出現最高權力真空的政治機會，發動桃園客運罷工，爭取合乎勞動基準法規範的年終獎金與加班費，他在警備總部的重兵包圍下展開抗爭，不料引發台灣各地爭取年終獎金的熱潮。曾茂興抗爭成功後就被資方解雇，轉戰各地，結果在1989年的遠化罷工事件被憲警打傷，更遭到法院以戒嚴時期的法令起訴，判刑兩個月，為了抗議司法，他選擇不上訴，因此入獄服刑。這是他第一次入獄。

...繼續閱讀

這是支一定要看的影片。來自豬小草網站。

【何明修】


　　九○年代中期的台灣，環境影響評估（一九九四）、全民健保（一九九五）、教育改革（一九九六）等制度都源於這時期。這些制度都是為回應社會運動部門的挑戰，因此福利、教改、環保團體的訴求或多或少都被納入制度設計之中。然而，這些制度是否有助於建立一套國家與公民的關係，仍有待觀察。近日，在台塑大煉鋼廠、彰工火力電廠案的審查過程中，環保團體認為環保署有協助業者規避之嫌疑，他們抗議「環評已死」，「環保重回戒嚴時期」。


　　環境影響評估的立意原是透過事先的審查，以避免或減緩開發案對於環境與社會的衝擊。現行的環評設計一方面強調科學與專業，由專家學者擔任，另一方面也有公共參與的意義，在地居民的意見需要被納入考量。正由於這種公共性，自九○年代中期環評法制化以來，這項制度就深刻地改變環境運動的走向。以往，具有爭議性的開發計畫都是在拍板定案後，在地居民與公眾才獲知，反對者往往沒有表達異議的管道，他們被迫發動街頭遊行或是圍堵工廠，以喚起當局的重視。環評的出現使得環境抗爭走向體制內，環保團體開始積極研究環評報告書，徵詢相關學者，提出有專業依據的反對理由。總之，環境運動從過去的「武鬥」轉變成為「文鬥」。

...繼續閱讀

二十年前，當深灰的戒嚴鐵幕緩緩落下，台灣即將邁入一個新的民主時代時，人們所期待的是什麼樣的一個美麗新世界呢？當然，會有更多的政治自由和人權保障，人們可以參與政治決策，並要求政治菁英對施政負責。然而，當年在解嚴前後激烈衝撞鐵疾黎的人們，所要求的不只是政治民主，也包括各種進步的社會改革，而那些先後擁抱民主的公民們，也都期待如果民主意味著人民當家作主，那麼這個島嶼應將演化成一個更公平正義的社會。


然而，民主化對公平正義的華麗許諾似乎沒有在台灣實現（也沒有在大部分新興民主化國家實現）。金權政治的熾烈和社會不平等的惡化，塑造了台灣民主化時代中一個貪婪資本主義的出現。當然懷念鐵幕下的舊時光只是一種去脈絡化的天真，因為過去這二十年台灣面臨的是全球化取得主導霸權的外部環境，在這個趨勢下，國民黨推動戰後最重大的新自由主義經濟改革，包括私有化及電信、金融等各種市場開放，使得島內原來受培植的財團壯大。但問題正是在於，在這個資本主義再結構的過程中，民主化能不能改變資本主義所必然蘊含的社會不平等。
...繼續閱讀