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六零年代之後，南方的民主黨白人因為不滿民主黨支持民權政策並且不喜歡他們比較開放的意識形態，出走到共和黨。雷根時代進一步利用墮胎、學校祈禱等宗教和道德議題來強化這一趨勢。九０年代的柯林頓，雖然在社會經濟政策上是比較溫和保守的，但由於他基本上是六零年代反文化之子，再加上私人道德瑕疵，所以完全符合保守派對六零年代的敗德想像。「文化戰爭」一詞正式進入美國政治辭典。2000年和2004年大選，共和與民主黨的候選人，更幾乎完全符合這個文化戰爭的兩極典型。小布希執政時期，更以勝者為王的姿態，推動極端保守價值的政策，如意圖修憲禁止同志婚姻，大量補助右派宗教保守派組織、以國家安全之名限制公民自由等等。


在這個價值差異上，共和黨更進一步宣稱民主黨人那些比較自由開放的價值，是屬於「都會自由派菁英」的價值，而不能與與一般勞工或普羅大眾站在一起。


面對這場2008總統選戰中，民主黨的可能候選人歐巴馬在這場文化戰爭中站在什麼位置呢？
首先，這場文化戰爭的主角似乎主要是那些經歷過六零年代的嬰兒潮世代。柯林頓在那時吸大麻，2004年民主黨總統候選人凱瑞當時是反戰英雄，希拉蕊柯林頓在威斯理學院的畢業致詞演說使她成為全國知名女學生。而歐巴馬，那時還很小。


所以，原本部份評論家都認為因為歐巴馬沒有歷史包袱，不是越戰世代，沒當過嬉皮，再加上他的膚色可以整合黑白，所以可以超越舊時代的文化戰爭，整合美國的重大政治分歧。歐巴馬自己也是如此強調；他說：「我們代表了一種希拉蕊參議員無法代表的改變，而這部份是由於世代的差異。希拉蕊和其他人從六零年代以來就在重複進行一樣的戰爭，這使他們很難帶領整個國家往前走。」


問題是，這個看似中立的立場讓許多人批評歐巴馬除了修辭美麗外，並沒有清楚實質的價值。但歐巴馬也面臨另一種完全相反地批評。檢視歐巴馬過去的投票紀錄，他是參議院中最自由派的議員，甚至更甚於希拉蕊。而以往被視為很自由派的希拉蕊在進入參議院後，卻積極降低自由派形象，也常常積極促進跨黨派合作。所以兩人誰才是分裂者或整合者似乎面貌模糊。


投票紀錄之外，在初選過程中，歐巴馬也屢屢陷入文化戰爭的壕溝中。先是他以前在芝加哥教會的牧師批評白人，然後他自己在演說中，對小鎮居民價值的輕率解釋，被希拉蕊和共和黨攻擊為是不了解一般民眾想法的精英主義，而這正是過去共和黨對民主黨最典型的批評。的確，希拉蕊比歐巴馬更能爭取白人勞工選票。所以，歐巴馬又被描繪為一個自由派的精英，一如2004年的凱瑞，這也成為他未來大選的最大障礙。


六零年代的幽靈不會漸漸散去。歐巴馬很難超越舊的文化戰爭而不成為政治投機主義。政治人物可以務實，但不能沒有立場。當然這場文化戰爭中有真議題（如同志婚姻、宗教乃至政府的經濟管制），也有假議題（共和黨對於精英主義的抹黑）。民主黨要追求勝利，只能跳開假議題的泥淖，而在真議題上去爭取選民支持他們的價值。歐巴馬比九零年代初的柯林頓更為幸運：柯林頓之前是雷根保守主義的全盛時期，所以他採取比較保守的新中間路線；但是小布希過去的八年執政卻讓現今美國民眾的價值開始向左轉。所以，一直高喊要改變的歐巴馬有更好的機會去採取堅定的進步立場，實踐他的口號。


（中時論壇版20080608）
延伸閱讀：從歐巴馬談美國與台灣和解之路
http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/5813183.html
]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/6151445.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/6151445.html 憤怒的美國 Mon, 09 Jun 2008 10:30:33 +0800 地下氣象人的故事以及他們現在的發展。

對話和背景如下 （出自紐約時報）

Mr. Obama was asked by a moderator about his relationship with Bill Ayers, a former Weather Underground leader who is now a professor at the University of Illinois at Chicago. In the early 1970s, the Weathermen, who took their name from a line in a Bob Dylan song, claimed responsibility for bombing the Capitol, the Pentagon, the State Department Building and banks, courthouses and police stations.
Mr. Ayers is married to Bernardine Dohrn, another Weather Underground figure. Both were indicted in 1970 for inciting to riot and conspiracy to bomb government buildings, but charges were dropped in 1974 because of prosecutorial misconduct, including illegal surveillance.
Mr. Ayers is listed as a member of the nine-member board of the Woods Fund of Chicago, an offshoot of the Woods Charitable Fund, founded in 1941 by a prominent lawyer and telephone company executive. According to the fund’s Web site, it has focused in recent years on “issues that affected the area’s least advantaged, including welfare reform, affordable housing” and “tax policy as a tool in reducing poverty.”
For a time, Mr. Obama was on the board with Mr. Ayers, though he no longer has a formal association with the group. At the debate, he described Mr. Ayers as “a guy who lives in my neighborhood,” but “not somebody who I exchange ideas from on a regular basis.” Mr. Obama said he was being unjustly linked to “somebody who engaged in detestable acts 40 years ago, when I was 8 years old.”


以這位氣象人現在從事的社會工作來說，我看不出來歐巴馬和他共事有什麼好被質疑的。
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「再過來的這張是演員達斯汀霍夫曼在自宅門口一臉的倉皇失措，因為他在紐約格林威治村美麗公寓的隔壁突然發生一場爆炸。彼時他還不知道，那是把六零年代的燦爛帶向黑暗的一場政治爆炸：激進地下學運團體「氣象人」在自宅製造炸彈時不幸引爆。」

（附加一個新訊息：那場爆炸中，氣象人組織唯一的生還者最近剛出自傳。）

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「真正嚴肅的，是兩頁之後用言行替美國定義了何謂公共知識份子，且於2004年底過世的蘇珊桑塔格(Susan Sontag)。在這個鏡頭中，她正因為參加反徵兵行動而被警察逮捕，1967年的她的臉上仍然掛著迷人而優雅的笑容，而讓身旁的武裝警察頓時成為模糊的背景。」

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..................................
如果你要去舊金山的話，
一定要在頭上戴著鮮花
如果你要去舊金山的話
你將會遇到許多和善的人
對那些要去舊金山的人
夏天將會充滿了愛…..
〈San Francisco〉

1.
四十年前的夏天，許許多多的青年男女前往舊金山，他們留著長髮，穿著色彩斑斕的服裝，終日彈吉他、唱歌、做愛、服用迷幻藥，尋求自我與集體的解放，在彼此的懷抱中尋找人與人之間的愛與關懷。
他們不是頹廢地自我放逐，而是要尋找一個美麗新世界。他們要對讓人異化的資本主義工作倫理、限制人自主性的保守社會規範，對這個人與人互相憎恨與殘殺的世界，進行一場烏托邦式的反叛。

人們稱他們為嬉皮（hippie），或花之子（children of flower）。

當同樣的歷史時刻，在東方的中國正經歷一場血腥的文化大革命時，在舊金山的這個夏天所發生的文化革命，卻是美麗而鮮豔的----或者，太過鮮豔而讓人迷失了。

但無論如何，那個1967年的夏天，被人們記憶作「愛之夏」(Summer of Love)。


2.
一開始是在舊金山的北灘（North Beach）。
五零年代時，敲打的一代(Beat Generation)詩人在這裡創辦「城市之光」書店，詩人艾倫金斯堡在這裡寫下震動美國的詩歌「嚎叫」(Howl)。這裡是凱魯亞克(Jack Kerouac)經典旅行小說「在路上」(On the Road)屢屢拜訪的地方，是美國戰後反文化旅程的重要起點之一。

在北灘的咖啡店中，詩人、民謠歌手與藝術家們啜飲著espresso，品嚐自由的味道。在這個無聊與窒悶的戰後美國，他們在這裡構築一個可挑戰世俗價值，追求藝術自由的避難所。

「在路上」成為廣大年輕人的聖經，更多人想要來舊金山尋找自由。例如1963年，一個白人年輕女歌手Janis Joplin從德州來到舊金山，為了想加入當敲打族（beatniks）。她開始每晚在咖啡店中唱歌，用她彷彿早已一世滄桑的喉嚨，或慵懶或激昂，但總能把人魂魄吸進去地唱著。後來，她成為嬉皮文化、迷幻搖滾最重要的象徵。

越來越多逍遙青年們湧入北灘追尋敲打族的夢，房租不斷上漲，警察不斷騷擾，人們開始轉移到較便宜的海特區（Haight-Ashbury） 。這裡因為附近有舊金山州立大學，比較有反叛氣息，且是沒落的工人社區，所以房租低廉。一名記者在1965年把這群新波希迷亞族稱為嬉皮(hippies)-----這個字的起源來自知名作家梅勒(Norman Mailer)在著名小說「白色黑人」(White Negro)用hipster來稱呼他的主角，其個性是不受道德束縛而追尋自我的。
(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4332609.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4332609.html 憤怒的美國 Sat, 20 Oct 2007 11:13:33 +0800 幾天前，紐約哥倫比亞大學一位黑人教授的研究室門口被掛上一個繩索環，成為國際新聞。因為這個繩環代表的是美國早期南方白人對黑人的私刑---用繩環在樹上進行絞刑。如今，這個種族仇恨最具體的象徵竟然出現在一所大學，一位以研究美國種族問題著稱的黑人教授門口。

上個月這個白色繩環才震盪全美。去年底，在南方路易斯安那州一個小鎮高中裡，一名黑人學生坐在素來只有白人能坐的一棵大樹下，第二天這個樹上就出現三個繩環。這引起小鎮的深深不安和黑白學生間的鬥毆。六名黑人學生毆打一名白人學生，竟然被判決意圖謀殺。民權運動人士認為，這個判決反映了美國南方司法體系中深植已久的種族歧視，因而在九月底發動上萬人的抗議遊行。


這場遊行讓人想起六零年代的民權運動。但事實上，種族主義並不是在六零年代以後被根除，然後在現在突然再出現；而是一直以更隱晦的姿態存在於美國社會。不過，在政治場域中，他們卻從不曖昧，反而是共和黨最鮮明的印記。


六零年中期民權運動廢除了南方許多種族主義的制度後，共和黨就採取所謂的「南方策略」，亦即利用南方白人對民權運動進展的嚴重不滿，以及其對黑人的持續歧視，把他們從民主黨手中爭取過來。

尼克森總統打造的這個南方策略，從此改變美國政治版圖。從七零年代後，幾乎每任共和黨總統都多少有種族主義的象徵性動作。1980年雷根競選總統時，前往1964年三名民權運動義工被謀殺的密西西比州的一個小城；但他不是去哀悼他們，而是說他支持當年州政府進行種族隔離的權利。1988年，老布希總統在競選中不斷去談當時一樁黑人囚犯強暴白人女子的案件，來剝削白人的恐懼。他的主要競選策士就承認，「只要我們在南方一再談這個案子，我們就會贏」。兩千年的選舉，他的兒子小布希去一所南方大學演講----這個大學當時以禁止黑人和白人間的戀愛而惡名昭彰。


共和黨的南方策略具有明顯效果。在那場兩千年的總統大選中，小布希只拿了百分之九的黑人選票。但反正共和黨不在乎黑人選票，因為他們可以掌握南方白人支持。許多評論家就認為，即使南方白人工人在經濟利益是與重視富人的共和黨矛盾，但由於南方策略的種族牌（再加上宗教、墮胎等所謂「價值」議題），使得他們願意支持共和黨。因此，去年底的國會選舉中，民主黨雖然在各種人口類別中都取得多數，但南方白人還是有六成在眾議院選舉中投給共和黨。


雖然政治動員並不是美國種族主義持續根植的唯一因素，但是政治人物的政策和言語操弄，顯然會深化社會中的種族矛盾。

2005年，共和黨為了開始爭取選票，終於對南方策略道歉。共和黨全國委員會主席在代表布希出席黑人民權組織時說：「過去有些共和黨人放棄非裔美人的選票，利用種族對立來爭取白人選票。我今天要代表共和黨說，我們錯了」

他們真的知道錯了嗎？

就在九月底路易斯安那州遊行的後幾天，公共電視在一個以黑人為主的大學舉辦一場關於美國族群問題的辯論，四名共和黨的主要總統參選人全部拒絕參加（民主黨的辯論則在六月順利舉辦過）。而就在辯論的一週前，共和黨參議員否決讓華府地區擁有國會代表----因為這個地區是以黑人為大多數。

更諷刺的是，正是整整五十年前，1957年的九月，美國高中的種族隔離開始被廢除----在阿肯薩斯州小岩城的一所原本以白人為主高中，聯邦政府派部隊護送九名黑人進入就讀。沒想到，四十年後，南方中學中的種族隔離、華府政治中的種族主義，即使沒有制度化，但是是根深蒂固。

看來，種族主義者的絞刑環，套住的不是他人的肉體，而是他們自己的靈魂----始終充滿偏見、歧視與敵意的靈魂。


(中國時報2007/10/16)



(照片為1957年黑人女學生進入小岩城的Central High school的著名歷史照片，後面是一名白人女生辱罵他。
更多照片，可以見Vanity Fair雜誌的照片集。)

]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4314225.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/4314225.html 憤怒的美國 Tue, 16 Oct 2007 16:59:47 +0800 2003年美國出兵伊拉克時，他支持這場戰爭，認為唯有如此才能終結海珊的獨裁。可想而知，他遭到許多嚴厲批判。


上週他在紐約時報雜誌上寫了一篇反省自己錯誤的文章。在這裡，他並沒有否定他當時從人道主義進行這種戰爭的立場，但是認為由於當時資訊不足以下好的判斷，所以沒看到這場戰爭是災難。


這篇文章另一個有趣的地方是討論了政治學者和政治人物所需要的不同特質和判斷，很有意思，值得細讀。


延伸閱讀：過去寫了不少關於伊戰的討論筆記，請見左邊欄位「憤怒的美國」 (繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3931713.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3931713.html 憤怒的美國 Wed, 15 Aug 2007 01:53:22 +0800 其實我並非其忠實粉絲，但還是想見見他廬山真面目，聽聽他的現場演講。


總算，今天有一場他和另一位左翼雜誌Z-magazine、網站Z-net創辦人Michael Albert的對談，主持人則是美國現在最活躍的左翼廣播節目Democracy Now!主持人Amy Goodman。這場座談會是因為Albert先生出版了一本自傳，談他自己從六零年代學運到參與當前的各種反抗運動。

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3131535.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3131535.html 憤怒的美國 Sun, 06 May 2007 05:07:03 +0800

1968年，哥大學生佔領校園，在六零年代學運史上寫下象徵性的一頁。兩千年以後，美國各大校園，學運又開始日益壯大，哥大激進學生也在傳統中匍匐前進。

一本雜誌深度報導了當前在哥大校園中的學生運動。文章剖析了是校園中學生激進派/左派和與民主黨學生團體的合作/競爭關係，反戰運動中猶太學生與支持巴勒斯坦學生的矛盾，以及學生對校園動員的幻滅與希望。
可以把這文章當作一個對美國校園學運的一個田野研究。


延伸閱讀：
美國最危險的大學
學生力量
一篇分析從68年到07年反戰學運的文章 ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3058725.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/3058725.html 憤怒的美國 Wed, 25 Apr 2007 12:55:56 +0800 其實，美國共產黨在二十世紀初上半影響力不小，不論在政治上、在文化界和工運。
提到這個問題是因為昨日有一個新聞，美國共產黨把他們歷史檔案捐給NYU圖書館。有趣的是，紐約時報文章的一開始（見下）是講到Joe Hill這個二十世紀初的工運歌手/組織者，也是音樂史上抗議歌手的原型（我的介紹文章以及延伸資料），他在臨終前寫下他後來非常著名的遺願，這次這個遺囑也在捐出的文件中。
另一個偉大的抗議歌手Woody Guthrie也曾經幫共產黨黨報寫過專欄。


剛好不久前看了一部想看十幾年的電影，Reds(烽火赤燄萬里情)，華倫比提在1981年自導自演，並拿了奧斯卡最佳導演。
這部片當年在台灣是禁片，因為主角是一個美國的共產主義理想青年John Reed。
John Reed是確有其人，他最著稱的是1917年俄國十月革命時，去了革命現場，回到紐約後寫下一本經典報導：Ten Days that Shook the World (1919)。他也是The Communist Labor Party的創辦者之一。
這片描述了當年的紐約格林威治村的左翼、波希迷亞氣氛，也觸及當年美國共產黨的分裂過程，以及最後他們對俄國共產黨的幻滅。
傑克尼克遜演尤金歐尼爾，黛安基頓則演Reed的愛人同志Louise Brynt。

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2891743.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2891743.html 憤怒的美國 Thu, 22 Mar 2007 02:19:49 +0800

這次08年總統大選，youtube主動規劃了一個大選專區，把候選人的官方錄影帶集合在一個區：You Choose '08。


不過，官方的畫面當然還是沒有漏往鏡頭有趣，最近最紅的片段是希拉蕊唱國歌走音。 ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2813361.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2813361.html 憤怒的美國 Wed, 07 Mar 2007 00:52:51 +0800 或許有些朋友也會有興趣和我一起認識他們。
最近又在訃聞開始認識一個精彩的人，一個美國左翼知識圈和運動圈的重要記者、學者、女性主義activist、文化評論家和搖滾樂評：Ellen Willis。、


她在許多左翼雜誌寫政治和文化評論，在NYU新聞學院創辦Cultural reporting and criticism program（看起來真有趣的program）。
她也是New Yorker的第一個流行音樂評論，並曾經幫Lou Reed寫過line notes。


他的先生是美國著名的勞工社會學家/工運activist Stanley Aronowitz---巧與不巧的是，我兩週才第一次聽他演講美國左翼運動的未來。


真的是遲了一步好好認識她。

她的著作
村聲的紀念文章
The Nation的懷念 ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2486060.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2486060.html 憤怒的美國 Fri, 17 Nov 2006 10:18:03 +0800

事實上，在紐約時報十一月八日公布的民調中，有百分之八十二的人認為經濟因素對他們的投票決定有非常重要的影響，這個數字遠高於對伊拉克戰爭的看法，以及對同性戀婚姻看法對他們投票之影響。但問題是，目前其實美國總體經濟表現還不錯，為何選民還會支持民主黨呢？


這首先是因為美國經濟成長的果實並未均分。許多研究都指出布希執政這六年來，社會不平等和絕對貧窮的問題都日益嚴重。當然，客觀的不平等並不能直接轉換為選票支持，關鍵是政治人物如何動員既有的不滿。
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至於是否將同性戀婚姻合法化，法院表示由州議會決定，並給予州議會6個月時間決定是否修訂婚姻法，承認同性戀聯姻。


這是中文新聞


因為美國制度很複雜且各州不同，CNN這裡左下角的"interactive"有很清楚的圖表，做名詞解釋和各州差異，並且有一小段畫面有同志伴侶表達他們為何要結婚的心聲。以下是紐約時報提供的另一個有用圖表。

延伸悅讀
美國的新同志權利戰爭
台灣同志婚禮 ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2373295.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2373295.html 憤怒的美國 Fri, 27 Oct 2006 03:31:14 +0800

這是美國文化戰爭最激烈的一場肉搏戰。這場文化戰爭始自六０年代的社會革命，到了九０年代，由於六零年代之子柯林頓對同志態度比較開放，年輕時吸食過大麻，加上他的私人道德問題，更使得價值和文化的差異成為政治地景上最明顯的圖像，兩黨在墮胎權、宗教、同志權、槍枝管制等議題上都有明顯的歧異。


2000年之後，這場文化戰爭更為激烈。共和黨動用各種資源去支持保守派團體或右派宗教團體，更和他們的外圍團體、媒體積極掀起各種戰火，例如讓宗教進入更多公共領域、以及抹黑自由派的各種主張。他們成功地以文化戰爭來遮掩階級矛盾，讓南方價值比較保守的藍領工人支持其實是和大財團站在一起的共和黨。

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2363379.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2363379.html 憤怒的美國 Wed, 25 Oct 2006 11:29:59 +0800
(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2064776.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/2064776.html 憤怒的美國 Fri, 25 Aug 2006 21:55:03 +0800 網根(Net root)：以網路為基地的民主黨草根群眾。】


昨天美國資深參議員李伯曼在尋求連任的初選中輸給一個新人。主要原因之一當然是李伯曼的保守立場並支持伊拉克戰爭，而新人Lamont則是強烈反戰。

但台灣報紙沒有寫到的這個選舉結果的另一個重大意義是，這是民主黨「網根」(netroot)的一場大勝利。


我已經寫過一系列美國網根們如何要一方面對抗共和黨，另方面又要挑戰華府的政治菁英，要發動一場由下而上的民主黨大改造。
（MoveOn與草根民主，部落格如何改變政治）


之前這場康州的參議員選舉就被視為是一個他們能量的試煉，因為很早他們就開始大力批評李伯曼，並動員支持Lamont，如MoveOn發動群眾打了七萬多通電話給康州的選民做投票動員。

所以美聯社說 "To triumph in November, Democrats will need the same intensity, including the support of bloggers and groups such as MoveOn.org, that powered Lamont to victory in Connecticut."


以下是一些他們如何設計網路機制來把網路社群轉化為實際機制的例子。
這裡是MoveOn呼籲網根們加入打電話志工
這裡是募款網站
]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1996933.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1996933.html 憤怒的美國 Thu, 10 Aug 2006 11:05:49 +0800 現在，美國政治中最熱門的字叫做net root（網根）
而台灣，網根力量也正在興起...


.......................
六月初，一千多名部落客(blogger)在美國拉斯維加斯的一家旅館舉行一場政治部落客大會，討論的主題包括如何改革民主黨、如何打倒共和黨贏得2008年大選，以及部落格與主流媒體的關係。簡言之，是網路如何挑戰政治及媒體。會議的核心人物、著名的部落客Markos Moulitsas宣稱，才經過三、四年，以網路為主的進步運動已經從政治的邊緣到達了政治中心！

他並沒有誇大。在這場會議中，主要媒體的記者和專欄作家、民主黨的諸多重要策士都來了。更引人注目的是民主黨中準備在2008年參選總統的政客也出現不少，包括前維吉尼亞州州長，參議院民主黨黨鞭，曾於2004年參加民主黨內初選的克拉克將軍，以及現任墨西哥州州長都出現在現場。民主黨全國委員會主席狄恩(Howard Dean)也來發表演講。

這場盛會的名稱叫做Yearly Kos，因為他們都是圍繞著Markos Moulitsas的部落格Daily Kos。這個部落格每天約有六十萬以上的人次，每週至少有一百萬不同的人造訪，所以他們比絕大部分媒體都有更廣大讀者群。
(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1934065.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1934065.html 憤怒的美國 Wed, 26 Jul 2006 18:46:34 +0800
電影院正在上演史上賣座第三名的政治性紀錄片---前兩名是麥克摩爾的華氏九一一和科倫拜校園殺人事件。這部電影的名稱是「不願面對的真相」（An Inconvenient Truth），導演是熱門影集「24」的導演古根漢(David Guggenheim)，主角是美國前副總統高爾(Al Gore)，主題是關於全球暖化。這本電影的同名書則高掛在各書店櫥窗。


是的，這是一部關於全球暖化問題的電影，但並不是一部Discovery式的紀錄片。電影內容主要是高爾的演講和他的多媒體投影片。聽起來很無聊嗎？不，由於簡報投影片內容十分精彩（包括許多影片甚至動畫），和他頗具魅力的演講，使得電影相當生動。


電影的緣起是一個好萊塢著名的製作人兼環保人士，看到高爾為了電影「明天過後」所做的一場演講後，大為震動，因此在紐約和洛杉磯幫高爾另外組織了幾場演講。然後她想到，如果要讓更多人看，不如拍成一部電影。

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1911801.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1911801.html 憤怒的美國 Thu, 20 Jul 2006 23:32:58 +0800 這是一部關於環保「The Inconvenient Truth」的電影特映會，內容主要是關於全球暖化；更精確的說，是美國前副總統高爾如何談全球暖化。


電影的大部分內容，其實是呈現高爾的一場演講；但是因為他的演講搭配了精彩的多媒體呈現，加上頗具魅力的演講風采，所以時而以多媒體簡報為主時而以高爾演講為主的電影還算生動活潑。高爾也在影片中批評了石油財團如何透過遊說和資助一些研究來扭曲全球暖化的資訊，並抨擊布希政府拒絕簽訂京都協議。演講之外，電影中也有不少感性畫面是高爾如何長期致力於環保的議題，和他如何從總統大選失敗中站起來。看完之後，不禁替美國覺得不幸：現在在白宮上班的是有史來最差的總統，而不是高爾。


電影結束後，高爾從電影中走出來到現場，和導演一起出席了座談，興奮的觀眾就差沒喊「動蒜」。

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1618367.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1618367.html 憤怒的美國 Tue, 16 May 2006 09:53:47 +0800 週日早上起床看到報上刊載高爾布雷斯（John Kenneth Galbraith），本來只想在部落格上貼個訊息，然後就出門去布魯克林植物園看櫻花祭。正在被飄落的櫻花淹沒時，接到中時編輯打來的電話，邀我寫這篇。我是對此人很有興趣，也買了去年出版的關於他的傳記，但是還沒看，所以是硬著頭皮接下來。最後寫出來的跟之前構想的不盡相同。
如果你還不太認識他，請先看中文的介紹或者wiki，或者紐約時報的訃文。
這裡除了刊登報上刊登的版本外，我會在文末補充一些資料，包括他曾主張持台獨！



.........................................
知識如何改變社會
（中國時報2006年五月一日論壇版）


五十多年前，美國經濟學家高爾布雷斯在幫民主黨總統候選人史帝文生競選時指出，三零年代新政自由主義的政治想像已經逐漸耗竭，但民主黨二十年來都提不出改革的替代方案，現在也看不出任何新的理念，所以他們要為此而戰。


他和他的候選人沒有贏得那場政治選舉。但是，接下來的二、三十年，透過政治參與和著書論述，他用他的理念為民主黨提出一個新的政治視野----他是甘乃迪總統的顧問，且協助詹森總統提出「大社會」政策，而帶領民主黨往社會民主邁進一步；他更深深改變好幾代人們對當代資本主義本質的認識---他不斷地憑藉熱情與犀利的筆鋒在媒體寫文章，並出版了數本在許多國家的大眾書市都很暢銷的著作，如「富裕社會」、「不確定的年代」等。也難怪柏克萊大學經濟學者狄榮(Brad Delong)說，世上如果有正義的話，高爾布雷斯絕對是二十世紀最有影響力的美國經濟學者。


日前，這個偉大的經濟學者過世了。雖然如今越來越少人讀他，但是他卻為世界留下了兩大遺產，而沒有一個時刻比現在的美國更迫切需要這些遺產。

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在紐約也參加過好幾次的反戰和其他抗議遊行，但這次比較特別的是最後停留在一個公園，舉行「正義與和平園遊會」。
這裡的攤位賣的當然不是小吃（雖然有熱狗小吃攤一路跟著遊行），而是各社運團體的攤位，和賣政治T-shirt的。
遊行者則在草地上或坐或臥，或者各自拿出道具表演，不論是唱歌或行動劇。
特別高興看到了一群反戰老奶奶，他們是最近很紅的團體Granny Peace Brigade，因為之前在時代廣場前的徵兵所前靜坐，阻擋其他人進去，所以有十八人被捕，前兩天才被法官判定無罪。今天十幾人又集合在這裡彈著吉他唱歌，非常可愛。


這樣的春日遊行，讓我想起了1992年春天，很年輕的我在彼時作為國大開會的中山樓前，參加一場要求修憲加入社會權的抗議示威（好像召集人是現在知名網路公司的社運執行長老友吧）。警察開出噴水車嚴陣以待。
但綠意春光，鳥語花香，一時忘了緊張。


來這裡看更多精彩照片吧（這是slide show，看完這個可以去各照片看說明和留言喔）

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去參加Tom Hayden的演講時，是由美國左翼雜誌The Nation的總編 Katrina vanden Heuvel主持，非常美麗有氣質，並且是美國新聞/政治類雜誌唯一的女性總編輯。

這是她的部落格


這是我對於The Nation的介紹：抗議的公共論述
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曾懷抱著理想主義與革命熱血的憤怒青年們，誰不知道「修倫港宣言」呢？那是六零年代美國學運最重要的一份宣言，這裡面接櫫了新左派世代的社會想像，以及所謂參與式民主的概念：民主不能只是選舉，而必須落實在社區、工作和學校場域；他們也批判當代工業社會和民主政治的個人疏離，追求讓人民擁有力量。這份宣言啟發了無數美國青年投入對戰爭、種族壓迫、社會貧窮和官僚政治的抗爭。


（八零年代末期，台灣的一群學運份子也寫下了「新社會宣言」，揭示他們在島嶼變動的命運中對未來的想像。）


2006年春天，這份修倫港宣言重新印行出版，當年二十一歲的起草者湯姆海頓(Tom Hayden)在紐約的書店舉辦了發表會。海頓是美國六零年代學運中最具有代表性的人，他參與成立當時最主要的學運組織SDS（民主社會學生聯盟），是後來1968年芝加哥審判的八君子之一；更重要的是，四十年來他始終是活躍的運動份子。其中他曾當選加州州議員十多年，但還是積極參與各種社會運動，最近幾年更把關注焦點放在拉丁美洲的發展，可以說是很少數至今仍在美國左翼界活躍的六零年代學運領袖。

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無論如何，以下轉載他文章的翻譯，原文在此

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 今晚在紐約有一場大型的反戰演唱會"Bring 'Em Home" concert，為了這個演唱會，我提早結束了春假行程，一下飛機就拖著行李直奔現場。


 這個演唱會除了意義特別以外，光是演唱會陣容就會讓搖滾樂迷傻眼：
Michael Stipe, Bright Eyes, Rufus Wainwright, Moby, Fischerspooner, Public Enemy's Chuck D, Devendra Banhart and Peaches。

 當然，也有包括反戰媽媽Cindy Sheehan在內的許多運動人士出席演講。
 演唱會筆記容我日後再敘。先貼出一篇三年前參加紐約反戰大遊行的筆記，當時還沒有自己部落格，只有傳給幾個朋友看，並刊登於台權會的通訊。


20030215紐約反戰筆記

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1296720.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1296720.html 憤怒的美國 Wed, 22 Mar 2006 13:22:18 +0800 紐約時報雜誌上，有興趣者可以趕快抓下來。


2.美國右翼知識份子David Horowitz是個本來是左派，五零年代在哥大唸書時，參與毛派的左翼組織；但在八零年代時變成大右派，而且最喜歡批評自由派/左派學者。他最近出了一本書The Professors: The 101 Most Dangerous Academics in America，點名美國校園中的左派/自由派的學者的「危害」。名單在此。
結果是，我就讀的哥大有最多危險的教授。
]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1155734.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/1155734.html 憤怒的美國 Wed, 22 Feb 2006 01:52:58 +0800


詩與反抗
【2004/08/21 聯合報】

在這個有限真理的時代中，詩可以成為反抗的武器嗎？


八月初在紐約東村的一座古老建築物中，一群知名作家正在台上朗讀一篇篇優雅但鏗鏘的文字。包括當前最炙手可熱的作家Paul Auster和Michael Cunningham，早已躋身為當代文學大師的Don DeLillo，皮諾契時代被迫流亡的智利劇作家Ariel Dorfman，紐約前衛音樂代言人Laurie Anderson，以及因「魔鬼的詩篇」被迫逃亡的魯西迪(Salman Rushdie)等等。而台下擁擠的觀眾激動但靜默的聆聽著。


這不是一般的文藝講座，而是美國作家筆會(PEN)組織的一系列爭取言論自由的運動。布希政府在九一一事件後以打擊恐怖主義之名，迅速通過一部〈美國愛國法〉(Patriot Act)。這個法律允許聯邦機構向學校要求提供師生資料，授權調查單位任意對疑犯的電子郵件、信用和醫療記錄及電話通勤資料進行監視，及對恐怖份子疑犯的拘留狀況不對外提供任何訊息直到審判時等等。而美國筆會尤其針對法案的第二一五條：聯邦調查人員不需要向法院提出足夠證據，就可以逕行監視和索取一般民眾在圖書館和書店的購買和借閱紀錄，並且若書店和圖書館不得告知民眾他們被監視。事實上，原本在美國很多地方圖書館，連孩童的閱讀資訊也受到保障：如果家長要詢問小孩借閱什麼書，圖書館也必須先取得小孩同意才能告知家長。所以對他們來說，這是對思想自由和隱私權保障的踐踏，因而引起書店、圖書館員，和全美各自由派團體的憤怒抨擊。


今天這群作家選擇集會的場所，Cooper Union，正是一所磚塊上刻滿理想主義痕跡的學校：他是在十九世紀中成立，以提供工人階級免費教育為目的。而林肯更在此發表了一場呼籲解放黑奴的演講，撼動了整個美國，因此獲得共和黨提名競選總統。今日作家們來到這裡，就是要提醒共和黨人他們也曾經帶領美國往前走。於是，Paul Auster朗誦亨利梭盧的著名散文「麻色諸塞州的奴隸」，討論人的自由狀態；一向不介入政治的作家Don DeLillo說，「我不是要呼籲作家要一直參與政治，但是在關鍵的歷史時刻，我們必須挺身而出」。當然，沒有人比魯西迪更能感受到言論自由的可貴。他在台上緩緩說出，像他們這樣的流亡者來到美國，是因為這裏起碼有憲法第一修正案對自由的保障，但如今這些自由精神卻逐漸崩解。是的，我們雖然不能對恐怖主義的威脅雖然掉以輕心，但是如何面對這場挑戰正是對人類文明的重大考驗。而他認為，布希政府並沒有通過這場考驗。


除了這群知名作家，另一群紐約在地的詩人，則組成了一個「紐約繆司反布希和錢尼陣線」，並在八月底的共和黨全國代表大會時，以詩句來表達他們對掌權者的深沈憤慨。這些詩的主題或許包括各種當前燃燒中的議題：對伊拉克戰爭的批判、對布希政府侵犯公民自由與圖利富人的控訴等；但是，他們更希望當街頭的瓦斯彈與激情吶喊激烈對峙時，他們的詩句可以在漫天烽火中成為最溫柔而堅毅的聲音。


這個城市早有以詩來反抗的傳統。從惠特曼(Walt Whitman)、奧登(W. H. Auden) 到金斯堡(Allen Ginsberg)，他們總是在探想一組詩句，一種節奏，可以搭建起真理的形貌。只是，面對體制的龐大不義，詩，或者讀詩，又能在這個極度扭曲的時代中產生什麼作用？


站在沸騰的群眾中，我想，或許詩最能給予文字真實的重量，而這個重量足以讓我們不斷質問「關於公理和正義的問題」（註），讓我們一直堅持反抗下去。



（註）這是楊牧的詩句 ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/801850.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/801850.html 憤怒的美國 Wed, 30 Nov 2005 20:41:55 +0800 美國這幾年最活躍的社會批判紀錄片導演Robert Greenwald'最近完成一部揭露wal-mart的新片Wal-Mart: The High Cost of Low Price，成為討論熱潮，並開創一個前所未有的例子：美國幾個最重要的左派雜誌合作起來為此片製作專題，這真是有趣的主意啊。


你可以在這裡看到各雜誌的分工文章


對背景不熟悉的朋友，可以參考我寫的對抗沃爾碼

或者一篇新的簡介 ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/720397.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/720397.html 憤怒的美國 Sun, 13 Nov 2005 13:29:58 +0800 一個人的行動確實可以改變一個世界。


1955年冬天的美國南方，一個黑人中年婦女走上公車坐在公車中段。一如可預期的，司機叫他和另外三位黑人移到後面---因為法律規定前面是白人才能坐的。她拒絕站起來，司機叫了警察逮捕他。


她的公民不服從舉動讓黑人民權運動猛烈燃燒起來，並且把一個當地的年輕牧師---金恩博士—轉變為民權運動的偉大領袖。


當她被審判後，當地黑人社區發動拒坐巴士。他們或是自己開車，或是搭黑人開的計程車，大部分則是改用走路----一走就走了三百多天。在這期間，許多黑人被騷擾，被攻擊。1956年十一月十三日，高等法院終於宣布巴士上的種族隔離是不合法的。黑人民權運動跨入一個新境界，更多種族隔離將在未來十數年逐一被打破。


這位黑人婦女Rosa Parks於昨日去世。
]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/636603.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/636603.html 憤怒的美國 Wed, 26 Oct 2005 00:05:12 +0800 上一篇討論伊拉克戰爭的文章中，Wendelin希望我進一步談談Michael Walzer的看法。我雖然書還沒看完，不過先在這裡整理一下，與大家分享。


先介紹一下，Walzer是當代最著名的政治哲學家之一，談正義、談市民社會、談多元文化，他七零年代的書Just And Just War則是這個問題的經典著作。他更是一個積極介入現實的左翼知識份子，他是六零年代學運出身，現在是美國左翼雜誌Dissent的主編。長的很帥的中年毆吉桑。


我在上篇短文其實主要是提出一個觀點：一場現實操作上或進行方式不正義的戰爭，和這場戰爭能否是正義的，是屬於兩個不同的問題。
用Walzer的話來說：
It is an old argument in Just War theory that jus ad bellum (justice of the war itself) and jus in bello (justice in the conduct or the war) are independent. Those are two separate judgments that we make. A just war can be fought unjustly, as say when we fire bombed Dresden or Tokyo or Hiroshima.


也就是說，美國攻打伊拉克的行為是邪惡的，但不代表攻打伊拉克一定是不正義的¬-----當然也不是說必然是正義的。我只是嘗試提出一個思考的邏輯。這個邏輯是，我們應該先去問：
1.有沒有正義的戰爭
2.如果有，標準是什麼。是不是譬如面臨大規模種族滅絕的國家（波士尼亞或盧安達），應該要有人道主義主義介入的戰爭？
3.那麼，推翻海珊算不算這樣人道主義的介入。
(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/610841.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/610841.html 憤怒的美國 Wed, 19 Oct 2005 15:44:57 +0800

關於反對美國侵略伊拉克的戰爭這件事，我一開始當然站在反戰的立場，在紐約去了好幾次遊行，也寫了些音樂界反戰的故事。不過，我並不滿意每次要反對一個議題時，總是會把各種可能理由拿出來，但是許多理由其實不太正當。而且更重要的是，世界上許多問題並非總是有容易答案。
比方說，常被拿出來反戰的理由是：布希說謊。因為海珊並沒有被發現有WMD、也沒有被證明和賓拉登有關係，因此也和九一一無關；程序上，是越過聯合國的單邊主義。實質上，這只是美國新保守主義為了石油利益和戰略利益而進行的戰爭。
在美國，更有力而簡單的理由就是不要再讓美國喪失更多年輕的生命（他們比較少談，伊拉克死了更多無辜平民）


我完全同意這些分析，也瞭解眾人對於美國帝國主義傳統的憎恨，更同意布希該死。


但是這無法解決一個終極的兩難：面對一個高度獨裁、對少數民族殘暴的政府，國際應該怎麼辦？我們該如何支持伊拉克境內的左翼反叛份子？
許多左派喜歡批判主權觀念，那麼這個時候，為何又會支持主權高於人權？

當然，我們可以採取一個絕對和平主義的立場，反對任何目的的戰爭，包括人道主義的救援。

也有人認為這只是程度問題。反對這次戰爭者或許認為海珊沒那麼壞，沒到美國可以侵略主權的地步；但如果是像之前科索沃那樣的種族滅絕，就可以支持某程度的人道主義介入的戰爭


或者這場戰爭的錯誤只是技術性問題：亦即不該是由英美的單邊主義、不該建立在這麼多謊言上、不該這麼瘋狂的轟炸？


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詫異，是因為之前很少副刊資歷，因為覺得自己沒有什麼創作才華。
最早的副刊作品是在台日為了台權會的「美麗之島人之島」專輯寫了一篇台灣音樂與政治的簡史。而第一篇在聯副上的作品是應出版社之邀幫「迷幻異域」寫書評，然後就是登了兩篇聲音與憤怒中的內容。所以我很感佩他們願意大膽啟用新人¬—同樣的文章「人間」從未用過。
這個專欄的方向我也摸索了一陣，想要追求的方向是從比較個人的觀點記述美國當前的政治和文化鬥爭，以及描繪那些理想主義的靈魂---或者那些仍然纏繞至今的歷史幽魂。所以這個專欄事實上逼迫了自己在龐大的學業壓力之餘，去關心和思考這些事情，去參與遊行或是座談會。但是文章的風格似乎有點不一致，有時比較抒情，有時好像更適合放在言論廣場。看來自己還要再磨練。
總之，不知道有多人會喜歡這樣的文字、這樣的內容，但我自己在這個過程中是學到了很多。
巧的是，隨著這個專欄的結束，我也暫時結束了紐約生活，回到了台灣。站在不同的土地上，自然有不同關懷。現在，我所急切要瞭解的是，這個土地上的社會與文化鬥爭。
]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/316083.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/316083.html 憤怒的美國 Thu, 28 Jul 2005 17:13:21 +0800
你知道美國當前最古老的一份週刊是一份左派雜誌嗎？這份週刊，「國家」（The Nation），是在1865年由一群主張廢除黑奴運動的人士創辦的。一百多年來，他們幾乎一直處於虧本的狀態，並歷經數任發行人，但是他們活下來了。

 「國家」不僅活到現在，而且成為美國最著名的左翼週刊。他只有薄薄的幾十頁，物理重量很輕，但思想重量卻很龐大。對「國家」雜誌來說，他們永遠把理念放在商業前面。但他們為何能生存下來呢？

今年六月上旬，在紐約曼哈頓的一家書店中，我聽著台上「國家」雜誌的發行人，哥倫比亞大學新聞學教授Victor Navasky解釋這個問題。


從1978年進入「國家」做編輯，後來成為發行人的他說，「國家」不是一份新聞雜誌，更不是一份追求「客觀」中立的雜誌，而是一份關於理念的刊物，一份「意見的刊物」(journal of opinion)。這種刊物需要的是理性的論證與公共的辯論，是去解釋事件背後的意義。
(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/309748.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/309748.html 憤怒的美國 Tue, 26 Jul 2005 15:26:48 +0800
當電影導演麥克摩爾(Michael Moore)在2003年奧斯卡頒獎典禮上的致詞中，高聲痛罵「可恥的布希」時，他從此化身為美國當前文化戰爭最鮮明的代表。而去年的電影「華氏九一一」，以及此片在總統大選年的效應，不僅使得保守派以他做為箭靶，主流的自由派政界和學界也認為是他極端反戰、反布希急先鋒的立場導致民主黨總統大選的失敗。


不過，這其實是放大了麥可摩爾的政治角色和創作本質，也讓他的面貌開始模糊。的確，現在的麥可摩爾是超級暢銷作家，他的每一本書都是排行榜常勝軍；他的紀錄片電影更是「叫好又叫座」：不僅奪得奧斯卡最佳紀錄片、坎城影展金棕櫚，更是一部部接連創下美國紀錄片的票房紀錄。他是美國娛樂界的名人，政治界的明星，美國左翼的文化戰將。
(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/256990.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/256990.html 憤怒的美國 Sun, 10 Jul 2005 15:21:43 +0800 最近特別著迷於紐約社會主義的發展脈絡，「異議五十年」這篇只是一個簡單的開始。而他們背後還牽涉太多精彩的故事。
譬如，三零年代到五零年代，在紐約的知識份子圈上演著政治與文學激進主義的融合。
譬如，三零年代一群年輕托派的好友，到後來有人成為美國當代保守主義的教父(Irving Kristol)，有人堅持社會主義(Irving Howe)，還有人是中間保守派的社會學大師(Daniel Bell)----上週看完他們故事的紀錄片Arguing the World。那是怎樣令人感慨的一段人生情誼啊。
更政治性的問題，是這些左翼實踐者和早期美國社會主義黨、共產黨以及後來與民主黨間的關係。社會主義暗流在美國其實從未消失，但他們又如何在現在轉化為一股批判的力量呢？也許自己無知，以前在台灣幾乎毫未接觸過這段歷史。只可惜要處理論文，這個計畫也只能慢慢來，也許將來應該寫一本書吧，把心得分享給大家。
]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/134214.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/134214.html 憤怒的美國 Wed, 18 May 2005 05:13:11 +0800 Dissent)於焉誕生。


從二十世紀初開始，紐約就是美國基進主義的中心；初生的社會主義運動和格林威治村的波希迷亞氛圍在這裡醞釀出反體制的革命氛圍----也難怪俄國的流亡革命者托洛斯基在東村落腳。三零年代以後，所謂的紐約知識社群逐漸成形，而其核心份子之一就是〈異議〉的創辦人、二十世紀後半美國最重要的社會和文學評論家之一的侯爾(Irving Howe)。在紐約知識份子的各種意識型態中，侯爾始終堅持民主社會主義，他反對史達林式的極權共產主義，但更不認為社會主義的理想與實踐可能已經消亡。簡言之，他們拒絕把社會主義的詮釋權交給史達林和右派。 (繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/126840.html http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/126840.html 憤怒的美國