December 18,2005
滾動的農村現場記實
週五在刺骨寒風中去參加「滾動的農村」音樂晚會。這個夜晚真的是音樂與運動的特別結合,尤其是當最後音樂走入了群眾當中….
之前因為和朋友約了晚餐,所以到的時候有點晚,已經是原住民歌手陳永龍在表演。之前看過永龍在原浪潮的表演,這是第一次看他個人秀,很喜歡他的聲音。底下的群眾們則熱情地跳起了舞。
接下來是泛紫聯盟Jan的演說,為了配合這場音樂晚會,他也帶大家唱起了國際歌<
之前因為和朋友約了晚餐,所以到的時候有點晚,已經是原住民歌手陳永龍在表演。之前看過永龍在原浪潮的表演,這是第一次看他個人秀,很喜歡他的聲音。底下的群眾們則熱情地跳起了舞。
接下來是泛紫聯盟Jan的演說,為了配合這場音樂晚會,他也帶大家唱起了國際歌<
然後是生祥。之前還好奇他週六要在美濃表演,此刻竟然可以在這裡出現?原來是晚上一表演完,就要坐巴士直奔美濃。真是辛苦。
生祥總是能夠如此動人,一面談他的農村經驗,一面唱起了關於農村的歌,用他溫暖的聲音對抗嚴寒。
但更讓這個夜晚難忘的是,接下來美國抗議歌手Jim Page的演出。Jim Page週四一飛到台灣,就先去獄中探望楊儒門。Jim Page是西雅圖的歌手,他從六零年代就積極參與社運至今。今晚,他也唱了一首關於1999年西雅圖反WTO抗爭的歌曲。但就在他唱了兩首歌后,因為活動申請時間到了,警方開始出現,並關掉麥克風聲音,但他仍繼續唱下去,觀眾也情緒高亢地走往台前要團結在一起。
倏然間燈也被關掉,Jim Page索性走下舞台,並有觀眾開始點歌:People have the Power、We Shall Overcome等。他唱起了他改編過的This Land is My Land。這首歌原來是Woody Guthrie做的,本來就是首關於土地的歌,在這個活動唱是再契合不過。大家就在廣場上把他圍成一圈,一起唱著歌、跳著舞,而警察仍在舞台旁無奈地觀看著…
附註:
1.強烈推薦Wendelin在香港開會的現場分析
2.關於方向歸零提到楊儒門的問題。我想楊儒門不是學者,對農業問題的分析不一定正確。但是,他的意義在於喚醒這個社會(包括我這個都市聳)關注農業問題,以及關注WTO的影響,他在這兩點的影響上可說是很巨大的。但我同意方向的觀點,如果一個運動團體在聲援楊儒門之外,想要找出台灣農業發展之道,但卻只是反WTO上打轉,而沒去談許多國內因素,這就值得被檢討。
全部照片在此。


引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/877501
回應文章 
滾動的農村活動
我覺得不只是音樂
大家應該思考
在於WTO之後的台灣
其實台灣正在忘本
我們忘記自己是靠農業站起來的國家
我們忘記我們老一輩都是農民
我們只知道要當大老闆
我們只知道要支持藍綠黨
我們不知道在支持什麼
我們不知道我們在扼殺我們自己的祖先
我們忘本了
在一個不經意的WTO之中
我覺得不只是音樂
大家應該思考
在於WTO之後的台灣
其實台灣正在忘本
我們忘記自己是靠農業站起來的國家
我們忘記我們老一輩都是農民
我們只知道要當大老闆
我們只知道要支持藍綠黨
我們不知道在支持什麼
我們不知道我們在扼殺我們自己的祖先
我們忘本了
在一個不經意的WTO之中
Posted by 仁許
at December 29,2005 16:01
Relax.
如果不是音樂,那就是純演說囉?
如果把音樂抽離,那就是佈道大會囉?
音樂是武器?那是誰的武器?是共和黨的還是民主黨的?
右派拿鈔票當武器,左派拿音符當工具;
問題是:左派不把錢存銀行?右派不玩音樂開party?
抗議者似乎加了光環,左派頭銜似乎擁有最高的豁免權;
歡天喜地唱著共產國際歌是一回事,
真的搞共產主義不妨回頭想想毛澤東的中國.
這些話鐵定要被打槍,是好事吧?我想.
如果不是音樂,那就是純演說囉?
如果把音樂抽離,那就是佈道大會囉?
音樂是武器?那是誰的武器?是共和黨的還是民主黨的?
右派拿鈔票當武器,左派拿音符當工具;
問題是:左派不把錢存銀行?右派不玩音樂開party?
抗議者似乎加了光環,左派頭銜似乎擁有最高的豁免權;
歡天喜地唱著共產國際歌是一回事,
真的搞共產主義不妨回頭想想毛澤東的中國.
這些話鐵定要被打槍,是好事吧?我想.
Posted by Che
at December 29,2005 19:27
毛澤東的中國只是共產主義形式之一
若不是十年文革加上周恩來的倒台,中國現在也許不同
而且,台灣根本沒有真正的左派,也沒有真正的右派
消費CHE跟蔡依林其實本質沒有不同
仁許說的沒錯,我們的確忘了許多事
但這一切不是從WTO開始
對都市人說農村、農地或土地情感實在太遙遠
不如說說食品安全比較容易引起共鳴
活動形式只是不同的議題討論方式及呈現
個人覺得這個活動中最妙的是「踩鹹菜教學」不是音樂部分
看這小朋友奮力踩著自己的鹹菜後開開心心帶回家
雖然對他來說只是一個遊戲但卻讓從小生長在都市的我知道
自己某部分的生活過的有多異化
若不是十年文革加上周恩來的倒台,中國現在也許不同
而且,台灣根本沒有真正的左派,也沒有真正的右派
消費CHE跟蔡依林其實本質沒有不同
仁許說的沒錯,我們的確忘了許多事
但這一切不是從WTO開始
對都市人說農村、農地或土地情感實在太遙遠
不如說說食品安全比較容易引起共鳴
活動形式只是不同的議題討論方式及呈現
個人覺得這個活動中最妙的是「踩鹹菜教學」不是音樂部分
看這小朋友奮力踩著自己的鹹菜後開開心心帶回家
雖然對他來說只是一個遊戲但卻讓從小生長在都市的我知道
自己某部分的生活過的有多異化
Posted by 黑狗陳
at December 30,2005 00:49
史達林的俄國也只是共產主義的形式之一,金日成的北韓也只是共產主義的形式之一,所以呢?
文革的斷代是否如教科書般所說的是"十年",還有待商榷,比方說1970年代初中國就已經重起對外貿易之門了.周恩來的"倒台"之說?他從來就沒離開過崗位,死之前還吐血批公文呢,後話.
我贊同黑狗陳說的,消費Che和消費影視明星是一樣的,而這就是我所說的重點,左派也正在被消費,那麼,消費政治抗議歌手也應該是一樣的邏輯,消費.
文革的斷代是否如教科書般所說的是"十年",還有待商榷,比方說1970年代初中國就已經重起對外貿易之門了.周恩來的"倒台"之說?他從來就沒離開過崗位,死之前還吐血批公文呢,後話.
我贊同黑狗陳說的,消費Che和消費影視明星是一樣的,而這就是我所說的重點,左派也正在被消費,那麼,消費政治抗議歌手也應該是一樣的邏輯,消費.
Posted by Che
at December 30,2005 07:26
Che,問題是你上面的留言已經把左派等於搞共產主義,又把「共產主義」窄化成只是毛的中國、史達林的俄國與今日成的北韓。
但是,左派或是共產主義似乎不該只是這麼貧瘠的想像,不是嗎?
另外,如果你認為去參與或是報導一位抗議歌手的行動,就一定是種商品化的消費邏輯(像消費Che一樣),會不會同時簡化了抗議行動與消費主義?.按照你所說,我們在資本主義社會裡的任何行動都脫逃不了消費邏輯嗎?
但是,左派或是共產主義似乎不該只是這麼貧瘠的想像,不是嗎?
另外,如果你認為去參與或是報導一位抗議歌手的行動,就一定是種商品化的消費邏輯(像消費Che一樣),會不會同時簡化了抗議行動與消費主義?.按照你所說,我們在資本主義社會裡的任何行動都脫逃不了消費邏輯嗎?
Posted by anarch
at December 30,2005 21:38
anarch,是的,我同意這些例子都是一種"窄化"和"貧瘠的想像"。
但我比較不解的是,這不就是左派和共產主義百年來的實踐嗎?如果說有一種"寬廣"和"豐富的想像",那麼我喜歡這樣的論述,但害怕那樣的實踐。
關於消費,倒不是說"參與"或"報導"的行為本身是一種消費,而是說"參與的方式"和"報導的方式"令人無法深入此一活動和被報導者真正的意識形態,特別是在介紹"反戰","反布什","反死刑"這一類"不假思索"式的口號或意識形態背後,許多訊息是隱藏的,而這樣的簡略方式,其實是不道德的,但是卻往往成了一種左派想像的"普世價值"。不應該圖方便,而應該從實招來。
左派如何不被消費?端看論述者如何不讓這些理念落入"口號"和"政治正確",如果說群眾運動是左派的命根子,我們真的很不需要英雄和明星。
但我比較不解的是,這不就是左派和共產主義百年來的實踐嗎?如果說有一種"寬廣"和"豐富的想像",那麼我喜歡這樣的論述,但害怕那樣的實踐。
關於消費,倒不是說"參與"或"報導"的行為本身是一種消費,而是說"參與的方式"和"報導的方式"令人無法深入此一活動和被報導者真正的意識形態,特別是在介紹"反戰","反布什","反死刑"這一類"不假思索"式的口號或意識形態背後,許多訊息是隱藏的,而這樣的簡略方式,其實是不道德的,但是卻往往成了一種左派想像的"普世價值"。不應該圖方便,而應該從實招來。
左派如何不被消費?端看論述者如何不讓這些理念落入"口號"和"政治正確",如果說群眾運動是左派的命根子,我們真的很不需要英雄和明星。
Posted by Che
at December 30,2005 23:24
我要說的其實是劉少奇不是周恩來,感謝指正
提出倒台一說的意思是,不管什麼主義都是權力的鬥爭
就好像有人提出八年前如果阿扁沒選上,台灣現在也許不同一樣
權力本質一樣,不分什麼意識型態
或許應該說共產或民主主義本身其實沒有好壞
重點是「人」把它搞成什麼樣子
另外,十年文革只是一個大家都瞭解的說法而已
做運動的人也不代表是左派
參與和報導的形式是否無法讓人深入瞭解訊息
我個人認為重點是「參與」能讓人有機會瞭解議題
參與的深淺與你跟該運動所保持的距離會影響你瞭解議題的深淺
「形式」只是希望吸引更多人關注議題的方法
而報導大多不是推動該運動的人所能主導的,中間常常出現落差
基本上,很多時候,所謂「社運人士」沒有太多資源
工運、勞運試過很多方法和形式
都是希望靠著一次次的訊息能累積出「公眾」或「民意」
累積出的人,能更深入的參與與報導該議題
就像滾動的農村的活動第二天家樂福在中正廟裡面辦活動
不但有SNG連線,參加的人每人送一套聖誕裝跟仙女棒,連謝長廷都請來了
滾動的農村只請的起一些願意義務幫忙的表演者,音響的音量也尬不過他們
參加家樂福的活動能瞭解什麼我不知道
滾動的農村至少讓你知道基因食品有什麼問題
重點是要來「參與」你才會聽到基因食品的問題
提出倒台一說的意思是,不管什麼主義都是權力的鬥爭
就好像有人提出八年前如果阿扁沒選上,台灣現在也許不同一樣
權力本質一樣,不分什麼意識型態
或許應該說共產或民主主義本身其實沒有好壞
重點是「人」把它搞成什麼樣子
另外,十年文革只是一個大家都瞭解的說法而已
做運動的人也不代表是左派
參與和報導的形式是否無法讓人深入瞭解訊息
我個人認為重點是「參與」能讓人有機會瞭解議題
參與的深淺與你跟該運動所保持的距離會影響你瞭解議題的深淺
「形式」只是希望吸引更多人關注議題的方法
而報導大多不是推動該運動的人所能主導的,中間常常出現落差
基本上,很多時候,所謂「社運人士」沒有太多資源
工運、勞運試過很多方法和形式
都是希望靠著一次次的訊息能累積出「公眾」或「民意」
累積出的人,能更深入的參與與報導該議題
就像滾動的農村的活動第二天家樂福在中正廟裡面辦活動
不但有SNG連線,參加的人每人送一套聖誕裝跟仙女棒,連謝長廷都請來了
滾動的農村只請的起一些願意義務幫忙的表演者,音響的音量也尬不過他們
參加家樂福的活動能瞭解什麼我不知道
滾動的農村至少讓你知道基因食品有什麼問題
重點是要來「參與」你才會聽到基因食品的問題
Posted by 黑狗陳
at December 31,2005 04:08