January 16,2005
民進黨與國民黨的社會基礎
前一陣子聽到一個泛藍外省朋友講說，她覺得好像一般都會的「高」知識都比較不支持民進黨。
這個說法當然在泛藍中很普遍。我們也都很熟悉趙少康喜歡搬弄這套論述。
不過，我赫然想起，實證上這種說法似乎在以往是與現實完全相反的。
在兩千年以前，國民黨才是依靠地方派系的農村型政黨，相對的，在九零年代時，民進黨反而是在大都會區選得比較好，而且在校園中的支持度也比較高。
姑且不論這位朋友的話裡面的奇怪道德色彩（對於農村、知識程度較低的貶抑），以個政治分析的角度來說，民進黨和國民黨的社會基礎是不是在兩千年之後出現劇烈重組呢？譬如說，農村現在的確是民進黨重要的社會基礎。而國民黨的本省籍支持者，似乎和其軍公教背景的相關性相當高。
那麼這是因為什麼呢？
國家認同光譜的移動？----也就是本土與非本土對立的強化，讓本土的農村選民轉而支持民進黨。當然，他們許多人可能原本是支持李登輝。
民進黨對中南部資源的重視？
或者民進黨割喉佔讓許多地方派系倒戈？
十幾年前，有一本很優秀的政治學碩士論文，分析了兩黨的社會基礎。那是現在新聞局長林佳龍年輕時的作品，也以單篇文章形式刊登在台社上。
2005年，我不知道是否已經有新的對兩黨社會基礎變遷的實證作品？
這個說法當然在泛藍中很普遍。我們也都很熟悉趙少康喜歡搬弄這套論述。
不過，我赫然想起，實證上這種說法似乎在以往是與現實完全相反的。
在兩千年以前，國民黨才是依靠地方派系的農村型政黨，相對的，在九零年代時，民進黨反而是在大都會區選得比較好，而且在校園中的支持度也比較高。
姑且不論這位朋友的話裡面的奇怪道德色彩（對於農村、知識程度較低的貶抑），以個政治分析的角度來說，民進黨和國民黨的社會基礎是不是在兩千年之後出現劇烈重組呢？譬如說，農村現在的確是民進黨重要的社會基礎。而國民黨的本省籍支持者，似乎和其軍公教背景的相關性相當高。
那麼這是因為什麼呢？
國家認同光譜的移動？----也就是本土與非本土對立的強化，讓本土的農村選民轉而支持民進黨。當然，他們許多人可能原本是支持李登輝。
民進黨對中南部資源的重視？
或者民進黨割喉佔讓許多地方派系倒戈？
十幾年前，有一本很優秀的政治學碩士論文，分析了兩黨的社會基礎。那是現在新聞局長林佳龍年輕時的作品，也以單篇文章形式刊登在台社上。
2005年，我不知道是否已經有新的對兩黨社會基礎變遷的實證作品？
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http://cgi.blog.roodo.com/trackback/5453
回應文章 
好題目。
不知道兩黨的中央黨部清不清楚？
也許，這些與台灣經濟轉型的結構方向有關。這，不是你碩士論文的題目嗎？從你的碩士論文來看，猜測的答案會是？？？
新的經驗研究，也許要問一問徐永明了。
不知道兩黨的中央黨部清不清楚？
也許，這些與台灣經濟轉型的結構方向有關。這，不是你碩士論文的題目嗎？從你的碩士論文來看，猜測的答案會是？？？
新的經驗研究，也許要問一問徐永明了。
Posted by poiesis
at January 16,2005 21:40
約莫在七、八年前剛進入碩士班就讀時，在Iron哥的介紹下，第一次接觸到《台灣社會研究季刊》這本學術刊物。而第一本閱讀到的，就是Iron哥在此處提到的（第二卷，第一期），包括了王振寰、林佳龍和吳乃德……等著名學者的1989春季號。當時的衝擊很大，隨即去唐山找這一期的存貨，因此手邊正好有一本。事隔多年後，再次閱讀其中幾篇文章，仍覺其力道十足。
重閱林佳龍老師那篇文章後，可知就如Iron哥所言，此文正是其碩士論文（1988，《國民黨與民進黨的群眾基礎：台灣選民政黨支持的比較分析（1983-1986）》」之中，關於反對運動的政治社會基礎的部分（〈威權侍從政體下的台灣反對運動：民進黨社會基礎的政治解釋〉）。林老師一方面引用了胡佛老師的選舉研究資料，另一方面在理論建構部分，主要是依賴吳乃德老師的代表大作的概念（芝大的博士論文(1987)The Politics of a Regime Patronage System: Mobilization and Control within an Authoritarian Regime.）。
在台社的這篇文章中，林老師指出：台灣的省籍分歧是大於階級分歧，而做為反對運動的民進黨是個兼具反體制色彩和台灣意識的「本省人政黨」，而非特定的資產階級政黨或工農階級政黨。而這個現象的政治解釋，就是國民黨外來政權在台灣施行了威權侍從主義以及非競爭性的選舉，因此一方面強化了本土反對運動的省籍屬性，另一方面又削弱其階級特性。
的確，根據許多過去研究的成果發現，台灣選民政黨認同的主要基礎和分界線是社會分歧，例如：族群背景（張茂桂）、民主態度、和民族認同（吳乃德、游盈隆）。因此台灣選民的政黨認同有其社會分歧的基礎。但在歷經民主化過程、意識形態的對立削減之後，政黨認同要如何世代轉移？
一九九九年吳乃德老師寫了一篇〈家庭社會化和意識型態：台灣選民政黨認同的世代差異〉，其中提到『新世代的選民是否認同國民黨、或認同民進黨、或成為獨立選民，和他們的政治意識型態都沒有顯著的關連。這有別於較高年齡的選民。我們更進一步發現：如果以子代和父代在政黨認同上的一致性做為家庭社會化的指標，那麼在新政治世代政黨認同的形成基礎上，家庭社會化是唯一顯著可見的因素。我們的結論是，隨著台灣政治局面的改變，台灣選民政黨認同的基礎也產生了本質性的變化：從政治學變項的「意識型態立場」轉變為社會學變項的「家庭社會化」。」』（台灣社會學研究，第三期）。
後續當然有非常多的研究者繼續研究政黨認同這一個問題，近者就像這次的台政會，游清鑫教授和蕭怡靖就撰寫了一篇〈台灣民眾政黨認同的世代差異：1992至2003年的發展與變遷〉，可惜在論文光碟中並無全文可供參考，因此無由得知其研究成果。不過依小弟的不負責任觀察，在一九九三到兩千年間，若在T大校園中稱自己是支持國民黨者，需要相當大的勇氣並得承受同儕異樣的眼光；然而在扁政府「廢核四」議題之後，T大校園內的氣氛隨之逆轉。
一個可能的解釋是，二０００年後新世代的學子，由於沒有經歷過去的反威權經驗，因此對於民進黨的若干主張（例如核四與公投議題）無法瞭解其中的歷史脈絡以致於產生不解與誤解。加上KMT此時已成為反對者角色，而「知識份子」又常自詡為永遠的反對者。在社會與校園的氣氛轉換，以及家庭社會化的引領之下，使得在高知識份子社群中呈現約在三十到四十五這一世代以支持民進黨為主，但前後世代皆以支持泛藍為主的態勢。（再次聲明，這是不負責任觀察）^^;
而二００五年的今天，政黨的支持基礎是否呈現階級的色彩？由於沒有實証的資料與觀察，小弟不敢妄言。不過，這位泛藍外省籍的朋友，若是在南台灣的都會（例如高雄市），不曉得觀察到的現象會不會有所不同？
重閱林佳龍老師那篇文章後，可知就如Iron哥所言，此文正是其碩士論文（1988，《國民黨與民進黨的群眾基礎：台灣選民政黨支持的比較分析（1983-1986）》」之中，關於反對運動的政治社會基礎的部分（〈威權侍從政體下的台灣反對運動：民進黨社會基礎的政治解釋〉）。林老師一方面引用了胡佛老師的選舉研究資料，另一方面在理論建構部分，主要是依賴吳乃德老師的代表大作的概念（芝大的博士論文(1987)The Politics of a Regime Patronage System: Mobilization and Control within an Authoritarian Regime.）。
在台社的這篇文章中，林老師指出：台灣的省籍分歧是大於階級分歧，而做為反對運動的民進黨是個兼具反體制色彩和台灣意識的「本省人政黨」，而非特定的資產階級政黨或工農階級政黨。而這個現象的政治解釋，就是國民黨外來政權在台灣施行了威權侍從主義以及非競爭性的選舉，因此一方面強化了本土反對運動的省籍屬性，另一方面又削弱其階級特性。
的確，根據許多過去研究的成果發現，台灣選民政黨認同的主要基礎和分界線是社會分歧，例如：族群背景（張茂桂）、民主態度、和民族認同（吳乃德、游盈隆）。因此台灣選民的政黨認同有其社會分歧的基礎。但在歷經民主化過程、意識形態的對立削減之後，政黨認同要如何世代轉移？
一九九九年吳乃德老師寫了一篇〈家庭社會化和意識型態：台灣選民政黨認同的世代差異〉，其中提到『新世代的選民是否認同國民黨、或認同民進黨、或成為獨立選民，和他們的政治意識型態都沒有顯著的關連。這有別於較高年齡的選民。我們更進一步發現：如果以子代和父代在政黨認同上的一致性做為家庭社會化的指標，那麼在新政治世代政黨認同的形成基礎上，家庭社會化是唯一顯著可見的因素。我們的結論是，隨著台灣政治局面的改變，台灣選民政黨認同的基礎也產生了本質性的變化：從政治學變項的「意識型態立場」轉變為社會學變項的「家庭社會化」。」』（台灣社會學研究，第三期）。
後續當然有非常多的研究者繼續研究政黨認同這一個問題，近者就像這次的台政會，游清鑫教授和蕭怡靖就撰寫了一篇〈台灣民眾政黨認同的世代差異：1992至2003年的發展與變遷〉，可惜在論文光碟中並無全文可供參考，因此無由得知其研究成果。不過依小弟的不負責任觀察，在一九九三到兩千年間，若在T大校園中稱自己是支持國民黨者，需要相當大的勇氣並得承受同儕異樣的眼光；然而在扁政府「廢核四」議題之後，T大校園內的氣氛隨之逆轉。
一個可能的解釋是，二０００年後新世代的學子，由於沒有經歷過去的反威權經驗，因此對於民進黨的若干主張（例如核四與公投議題）無法瞭解其中的歷史脈絡以致於產生不解與誤解。加上KMT此時已成為反對者角色，而「知識份子」又常自詡為永遠的反對者。在社會與校園的氣氛轉換，以及家庭社會化的引領之下，使得在高知識份子社群中呈現約在三十到四十五這一世代以支持民進黨為主，但前後世代皆以支持泛藍為主的態勢。（再次聲明，這是不負責任觀察）^^;
而二００五年的今天，政黨的支持基礎是否呈現階級的色彩？由於沒有實証的資料與觀察，小弟不敢妄言。不過，這位泛藍外省籍的朋友，若是在南台灣的都會（例如高雄市），不曉得觀察到的現象會不會有所不同？
Posted by heisdsc
at January 16,2005 22:50
本版不歡迎不營養的謾罵
Posted by Iron
at January 18,2005 23:01
題外話，版面好像跑掉了，請重新更新blog網頁試試~~
:)
:)
Posted by area43
at January 19,2005 13:09
【使得在高知識份子社群中呈現約在三十到四十五這一世代以支持民進黨為主，但前後世代皆以支持泛藍為主的態勢。（再次聲明，這是不負責任觀察）^^;】
恩我的觀察正好相反，當然不知道怎麼定義高知識份子的定義，如果定義在大學以上學歷，我覺得30-45這個世代才是對民進黨敵意最深的，因為他們成長過程中，那種民進黨等於「暴力」、「叛亂」、「三合一敵人」、「街頭運動」的印象，已經內化到認同性格裡面。今天雖然不能否定民主運動的貢獻，可是同樣的帽子換成「民粹」之類，敵視的態度是如一的。
反而20-29還有45以後對民進黨的支持度比較高，當然我沒有45歲以後、大專學歷的比例，只是一般年齡層的話，dpp在高齡層佔有優勢。
校園裡面，我也不認為氣氛轉換，80年代除了台大，其他的校園都是老K一面倒的統治，連最基礎的反對火光都很微弱。今天會覺得校園的氣氛轉換，一是國民黨知青的動員模式改變，開始跟DPP看齊，二是泛藍批判幹譙路線，合乎新一代的kuso風
恩我的觀察正好相反，當然不知道怎麼定義高知識份子的定義，如果定義在大學以上學歷，我覺得30-45這個世代才是對民進黨敵意最深的，因為他們成長過程中，那種民進黨等於「暴力」、「叛亂」、「三合一敵人」、「街頭運動」的印象，已經內化到認同性格裡面。今天雖然不能否定民主運動的貢獻，可是同樣的帽子換成「民粹」之類，敵視的態度是如一的。
反而20-29還有45以後對民進黨的支持度比較高，當然我沒有45歲以後、大專學歷的比例，只是一般年齡層的話，dpp在高齡層佔有優勢。
校園裡面，我也不認為氣氛轉換，80年代除了台大，其他的校園都是老K一面倒的統治，連最基礎的反對火光都很微弱。今天會覺得校園的氣氛轉換，一是國民黨知青的動員模式改變，開始跟DPP看齊，二是泛藍批判幹譙路線，合乎新一代的kuso風
Posted by 胖胖腳
at December 2,2005 05:52
不過小弟會傾向支持較前文的30～45較支持民進黨的觀點。
這與（小弟偏好觀察的角度）台灣人對中國的看法亦有關。30～45歲的，成長過程中所認識的中國是六四屠殺、千島湖事件、飛彈危機；但之前世代的大中國教育，和之後世代的「中國機會論」，則與中間這個時代的人格塑造期的中國觀頗有些差異。
中間這一層，喜歡「民主VS專制」這種論述的也特多。
這與（小弟偏好觀察的角度）台灣人對中國的看法亦有關。30～45歲的，成長過程中所認識的中國是六四屠殺、千島湖事件、飛彈危機；但之前世代的大中國教育，和之後世代的「中國機會論」，則與中間這個時代的人格塑造期的中國觀頗有些差異。
中間這一層，喜歡「民主VS專制」這種論述的也特多。
Posted by 沙包
at December 2,2005 15:28
我覺得
實證上
張兄的說法與現實相反
您看了民視對台南挺扁人士的鏡頭嗎？
(台南掛挺扁廣告：罷免陳水扁=糟蹋台灣人)
聽不到一句中等知識份子以上所能接受的理由
一直喊"罷免陳水扁=糟蹋台灣人"
乃本土特權心態無限上鋼
實證上
張兄的說法與現實相反
您看了民視對台南挺扁人士的鏡頭嗎？
(台南掛挺扁廣告：罷免陳水扁=糟蹋台灣人)
聽不到一句中等知識份子以上所能接受的理由
一直喊"罷免陳水扁=糟蹋台灣人"
乃本土特權心態無限上鋼
Posted by 阿紫
at June 8,2006 07:15
台北要罷免陳水扁的說法，都是中等知識份子以上所能接受的理由嗎？
你的「聽不到一句」在實證上就大有問題。
你的「聽不到一句」在實證上就大有問題。
Posted by chi
at June 8,2006 07:31
Re: 台北要罷免陳水扁的說法，都是中等知識份子以上所能接受的理由嗎？
What makes a legitimate democratic leader?
2006/05/27 (China Post)
.....Six years of Chen Shui-bian as the boss of the ruling Democratic Progressive Party (DPP) are more than enough to demonstrate that money politics in Taiwan manifests in personal enrichment and moral bankruptcy... In Thailand, the sustained protests this year galvanized the educated elite to rise up in defense of the true spirit of democracy.
..... When will Taiwan finally start to ponder what really constitutes the legitimacy of a democratic leader?
這算回答志的問題嗎？
What makes a legitimate democratic leader?
2006/05/27 (China Post)
.....Six years of Chen Shui-bian as the boss of the ruling Democratic Progressive Party (DPP) are more than enough to demonstrate that money politics in Taiwan manifests in personal enrichment and moral bankruptcy... In Thailand, the sustained protests this year galvanized the educated elite to rise up in defense of the true spirit of democracy.
..... When will Taiwan finally start to ponder what really constitutes the legitimacy of a democratic leader?
這算回答志的問題嗎？
Posted by 阿紫
at June 8,2006 07:43
Posted by 阿紫
at June 8,2006 08:08
大家來看
本土派"知識份子"的傑作
這文是批評2005威尼斯影展
在版本推薦的部落格找到的：
... 回到李安的部分，沒錯，他是台灣去的，但是他的片子，有描述過大多數台灣人的生活，文化嗎？沒有！如果他夠格代表台灣，那游煜堅（台灣百合）的作品更可以代表台灣！因為他的作品，比起李安的飲食男女，更接近我們的生活跟共同記憶！如果義大利人弄不清楚情有可原，畢竟ＫＭＴ以前對外的態度真的會讓外國人誤解台灣；而聯合報把李安當台灣之寶，我只能說，你聯合報是把台灣投射到中國上，李安那些東西根本沒有台灣的靈魂！如果李安代表台灣，那我寧願台灣在這個影展缺席！因為我的生活，我的記憶中台灣的部分，完全沒有跟李安的作品有共鳴！ .....
本土派"知識份子"的傑作
這文是批評2005威尼斯影展
在版本推薦的部落格找到的：
... 回到李安的部分，沒錯，他是台灣去的，但是他的片子，有描述過大多數台灣人的生活，文化嗎？沒有！如果他夠格代表台灣，那游煜堅（台灣百合）的作品更可以代表台灣！因為他的作品，比起李安的飲食男女，更接近我們的生活跟共同記憶！如果義大利人弄不清楚情有可原，畢竟ＫＭＴ以前對外的態度真的會讓外國人誤解台灣；而聯合報把李安當台灣之寶，我只能說，你聯合報是把台灣投射到中國上，李安那些東西根本沒有台灣的靈魂！如果李安代表台灣，那我寧願台灣在這個影展缺席！因為我的生活，我的記憶中台灣的部分，完全沒有跟李安的作品有共鳴！ .....
Posted by 阿紫
at June 10,2006 10:18
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