Sounds and Fury

本週日下午在西門町紅樓內外，有兩場不同活動，但都很棒。晚上則是巴奈的團Message演出。


「台東要音樂，不要核廢料」演唱會

台東人不要政府用500億在我們美麗的故鄉建設核廢料場！
就算台電聲稱核廢料很安全沒有污染???
請不必大費周章將100萬桶的核廢料送到我們美麗的故鄉！
我們台東人不要核廢料！
請大家支持我們繼續留在美麗的故鄉做音樂！

為了反對核廢料到台東，巴奈與友人結合人權團體，發起本周日在西門紅樓廣場的行動。結合擺攤與演出，希望與民眾交流理念，透過音樂傳遞訊息，讓台灣公民社會了解並支持「台東要音樂、不要核廢料」的行動訴求。


時間：20090628(日)，14:00-21:30
地點：西門紅樓創意市集

演出樂團：
巴奈、龍哥、達卡鬧、DJ point、Message、老諾&百魔、大唱歌大跳舞

出席團體：
狼煙行動聯盟、綠色公民行動聯盟、台灣圖博之友會TFOT、台灣自由緬甸網絡TFBN


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這個世界需要修理一下！
「沒問題俠客」導演訪台座談會
最kuso的行動藝術家《沒問題俠客》× No Logo才女《震撼主義》


抗議傅利曼 解構金融核爆 對資本主義最憤怒的怒吼

「kuso無罪，惡搞有理！」行動藝術家「沒問題俠客雙人組」中的麥克‧波南諾(Mike Bonanno)來台參加台北電影節，適逢才女娜歐蜜‧克萊恩(Naomi Klein)撼動世界的《震撼主義》中文版問世，台北電影節、前景娛樂與時報出版社共同邀請台灣政經文化界意見領袖沈雲驄、張鐵志與文魯彬先生，與「沒問題俠客」麥克舉行一場精采絕倫的世紀對談，誰是他們心中最想修理的對象呢？邀請您一同來解密！

講 題：「這個世界需要修理一下」－災難與資本主義有何關係？
主 持 人：東森財經台《Book TV》主持人 沈雲驄先生
與 談 人：《沒問題俠客》導演 麥克‧波南諾(Mike Bonanno)
文化評論家 張鐵志
環保律師 文魯彬


時 間：2009年6月28日（日）14:30~16:30
地 點：西門町紅樓劇場2F（台北市成都路10號）

本週六，我有兩場關於音樂與社會的演講/座談，對我來說都是全新的題目，歡迎有興趣朋友來參與

6/27(六)14:30 中正紀念堂演講廳 「麵包與玫瑰：民歌與搖滾的勞動之聲」


6/27(六)8:00 誠品書店信義店

反叛的噪音──電影與音樂中的學生運動／柯仁堅（濁水溪公社主唱）、張鐵志（政治與文化評論人）

日本電影69中，少年們為了對抗無聊生活而進行惡搞；紀錄片地下氣象人中，激進青年為了反戰而製造起炸彈。現在，當年用噪音參與學運的濁水溪公社小柯，與始終書寫聲音與憤怒的張鐵志，在這裡放這些影片，對談那些理想與瘋狂。

6/20下午兩點在高雄的書林書店談U2的搖滾與政治三十年。


這場演講是為了書林書店的愛爾蘭系列，但是我想既然準備了那麼久，今年又是U2成軍三十週年，所以我希望自己安排一個地方在台北講。


事後補充：
前天在高雄演講，當放出一段關於U2歌曲Mother of the Disappeared的現場演唱片段，他把那些被獨裁者歹不或綁架者的母親都請到台上時，我還是忍不住有點哽咽。


相關資訊
http://blog.yam.com/BookmanBooks/article/21225638

1.
1999年，當克萊恩寫完一本叫做No Logo的書時，在西雅圖的街頭上正發生一場撼動世人的激烈騷動。這是二十世紀末最終一場大型人民暴動，卻是反全球化運動的第一場大抗爭，且全球化的力量和反全球化的鬥爭構成了二十一世紀前十年的政治主軸。在紛飛的瓦礫煙硝中，新世紀的華麗與不滿在人們眼前展開。


這本No Logo被視為預示了一個新時代的來臨，並成為一本超級暢銷書。當她在97年開始寫作該書時，她以為她報導的是一個邊緣性的抗議行動，但是沒想到書將完成的1999年，見證的卻是一個波瀾壯闊的反抗運動-----當時反全球化這名詞甚至還未成為時代的標記（例如本書英文版書末的索引沒有這名詞！）


而外表甜美、口才便給的克萊恩成為左翼陣營中的搖滾明星、青年偶像-----不，她更是搖滾明星的偶像：當前世上最重要樂隊電台司令(Radiohead)就公開表示是她的粉絲。她比左翼大師瓊斯基(Noam Chomsky)更受歡迎，因為她更關注青年文化，且了解年輕人的語言：前年她出版新書，甚至找了曾拍攝過哈利波特的知名導演Alfonso Cuaron幫新書拍攝一部短片。（我經歷過她的受歡迎程度，因為我也在紐約排過長隊等著聽她演講）


2001年，美國時代雜誌宣稱反全球化運動已經變成新世代的最重要議題，而這個議題的代言人就是克萊恩。2005年，由英國的展望雜誌(Prospect)和美國外交政策期刊(Foreign Policy)合辦的全球百大公共知識份子排行中，她是第十一名，女性中最高名次者。而她還不到四十歲。


2.
到底No Logo這本書講什麼?
一言以蔽之，她是對象徵全球資本主義的企業提出嚴厲批判，並且紀錄了正在發生的種種反企業社會運動。


戰後，美國勞工運動衰落，左翼的重心更強調對美國外交政策的批判；六零年代之後認同政治成為主流，八零年代的左翼政治似乎退居校園，他們把大部分力氣花在多元文化主義在學術界與媒體的鬥爭上。


這個抗爭典範的變遷幾乎就是克萊恩的家族史。她的祖父在迪士尼動畫公司工作，卻因為組織工會而被解僱。她的父親是六零年代反戰學生，卻沒有參加工運；母親則是拍過討論色情議題影片的女性主義導演。然後，九零年代初的大學生克萊恩，照她自己的說法成為「政治正確小姐」。當時，「校園內的政治議題幾乎都關於歧視與身份認同的：種族、性別與性取向等議題 」。於是，「個人的即是政治的」取代了「經濟的即是政治的」；文化戰爭取代了階級鬥爭；影像的政治取代了行動的政治。


到了90年代中期，她卻看到一個新抗議典範的出現：反企業主義。
這是因為八零年代後，企業支配地球的方式出現巨大改變。企業更懂得打造品牌形象，塑造消費者的自我認同；她們不只在傳統媒體上打廣告，更以變形蟲的姿態無所不在：贊助各種活動，讓城市地景、讓媒體與音樂被商標淹沒等等。更重要的是，她們收編革命（讓格瓦拉變成汽水！），把反叛改變為酷的態度，把認同政治追求的差異和多元化轉化為行銷策略，成為晚期資本主義的救星！


但同時，這個新的企業品牌打造策略是建立在新的生產模式上：他們或是大幅外移工廠，嚴重剝削第三世界的勞工；或者讓工作彈性化，讓麥當勞工作(McJob)成為服務業的主流。正是因為大企業降低了生產成本，所以可以投資更多研究如何行銷。


這些企業的新作為使得社會的三大支柱：工作、公民自由和公民空間，都遭到嚴重侵蝕。


克萊恩說「未來可能會變成一個logo的法西斯主義國度，我們將崇敬logo，並且無法提出任何批評。因為我們的報紙、電視、網路、街頭和各種空間都被多國企業利益所控制。」


但是，哪裡有支配，哪裡就有反抗。企業力量的擴大，在九零年代中也開始引發了一波新的抗議浪潮：1995年到1996年被稱為是「血汗工廠年」，意思是耐吉、Gap等知名品排的血汗工廠遭到NGO團體和學生的嚴厲批判；麥當勞毀謗官司成為全球焦點；學生成功杯葛在緬甸設廠的多國企業如百事可樂；英國青年在街道上結合抗議與派對（Protest and Party）試圖奪回街道；改寫或截堵公共空間上廣告看版的文化反堵行動（cultural jamming ）一個比一個有創意。


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2009聲援緬甸政治犯演唱會


20090619 (五) 19:00-21:00

@中和四號公園，台北 (中安街與安平路間，近捷運永安市場站)

演出樂團：拷秋勤、主音樂團、張鐵志&柯智豪、Indulge

主辦單位：台灣自由緬甸網絡TFBN
http://tasskn.blogspot.com/

下周五，0619，是翁山蘇姬的生日，
目前她被拘禁在硬心監獄，等待下次0626的開庭，軍政府延遲審判或許是為了阻撓明年的大選，壓制國內追求民主的聲浪。
翁山蘇姬今年64歲的生日，不只是在軟禁中度過，還是在監獄裡度過…
在緬甸境內，更有超過2,100位的政治犯，她/他們默默無名，全都是追求緬甸民主化的勇者，需要國際持續關注！
0619，我們依舊會舉辦演唱會，聲援翁山蘇姬，要求立即釋放所有緬甸政治犯！

【FREE BURMA-獻給被拘禁中的自由】音樂合輯!!!

原價300元，0615前，預購價250元~

幾年前，西方搖滾界出版了一張向翁山蘇姬致敬的專輯「For the Lady」，裡面有U2、Pearl Jam、Coldplay等超級樂隊。
現在，台灣接下棒子，吶喊出我們的聲音了。

這張合輯不僅是台灣極少數為了社會與政治議題製作的專輯，更是第一張台灣音樂人關注國際人權的音樂專輯。
在這裡，你可以聽到這些音樂人用民謠、龐克、電子、嘻哈，精彩地唱出他們對正義與人權的美麗聲音。

這張專輯，已經在台灣的音樂地圖上留下一個最動人的位置了。

預購請至台灣自由緬甸網絡TFBN
http://tasskn.blogspot.com/




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6月3日那天，蔣捷連剛在前一天過他的十七歲生日。這名年輕人可能喜歡讀詩，或者喜歡聽崔健的搖滾樂；也可能心中有暗戀的北京女孩。你知道的，一個十七歲男孩的青春。


四月，胡耀邦逝世引起北京學運，蔣捷連也沸騰起滿腔熱血，常跑到北大、人大看大學生貼出的民主大字報。5月17日，天安門廣場大學生的絕食活動進入高潮，蔣捷連參加了北京百萬人聲援絕食大學生的大遊行，這是中學生第一次集體走上街頭。5月19日李鵬發佈戒嚴令，京城一片肅煞，但人民意志依然高亢。


6月3日傍晚，中央電視臺播出「緊急通告」，要市民留在家中，以保證自己的生命安全。這個十七歲的男孩擔心廣場上大學生的安危，不聽媽媽勸阻，不惜從廁所爬窗而出，騎車前往天安門。那是夜晚十點半。


十一點十分左右，他在北京木樨地遭遇對人民瘋狂掃射的戒嚴部隊，冰冷的子彈貫穿了他的年輕身軀。他的媽媽再也見不到他。


像蔣捷連這樣的哀傷悲劇還有幾千個。那一晚，他們理想主義的熱血變成地上盛開的鮮血。




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六四二十週年，全世界除了中國外，就是台灣最沉默。
各位無論之前是否關心，都應該上網看看基本史實，看看國家暴力如何碾碎一整代人的夢想與希望


我們一群朋友將在六四當晚舉行燭光晚會，希望各位朋友參與。






此外，這裡有一份宣言，希望大家連署，並傳播出去。



關注六四，是對我們民主與人權信念的試煉
----台灣公民社會支持紀念「六四」二十週年聲明


我們都還記得，整整二十年前，許許多多台灣人民在電視前看著坦克車開進北京城，看著學生與市民身上滿溢的鮮血，我們流下了眼淚。我們也都記得，當時朝野政治人物如何批評中國共產黨，演藝界群星攜手激動地吟唱「蒙上眼睛，就以為看不見」。我們記得，那是「歷史的傷口」。


二十年後的今天，以及過去許多年，台灣人民彷彿患了集體失憶症。如今，台灣的媒體及執政黨齊聲歌頌的主旋律是「發展才是硬道理」，是中國美麗風光的旅遊，是上海北京的雄偉建築。我們忘記了這個國家二十年來，依然被一個不折不扣的專制政權所統治。八九民運人士仍然身陷獄中或在海外流亡，天安門母親依然被圈禁在家中暗自飲泣，甚至在中國各角落不斷有人為著爭取人權、保護弱勢竟被逮捕關進黑牢。我們還能視若無睹嗎？


台灣人為何要關注六四？因為這是對我們自身民主信念的重要試煉。


首先，做為一個走過民主化荊棘路的民主國家公民，我們深信民主與人權乃是普世價值。我們固然要關心台灣本身民主的缺失，同時我們也應該關注鄰近國家的民主與人權，和那些爭取民主的鬥士站在一起。


其二，在目前的兩岸局勢中，對經濟利益的關注成為海峽兩岸最大的共識。八九之後，中國一切向錢看，市場支配一切，六四以及其他政治改革的呼聲全被消音。而當台灣和中國互動愈加密切，我們似乎也感染了歷史失憶症與民主冷漠症。在這個兩岸大和解的氣氛下，人權似乎成為最不合時宜的話題。但如果我們附庸於中國的主流論述，眼中只看經濟利益，深怕得罪中共當局而不顧人權與民主，這豈不是對我們自己辛苦紮根的民主信念最大的嘲諷嗎？


我們不能再冷漠。在「六四」二十週年的今天，我們呼籲台灣各界應該和全世界有良知的人們站在一起，展現我們追求民主與人權的決心，支持追究「六四」責任、推進中國民主的一切努力！


連署人簽名：黃默、黃文雄、林世煜、王興中、蔡季勳、李仰桓、林欣怡、李介楣、楊長鎮、張鐵志、阿潑…
連署見此
http://8964tw.wordpress.com/

【社會運動的年代 學術研討會】


會議時間；2009年6月12日(星期五)~6月13日(星期六)
會議地點：國立中山大學社會科學院會議室3001 (高雄市鼓山區蓮海路70號)
主辦單位：國立中山大學社會學研究所


這個研討會非常精彩，幾乎聚集了國內所有重要研究者，也討論多元的議題


議程請見官網
http://www.gios.nsysu.edu.tw/plan_cont.asp?id=54


這是主辦者何明修教授寫的研討會宣言


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