Sounds and Fury

「五年前，我聽到了一個關於北京大學女學生，在上海提藍橋監獄裡用自己的鮮血書寫了大量勇烈的充滿人道激情的血書，最後被監獄秘密槍決的故事。這個女學生的名字叫林昭。那時，我第一次聽到這個名字。1957年的『反右』運動之後，整個中國大陸都停止了思想，並生活在謊言與恐怖之中，是這個女孩開始進行了獨立思考，在獄中，當她被剝奪了筆和紙的情況下。她用髮卡當筆，刺破自己的手指，在牆上、在襯衣上書寫血的文章與詩歌。
這個故事使我最後作出一個決定。放棄我的工作，去遠方尋找林昭飄逝的靈魂……」
-----紀錄片導演胡杰


林昭是誰？
「林昭是上世紀五十年代北大的學生，1957年響應黨的號召提意見，結果成了右派。因為她不屈，又因為她反思，結果成了那個時代的先行者，1968年被處 決，死前遭受到常人難以想像的折磨。
胡杰用了四年時間，走遍了林昭生前生活過的地方，採訪了她的師長、同事、親戚和同學，找到了部分失散的手稿，包括獄中用血寫成的日記，再現了這個堅強女性短暫的一生，翻開了中國思想史上重要的一頁。可惜紀錄片不能公開播放，只能在私下傳看。前年吉林藝術學院年輕的老師盧雪峰給學生放映此片，受到停課處分。」（明報）


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英國的學術工會組織杯葛以色列的學術組織不和他們學術交流，直到以色列改善與巴勒斯坦關係。
哥大校長（著名的言論自由法學者）發表一份聲明，反對英國這個組織的作法，然後全美三千多名校長簽署，在紐約時報以全版廣告來刊登這份抗議聲明。

這是一篇關於事件始末的介紹。
這是哥大校長的聲明這是連署。

在中國最大的音樂雜誌「音樂時空」（Rolling Stone授權中文版）看到介紹一支號稱現在中國最紅的後龐克樂隊：重塑雕像的權利。
幾小時後，竟然在我的podcast中的NPR節目介紹這個樂隊。真巧。


這個樂隊很積極在美國發展，今年上半年去了美國巡演，並在美發行英文專輯，這張專輯還有大師Brian Eno的參與。
他們的歌詞也有政治意味。例如，在歌曲Boys in the Cage中，他們唱道「you knew the truth about that June」。


在NPR訪問中提到，因為中共對歌詞審查當然很嚴格，所以在他們把英文歌詞翻成中文時，並不是準確地翻譯。主唱說，和官方審查的關係就是貓抓老鼠。


譬如，有一首歌叫做Hang the Police，但中文歌詞卻翻成：警察笑了。


這是NPR的報導
這是他們的官網、my space。

2004年中出版聲音與憤怒時，生祥跟我說，他覺得很感動。因為不久前好友吳音寧出版了蒙面叢林，然後現在看到這本聲音與憤怒，作為同一世代的創作者，他深深感動。


當然，他客氣了，他比我們這一世代的任何人都更早帶給台灣感動。


然後音寧在我的反叛的凝視的推薦話上，又把我和生祥的作品連結在一起。
當然，他更客氣，蒙面叢林和他新出版的江湖在哪裡，是真正擲地有聲的重量級作品。
他們兩人是我的先行者。


不過，我們確實有些共同點：我們都是71或 72年出生，都有近似的政治和社會價值，以及都嘗試用文化創作的方式來介入社會改造。（我們的一個有趣差異點是三人族群背景的不同）
而去年底生祥出版了種樹，我在今年二月出版了反叛的凝視，音寧剛出版了江湖在哪裡，所以印刻雜誌特別在今天下午舉辦了一場小小對談，登在下月雜誌上：談我們的啟蒙，談創作的想法，談文化與社運的關係，以及我們的國際經驗對自己的影響。


這個和好友相聚的午後，他們講得很精彩（生祥也哼了幾段），我自己尤其受到很多刺激與啟發，希望大家也會喜歡下個月整理出來後的討論。

MICHAEL IGNATIEFF是西方世界最著名的公共知識份子之一，他是政治學者，是政治評論者，更是人權運動者。去年甚至回加拿大選總理，但失敗。
2003年美國出兵伊拉克時，他支持這場戰爭，認為唯有如此才能終結海珊的獨裁。可想而知，他遭到許多嚴厲批判。


上週他在紐約時報雜誌上寫了一篇反省自己錯誤的文章。在這裡，他並沒有否定他當時從人道主義進行這種戰爭的立場，但是認為由於當時資訊不足以下好的判斷，所以沒看到這場戰爭是災難。


這篇文章另一個有趣的地方是討論了政治學者和政治人物所需要的不同特質和判斷，很有意思，值得細讀。


延伸閱讀：過去寫了不少關於伊戰的討論筆記，請見左邊欄位「憤怒的美國」 ...繼續閱讀

連續五天參加學術研討會。上週末是在中研院參加關於東亞民主化的國際研討會，這兩天則是一個很大的關於新興民主化的國際研討會。
這個研討會一方面邀請了許多重量級國際學者，如G. O'Donnell---他在七零年代發明官僚威權主義一詞來描述拉美威權政體，八零年代領航用行動者中心的理論來解釋民主化，九零年代強調新興民主國家會有強人政治（他稱為delegative democracy）的危險。幾乎每個時期，他都提出最重要的理論，並且本身是個推動民主化的實踐者。
另一方面，也邀請了許多台灣的優秀政治、社會學者發表關於台灣民主化的論文。
有興趣者，週二還可以去參加。這是官網。


有機會的話，我倒是很希望在部落格或是報上討論這些論文。因為這些論文應該是要解釋台灣政治的重大問題，增進我們對台灣政治或社會的理解，所以應該是大家都會有興趣。

又是一場對抗全球化巨獸的鬥爭。
中文報紙報導的大都是沃爾瑪如何和印度公司合作進入印度市場。
但事實上，許多NGO卻為了要保護印度的生活方式、保護印度的零售商，而杯葛沃爾瑪進入。


這是中文的從商業角度所做的新聞報導。


這是關於抗議運動的報導一、報導二。


這是印度反外資進入零售業的運動團體網站



延伸閱讀
對抗沃爾瑪（「反叛的凝視」一書有增補版）

週一紐約時報報導了日本女性在政府和企業中的管理職比例相當低。在2005年，管理階層中只有10.1%是女性。
報導中提到，原因除了根深蒂固的性別歧視外，也包括「朝九晚十二」的企業文化，以及沒用的性別平等法。
國際勞工組織提供一個比較表很有意思。
（我有點意外挪威的名次不高，但報導中提到另一個性別平等指標gender empowerment measure挪威是全球第一。）
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關於台客搖滾商標的爭議，確實涉及當前文化生產與商業邏輯的核心鬥爭，我大學社團學長李崇僖今日寫了一篇很不錯的文章，值得細讀。


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中國時報 2007.08.08　
誰是台客，誰能搖滾
李崇僖

如果不是一場在花蓮舉辦的搖滾音樂會因為使用台客名稱而被迫改名，社會大眾恐怕至今仍不知道，「台客」與「台客搖滾嘉年華」這兩個詞彙已經被中子創新公司申請了商標保護。這件事曝光後，該公司竟還在媒體上聲稱其並未註冊「台客」一詞，而是註冊了「台客搖滾」，這是公然說謊。智慧局網站上容易可查閱的資訊，而公然說謊的背後原因，不就是因為想要偷偷摸摸地壟斷一個原本就屬於台灣社會共有的文化詞彙嗎？ ...繼續閱讀

週日在有河Book，外有真正的野台開唱（歌仔戲），內有諸位朋友的熱情，真是一個豐盛的夜晚，我自己學習到很多。


一向希望座談是大家可以交流，我只是扮演一個引言的角色。今天我聊的是自己在大學時期，以及另一個求學階段---紐約，在反抗運動上、學術上以及音樂上受到的啟蒙，以及一些感想。但我的故事只是某一個時空中的一個小故事，我其實更想知道不同世代（譬如書友應該大部分是大學生和研究生）是如何思考他們那個時代的問題，如何提出他們的反抗運動或文化想像。


令人興奮的是，第二個小時有非常精彩的討論。發言的朋友當然大部分是關心社運或是獨立搖滾的青年，如參與媒改運動、樂生運動、及關心蘇建和案的台權會志工；更讓人驚訝的是也有比我年長的高中老師，和大我十歲的企業經理人，談到如何在他們的工作置上，做些不同的事，對我們啟發很大。


我總是好奇誰是讀者，並相信這些應該都是有趣而值得認識的朋友，即使年紀只有我一半的高中生。所以簽書時間總希望問問大家背景，或者能在會後留下來，和大家進一步交流。所以總遺憾無法認識所有朋友（因為不來找我聊，我好像也不好上前問說，請問你是誰。呵呵）。

要特別感謝兩組人：一組是特別來捧場的老友（很可惜無法和你們深聊啊），另一組是參加了台中場，今日還不嫌無聊願意繼續來玩的朋友。


最後，一定要說的是，有河book是一家很棒的書店。好景、好書、好咖啡。有有河和其他的獨立人文書店，是台灣文化的驕傲。但他們經營很艱辛，所以真的很希望大家可以去多支持。


ps.若有朋友寫到這場書友會，請記得引用啊。
延伸閱讀（現場照片）：Charlesc's blog