Sounds and Fury

台北縣政府以官方舉辦貢寮海洋音樂祭的創舉，確實是獨立音樂的時代里程碑，獨立音樂從此得到眾多公部門資源的支持，但如何維持獨立精神的議論也未曾間斷。
今年貢寮國際海洋音樂祭，發生官方版與民間版雙胞案後，如何重新深思獨立音樂的獨立精神，找到獨立音樂發展的新路途？


時 間：2006年8月3日 PM1400起
地 點：市長官邸藝文沙龍 和式講堂
（台北市徐州路46號，台大社會科學學院與法學院對面）


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〈工商時報登出了一篇對這個部落格的專訪。不過在這裡先說明幾點。
1.這位作者是外槁，據說他跟報社提案時，報社根本沒聽過這個人和這個部落格。呵呵，辛苦這位朋友的說服。
2.報導中說「聲音與憤怒」賣的過一萬本是不正確的。不是他的報導有錯，因為誠品閱讀報告的確如此寫的，但問題是後者資訊是不正確的，遠不到那個數字啦。所以不要來逼我請客。〉


《人物誌》進步政治和另翼文化的推動者 部落格人物：張鐵志
【徐挺耀】


張鐵志的部落格跟他的社會身分一樣難以歸類。他在紐約念政治學博士，他可以寫一手優美的散文，也可以犀利的政治與文化評論，而更多人對他的認識是一個著名的音樂評論家。


2004 年他出版了一本「聲音與憤怒：搖滾樂可以改變世界嗎？」，結合他上述的各種專長：用詩意的文字書寫搖滾樂的精神，用他的政治學專業分析各種搖滾樂曾經試圖改變的政治和社會事件，不論是反戰還是反全球化。他自己也沒有想到，這樣一本嚴肅的書會成為台灣本土作者撰寫音樂書中最暢銷的（誠品閱讀 2004 年年度報告說超過一萬冊），並獲得聯合報讀書人選為年度十大好書和各大媒體推薦。現在已經是一本台灣音樂論述的經典，這也因此成為他的部落格的名字：聲音與憤怒。
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1967年，是嬉皮們的「愛之夏」(summer of love)。他們的主題曲是Beatles的〈All You Need Is Love〉，呼喊著用愛來取代暴戾、壓迫與對抗。嬉皮們頭上帶著花，牽手唱著這首充滿愛的歌，實踐做愛不做戰的精神。

但世界並沒有聽Beatles的話。

1968年，是六零年代革命的真正高潮。在巴黎，超過九百萬工人在街頭幾乎把資本主義丟進塞納河。在中國，無數年輕人手拿著毛語錄，在天安門前高喊口號，在學校和家庭鬥爭他們的老師與父母。在布拉格，蘇聯的坦克開進古老而優雅的街道，鎮壓布拉格的春天。在美國芝加哥的民主黨總統提名大會，抗議者發動「憤怒的日子」(Days of Rage)抗爭行動，和她們痛罵為「法西斯主義豬」的警察激烈對幹，成為史上最慘烈的一次總統提名大會。在紐約，哥倫比亞大學學生佔領學校數日，然後被警察激烈強制暴力驅離。在東京，拒絕上課的學生們帶著頭盔進行安保鬥爭，而少年春上村樹正冷眼旁觀地聽B著eatles的「挪威森林」。


真正血染的鏡頭是三月在越南馬賴，美軍屠殺五百個平民，穿透美國人的道德外殼。在美國國內，代表那個時代的正義防線的黑人民運動領袖金恩博士，以及甘乃迪總統之弟勞伯甘乃迪，先後遭到暗殺。戰後的美國沒有比這一年更充滿哀傷與震驚。


但Beatles繼續躲在他們的音樂世界中。.......
(未結束，全文在此)

現在，美國政治中最熱門的字叫做net root（網根）
而台灣，網根力量也正在興起...


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六月初，一千多名部落客(blogger)在美國拉斯維加斯的一家旅館舉行一場政治部落客大會，討論的主題包括如何改革民主黨、如何打倒共和黨贏得2008年大選，以及部落格與主流媒體的關係。簡言之，是網路如何挑戰政治及媒體。會議的核心人物、著名的部落客Markos Moulitsas宣稱，才經過三、四年，以網路為主的進步運動已經從政治的邊緣到達了政治中心！

他並沒有誇大。在這場會議中，主要媒體的記者和專欄作家、民主黨的諸多重要策士都來了。更引人注目的是民主黨中準備在2008年參選總統的政客也出現不少，包括前維吉尼亞州州長，參議院民主黨黨鞭，曾於2004年參加民主黨內初選的克拉克將軍，以及現任墨西哥州州長都出現在現場。民主黨全國委員會主席狄恩(Howard Dean)也來發表演講。

這場盛會的名稱叫做Yearly Kos，因為他們都是圍繞著Markos Moulitsas的部落格Daily Kos。這個部落格每天約有六十萬以上的人次，每週至少有一百萬不同的人造訪，所以他們比絕大部分媒體都有更廣大讀者群。
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楊渡前輩對我的批評寫了一篇回應。很感謝楊先生願意花時間與我這個晚輩對話，而任何對話都是我樂見的。


但我還是十分困惑：像楊渡先生如此關切白色恐怖的人，不是應該最在乎轉型正義嗎------轉型正義正是要求新民主體制去誠實面對過去威權體制對人權的迫害?為何您卻甚少批評國民黨在這個議題上的躲避，而是不斷攻訐這個運動？難道你關心的白色恐怖沒有人要負責？
（想起來了，您的答案是美帝，不是老K。）


您所提問的一個主要問題是：「張鐵志寫了半天，但他依然未回答一個關鍵性問題：為什麼你們所談的「轉型正義」，是「斷代」的。為什麼二二八、白色恐怖、國民黨戒嚴，到李登輝執政，陳水扁執政都可以切割成各自的段落，卻不相連貫的歷史？」
我不解的是，所謂「連貫」指的是什麼的連貫？是責任的連貫嗎？ ...繼續閱讀

「隨著迷笛的影響力逐漸擴大，他可能會遇到一個和台灣及西方音樂節都前所未有的難題：在中國的政治環境下，威權統治者能否容忍這樣一個追求另類與反叛的社群？」


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當台灣的三大音樂祭在這幾年成為獨立音樂的重要發電機時，在海峽的另一邊，一個音樂節也正在改變北京以及中國的搖滾風貌。


2000年五月一日，北京近郊的迷笛學校在禮堂舉辦了一個小型的搖滾音樂會「迷笛音樂節」。迷笛不是所普通的學校，而是一個創立於1993年、專門教授現代音樂（包括搖滾、爵士、藍調等）的學校。校長張帆還不到四十歲。

從這一天開始，迷笛開始成為開啟二十一世紀中國搖滾發展的金鑰。

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在八零年代，楊渡是一名非常優秀的記者，深度報導當時崛起的社會力。但是現在，他的言論常常荒謬到讓人難以理解，尤其是一聽到「轉型正義」就會抓狂。以致於不但放棄責罵國民黨的極權統治、替白色恐怖的責任開罪，更用粗俗的語言抹黑任何本土派學者的論述。
在7月二十一日中時專欄「轉型正義？放屁」中，就充分顯露出他的傲慢與無知。


第一、他提到這些親綠學者只看到二二八，從不關心白色恐怖。沒有比這更可笑的指控了。更何況，他如果曾經看過這些所謂親綠學者中，對轉型正義研究最力的吳乃德老師的作品，會知道他不但關注白色恐怖，而且特別強調白色恐怖中有許多受難者是外省人。吳文說：「白色恐怖受難者中，有40%是外省人，遠高於其在總人口中所佔的15%」。真正有省籍偏差的是楊渡，不是吳乃德。
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一場地球保衛戰正在美國國內進行。

電影院正在上演史上賣座第三名的政治性紀錄片---前兩名是麥克摩爾的華氏九一一和科倫拜校園殺人事件。這部電影的名稱是「不願面對的真相」（An Inconvenient Truth），導演是熱門影集「24」的導演古根漢(David Guggenheim)，主角是美國前副總統高爾(Al Gore)，主題是關於全球暖化。這本電影的同名書則高掛在各書店櫥窗。


是的，這是一部關於全球暖化問題的電影，但並不是一部Discovery式的紀錄片。電影內容主要是高爾的演講和他的多媒體投影片。聽起來很無聊嗎？不，由於簡報投影片內容十分精彩（包括許多影片甚至動畫），和他頗具魅力的演講，使得電影相當生動。


電影的緣起是一個好萊塢著名的製作人兼環保人士，看到高爾為了電影「明天過後」所做的一場演講後，大為震動，因此在紐約和洛杉磯幫高爾另外組織了幾場演講。然後她想到，如果要讓更多人看，不如拍成一部電影。

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城市之光書店(City Lights Bookstore)是垮掉的一代作家們的中心，書店創辦者Lawrence Ferlinghetti本身就是詩人。許多Beat的書也是他們出版的，當然最經典的就是被稱為改變美國的艾倫金斯堡的Howl（嚎叫）----今年剛好是出版五十年。

這家書店即使沒有迷人的歷史，還是一家非常棒的獨立書店。二樓完全是屬於詩的，當然還有一整櫃和垮掉的一代有關作品。





更多照片在此。 ...繼續閱讀

七月初在舊金山短暫停留了幾天，這是我來美國第一次去西岸，而舊金山是我遲到太久的地方。
最想走訪的當然是幾大反叛基地：Beat Generation喝酒與讀書的場所、六零年代迷幻文化的中心Ashbury-Haight，和有著同志社區血淚故是的卡斯楚街。
有機會會陸續貼點文字和照片。雖然想要認真寫一篇大遊記，但不知道要等到何時。