Sounds and Fury

七一五聲明確實有不少瑕疵：太強調道德、具體目標只有阿扁下台等，都使得焦點窄化。

我認為宣言裡真正關鍵的主張是民主與台灣認同間的關係。吳叡人在記者會上的言論更明白，亦即：「臺灣的處境越是困難，我們就越應該面向世界，面向人類普遍的價值，而不是躲在「本土」認同背後，坐困愁城，把路越走越窄。」
看到這段話後，再看到許多本土派社團的粗暴反應，是令人心痛的。
如果對於同是綠營中的不同意見都可以用人身攻擊來面對，那我們如何可能期待台灣真的走向不同族群和政治信仰者之間的平等、容忍與尊重呢？

但問題是，宣言沒有把他的核心目標問題說清楚，以致於無法擴大結盟。我想，當初宣言內容，或者接下來運動後續的目標，應該至少有兩個：
一、去提出本質主義和福佬中心外的另一種本土化論述，以及去挑戰為了所謂保衛本土政權就必須支持民進黨。對於想要建立「進步本土力量」的聲音來說，這樣的辯論不能再延宕了。

二、如果這個宣言和運動是希望民進黨好，那麼應該提出一些具體的制度改革，讓民進黨在政治甄拔和政策擬定的過程中，可以不至於繼續墮落下去。


我覺得可惜的是，之前那批學運世代的政治人物的要搞新民進黨運動，只有口號，卻沒有與社會的連結，所以注定失敗。現在這個以學界為主的運動，也沒有和的黨內政治工作者以及更多的社會力量結合。


或許真的應該擴大結盟，真正形成一股綠營內部改革運動的能量。


那些對於宣言強烈不滿的朋友，應該先去看看黨外運動前輩林世煜的兩篇文章，以及吳叡人的這篇文章：


林世煜：寫在「民主政治和台灣認同的道德危機」聲明之後
http://blog.roodo.com/michaelcarolina/archives/1893545.html


林世煜
管轄你們的王必這樣行
新台灣第536期
2006/6/29

在深陷泥淖的六年之間，你我都曾經苦思焦慮，都明白困境的深重，不只在一人一黨，或另一人另一黨。我舉目四顧側耳傾聽，啊，天祐台灣。

罷免案胎死腹中，倒閣案看來也無以為繼。阿扁和他的黨政團隊胸中的石頭落了地，全國數百萬「扁奴」，說不出的欣喜。我的心卻直直落，腦海裡不斷響起敬愛的黃昭堂先生，在去年扁宋會之後，那一句痛心疾首的自白，「我為自己感到羞恥，選出這樣的總統，這是自己造的孽！」

自我政治啟蒙三十年來，我學著將台灣和中國切割，學著挖掘並斥責威權統治者的卑鄙凶狠，學著高舉民主和人權的價值，學著關心被輕慢忽視的社會正義，學著留意日後將造成災難的貪婪與戕害，以今日之我修改昨日之我。這是我卑微的生命中最壯盛的三十年。

我看著阿扁幾天來到處禮佛拜神，看著扁媽聲聲喊冤，看著熟識三十年的憨厚的鄉親，臉上流露憐愛寬慰的神情，心甘情願的束手就縛。我到底造了什麼孽，從黨外混到現在二十五年了，我還是得眼睜睜的看著阿扁和他的黨政團隊，簡簡單單的用愛國主義，就把我的父母兄長親戚朋友同儕鄰居，統統和他自己以及他們那些人的命運綑成一團。

而我又曾經有助於推翻威權統治嗎？發出令人掩鼻的，某種前現代野蠻氣息的威權統治，已經垮了嗎？我眼睜睜的看著一個數以百萬計的族群，長期淪為威權統治者挾持的肉票，卻鮮少投以體恤的眼光，伸手協助他們一分一寸的解脫心靈上的束縛，摸索出合於「恢復性正義」的和解之道。

我放任褊狹、專斷、僵化、邪佞、貪濫、無恥、殘忍、失智和懦弱的人，在我們當中流竄，放任他們啃嚙現代公民社會的生機，踐踏民主和人權的根苗，摧殘開放和多元的價值。我耳中彷彿傳來父母親長萎軟疲弱的探問，「阿扁仔甘會按怎？」我以為自己已經解放了我的父母親長，萬萬沒想到又令他們陷入另一個牢籠。我一定做得太少又太慢了，致令我的父母兄長沒有機會和我一起成長，沒有機會學習獨立，追求人格和理性的完整和獨立。他們的願景失去具創造性、豐富多彩的內涵，變得缺乏意義、化為泡影。我真羞愧，我該怎麼辦。

我舉目四顧側耳傾聽，啊，天祐台灣。我看到人群中的智者流露焦急的神色，聽到荒野裡傳來賢者的呼喊。我盼望他們趕快聚集，發出神志清明的呼喚。那必將在遍歷滄海難為水的苦澀之後，更全面觀照，更具操作意義的讜論。

深陷泥淖的六年之間，你我都曾經苦思焦慮，都明白困境的深重，不只在一人一黨，或另一人另一黨。之前的威權，用舊的國族神話挾持眾人，新的政權，用新的國族神話再度綑綁。如今我們面對的，是雙重的束縛，是各自簇擁互不相讓的神明，分別起乩的群眾，是打了不止六年內戰，被撕裂的社會。我們準備好長期作戰了嗎？

面對我自己造的孽，我已著手準備。打開舊約聖經撒母記上卷第八章第九節：「…只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。撒母耳將耶和華的話，都傳給求他立王的百姓，說，管轄你們的王必這樣行…」我要先溫柔的，唸這一段章節給我的父母親長聽，再慢慢清理出一小塊乾淨堅實的土地，扶著他們站起來。輕輕的，慢慢的，不斷的。我知道太大的動作，會很痛。



吳叡人：追求更民主的「進步本土」路線

一、要自我反省，不要比爛作為臺灣民主與獨立運動的長期支持者，我認為本土派此刻必須先痛定思痛，自我反省，這樣對泛藍的批判才會有實質的意義與效果。第一，在道德上，不作自我檢討，沒有立場批評別人。第二，在政治上，自己不改革，不重新獲得人民的支持，不會有力量逼迫對手改革。
忘卻初衷 如何批判國民黨
過去國民黨殺人、關人不道歉，不交還黨產，是因為民進黨實力還不夠。現在他們不止不道歉，不交還黨產，還厚著臉皮編造謊言，把被他們殺掉的臺灣人供在自己的廟裡。為什麼他們還敢這麼囂張？因為民進黨一執政之後，自己也迅速墮落，所以就沒有臉再要求別人了。國民黨現在還這麼囂張，是因為他們有恃無恐，看穿了民進黨不會玩真的，也不敢玩真的。
在臺灣民主化過程中，最令人遺憾的事，就是「轉型正義」的問題沒有處理。威權時代屠殺、鎮壓臺灣人民的國民黨劊子手和幫凶不只全身而退，還在當今政壇上耀武揚威。臺灣人民對國民黨的怨氣，是一種對正義的強烈渴求，因此具有高度的正當性。不過更遺憾的是，靠人民對正義的渴求而取得政權的民進黨執政後，竟然馬上忘卻初衷，完全沒有認真處理轉型正義的問題，不是把它當作選舉動員的議題，就是像現在一樣，在碰到危機時就操作人民對泛藍的怨氣來轉移注意力，迴避自我檢討。
勇敢接受民主深化的挑戰
這是一種對人民不誠實，不道德的「比爛」策略。「比爛」只會模糊焦點，加速自身的墮落。我們應該要「比好」：比理想、比能力、比清廉。不要和國民黨比。那會降低了自己的格調。要和自己比，和歷史比。要看一生，不要看一時。讓我們回到台大研究圖書館旁的草坪上，追憶陳文成博士對祖國臺灣懷抱的夢想。讓我們回到義光教會的地下室，感受林家祖孫對生命，對陽光的深刻眷戀。那麼我們或許終於會體會到，什麼叫做「勿忘初衷」。那麼我們就會有力量，有決心，要把民主運動重頭做起。
只有一個有理想，有能力而且清廉的民進黨，才會重新獲得人民的支持，才會有效逼迫國民黨改革，也才能真正防止舊政權的復辟，鞏固臺灣的民主。這就是民主進步黨的歷史使命。要不負這個使命，請先從自我改革做起吧。
二、追求一個「進步本土」路線
近百年來，臺灣人追尋自我認同的歷史運動一直是以普世的自由、民主、人道與進步價值為其追求目標。用蔣渭水先生的話說，臺灣人解放運動不僅是政治運動，也是追求臺灣人「作為人的人格」的道德與文化運動。對於這個偉大的運動，所有臺灣人都應該感到驕傲。
但是，在內憂外患的壓力下，這個運動在今天面臨了一個重大考驗：我們是要繼續面向世界，勇於接受民主深化的試煉，還是要因恐懼而背對世界，退縮到保守民族主義的甲殼之內？作為一個長期鑽研台灣政治史與思想史的研究者，作為一個臺灣公民，我認為，為了延續這個運動光榮的進步傳統，我們別無選擇，必須明確抗拒政治人物對臺灣認同和民族主義的惡用，勇敢接受民主深化的挑戰。
加強台灣認同 更應不斷反省
正因為臺灣認同現在面臨腹背受敵的危機，我們才更應該不斷自我反省，不斷自我提升。強者是不需要說理和道德的。但是在美、中兩個帝國的夾縫之中，在帝國與資本的夾擊之下，臺灣是絕對的弱小者，因此我們只剩下說理和道德可以憑恃。道德不是說教，道德是弱者僅有的武器。臺灣的處境越是困難，我們就越應該面向世界，面向人類普遍的價值，而不是躲在「本土」認同背後，坐困愁城，把路越走越窄。
當年雷震先生可以在國共對峙的危機情境中勇敢揚棄民族主義情結，要求國民黨獨裁政權進行民主改革，我相信我們今天也同樣有勇氣克服恐懼，以民主的活水來灌溉、豐富我們的臺灣認同。不免驚，咱對臺灣的民主要有信心，對咱自己要有信心。只要有信心，肯打拚，咱臺灣人有一日一定會得到世界人民的尊敬，真正站起來，親像一個有尊嚴，有人格的人。
今天臺灣認同所面臨的危機處境，使我們沒有選擇，必須走一條更自由、更民主的「進步本土」的道路。今天連署的這篇聲明，就是想要為臺灣的「進步本土」的路線尋找一個可能性。
期待本土陣營自省與改革
三、結語
這個連署聲明的目的之一，是要促成本土陣營的自省與改革。有些朋友們覺得我們只是一群不懂政治的蛋頭學者。這或許是真的吧，我們的意見也可能不夠成熟，不夠周延。然而這都沒有關係，這篇聲明只是拋磚引玉，我們期待更多朋友來共同參與討論，為受困的臺灣尋找一條出路。對於精明幹練，嫻熟權力操作的民進黨從政朋友們，我只能說，如果蛋頭們的想法行不通，那麼就請你們拿出精采漂亮的實際行動，以石破天驚的一擊，重新感動臺灣人民吧。我們都在熱切期盼著。