1962年生於伊朗的卡茲文（Ghazvin）的Madjid Khaladj，自七歲開始學習Zarb這門古老的伊朗傳統打擊樂器。身為一名傳統音樂的音樂家與精通多種伊朗樂器的音樂教師，毫無疑問的是伊朗的打擊樂大師之ㄧ。他非常活躍於國際間，無論是各類的演奏會、音樂節或音樂研討會，都能看到他的身影。他錄製了許多專輯，也曾與Ry cooder與Lisa Gerrard參與電影原聲音樂的製作，如Geronimo與Last Man Standing等片，以及無數的廣播與電視配樂或演出。
Parvin Javdan & Zohreh Bayat
一、歷史
波斯古典音樂可以追溯到西元前5世紀，阿契美尼德（Achaemenid）帝國(西元前648-330)時期的音樂，用在祈禱中、皇家節慶活動、國家儀式與戰爭宣示。薩珊（Sassanid）王朝(西元224-651)時，由Barbad 與Nakisa (兩位著名的宮廷音樂家)所創作與皇室樂團演奏的歌曲，使波斯的音樂達到巔峰狀態。barbad最為著稱的七種宮廷調式(khosravany)，三十五種衍生調(Lahn) 與360種旋律(dastan)。
到了下一世紀，波斯音樂受到東正教興起，而喪失了它的活力。在東羅馬興盛的這段漫長的時期裡，雖然波斯音樂的實際運用被削弱，但它的理論仍持續興盛而壯大。
阿拉伯人入侵(西元643-750年)是鎮壓音樂活動的罪魁禍首。但是，到了阿巴斯王朝(Abbasid，西元750-1258年)，人們可以目睹宮廷音樂的復活。這段期間，伊朗音樂家再次得到重視。著名音樂家兼學者阿布納斯爾法拉比(Abu Nasr Farabi，公元890-980年)得以出版他著名的音樂寶典Kitab-e Musiqi Al-Kabir。在伊斯蘭世界的眾多的作品裡，他的著作被證明是具關鍵性的典籍，並且奠定了伊斯蘭音樂傳統的基礎。在往後數百年裡，伊朗其他學者如Abu Ali Sina (西元1000-1058年)及afiaddin Ormavi (歿於西元1286年)所發展出十二調式系統，這套理論在於今日或多或少都普遍存在。
由於伊斯蘭帝國的政教合一，強硬統治的教團使人民對音樂的追求阻撓了數百年之久，這其中雖不乏一些愛好音樂的君主的提倡與實踐，實際上，在伊斯蘭帝國統治期間，唯有宗教音樂獲准作為朗誦可蘭經或者其他節日的伴奏用途；音樂成為與宗教不可分割的部分儀式之一，如Taazeehe(宗教音樂劇場)。不過如safavid王(1500-1672年)，便堅持對於藝術，尤其是音樂的支持，並經常於宮廷中舉行音樂會。
目前許多的波斯古典音樂，源自卡札爾王朝（Qajar dynasty，西元1794至1925年間統治伊朗的王朝）。從音樂實用上的實踐作為反對理論建構的集體意識始於這個時期。事實上，今天的音樂無論是否源自於當時的音樂家。 Mirza Abdolah (西元1843-1917年)成為三千多年來的音樂遺產的珍寶。在現代，他的教誨，已成為最頂尖而大量的音樂文獻。他是一個偉大的藝術家，他傳授下一代彙集整理波斯音樂，經由長期和廣泛的口述，他的學生、學生的學生，他們綿延不絕地將他過去豐富而寶貴的回憶記錄下來。Mirza Abdolah同時也是位出色的Tar與setar的彈奏手。
卡札爾時期的獨特處在於：音樂家演奏於皇室及私人派對（Majlesi）中，在此期間Majlesi的音樂是最常見的音樂類型。某些樂器，如tar與setar的採用，還有其他諸如烏德 (oud)、雷巴布(robab，一種弦鳴樂器)、豎琴、夸奴 (qanun齊特琴的一種，類似洋琴，但以金屬撥子套於手指上撥弦)被捨棄。著名音樂家如Agha-Hossein Gholi (1853-1916 AD)及他的學生Darivish Khan (1872-1926 AD)都屬於這一時期以情歌或小調 (tasnifs)而著名。
...繼續閱讀Tonbak (又稱Zarb, 波斯高腳杯鼓) 與Daf (庫德人的框鼓) 是伊朗自古以來唯一全國通用的民族樂器。Tonbak 來自於兩種基本的擊鼓聲：Ton是低音，Bak是高音。而Zarb是阿拉伯語中敲擊之意，而當地的人們對於zarb則有另一種意義，它意味著速率或節奏，一種節拍或拍子的速度。發源於伊朗北部，經由商賈、樂師將此樂器遊傳至非洲、中亞與歐陸，也由土耳其、北非與東歐的音樂家的推廣而成為一種普遍的樂器。然而，Tonbak 的起源仍然是爭議。詞源學者認為，在Pahlavi (伊斯蘭前的波斯語言) 語中“Dombalag” 是Tonbak 的名字， 並從史料上明白它為大多存在於Zourkhaneh（波斯傳統競技場或體育場）因此我們可以知道它是古老的、在前伊斯蘭時期即已存在。的整個中東歷史中，Tonbak在各地有著各式各樣的名稱。
[Tonbak]
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