在學習開始前，先別擔心程度上面的問題。只要你有興趣，無論是完全沒音樂基礎的初學者、或是專業的音樂工作者，我們都會因材施教，提供適合你的課程。

除了「印度塔布拉鼓」與「西塔琴」的課程之外，如果你想使用自己的樂器 (例如：小提琴、長笛、吉他等) 來學習印度音樂或理論，我們也提供這種特別需要。

當然，我們建議你到哪裡購買你自己專屬的西塔琴或是塔不拉鼓，如果你不想購買，課程上老師會提供練習用的樂器 (不過租借樂器的費用並不包含在學費裡，必須額外收取費用)。

另外，我們也提供印度音樂文化的講座與研習營，不論是大專院校或公司行號都竭誠歡迎。(講座及研習營經驗包括:：國立台灣大學、國力台南藝術大學，花蓮高中，花蓮銅門國小，NTUA，CTTU..等)

● 課程費用:
1. 私人一對一課程:1000元/堂(90分鐘)
2. 團體課程(2-4位學生):2000元/堂(90分鐘)
*所有上課學生共同分攤一堂課2000元的費用，而非每人每堂2000元
3. 印度音樂文化講座與研習營:請來電、來信或相約見面詳談

● 授課地點:
1 私人一對一課程: 中和市興南路2段54巷9-2-4(近南勢角捷運站，步行約10分鐘)
2 團體課程: 西瓦印度印度舞團教室-長春路402號2樓(近南京東路捷運站)

● 聯絡方式:
098-7944940(Waka)
(02)25428858(中文,西瓦印度舞團)
e-mail:kyabat@gmail.com

寄件者 Pagal街頭藝人審議 2007/11/24

主要旋律為sthai或是asthai，正類似西方音樂中的副曲，它是非常固定（非即興）並形成北印度聲樂的基礎，這部分樂句很短，通常一至三個循環。通常它以中音域（madhya saptak）來演奏。次要旋律則是Antara。它很容易辨認，因為出現於sthai之後，而且落在Taar saptak的位置。

Bansuri （南印度的光芒 - 酷奇普地（Kuchipudi）下）

Dilruba

Dilruba 是一種介於sitar與sarangi之間的一種絃樂器。它非常近似Esraj與Mayuri vina。甚至有時到人們無法辨識其間之差異。最大的不同特徵是共鳴箱的形狀與共鳴弦。也由於之間的差異小，dilruba樂手能夠毫無困難的演奏Esraj或Mayuri vina。

Dilruba的構造非常有趣：琴頸接上18根弦，在調音上近似於Sitar，大約有十數條金屬琴格，並有許多共鳴弦，依不同的Raga作調整。Dilruba在印度西北部非常盛行，主要是在Punjab、Uttar Pradesh與Maharashtra三邦，屬弓絃樂器。

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Waka 即將於8月28日抵台，接下來就是滿滿的演出行程．
然後就要到印度去了，喜愛印度音樂的朋友，千萬不要錯過囉！

Waka與Yo 2004年來台至今，結識了不少印度音樂愛好者，在音樂上有共同的理念、理想與默契．除了是流浪樂師，也參與了Chartal融合樂團，這是非常有想法的樂團，他們各自有自己最拿手的樂器，東西音樂融合，創造出獨特的音樂風味．
Chartal融合樂團部落格 http://blog.yam.com/chartal


Waka將隨Chartal融合樂團在台北台中知音的角落演出：

＊9月15日（六）晚上19點30分於汐止咖啡樹國際餐廳演出
音樂、美食、文化的交流與對話、地球村的理念，都在這裡實踐!!
夢想社區 http://www.treecafe.com.tw
台北縣汐止市民族二街95號　Tel:(02)2692-1313

＊9 月16日（日）下午14點30分於台中文英迴廊咖啡館演出 「寓藝術於生活」文英迴廊咖啡劇場
地址：台中市北區雙十路一段10-5號(台中體育學院游泳池與台中棒球場間)
電話：04-22250088　http://www.alucafe.com/

＊9 月21日（五）下午19點30分於台中縣文化中心演出

＊9 月28日（五）晚上21點00分於台北小客廳藝樓
在這裡
我們想營造的是一種家的感覺,
小客廳藝樓
台北南京東路5段8號3樓
詢問與定位專線87874154
http://www.livingroomtaipei.com/

＊9 月29日（六）下午15點00分於台北 城市舞台演出
結合美食、美瓷、表演、藝文，提倡新的Life Style法藍瓷 城市舞台藝文沙龍
F&F地址： 台北市松山區八德路三段25號B1樓(社教館城市舞台B1樓)
預約專線： 02-2579-0558 　　傳真： 02-2570-0076

＊9 月 未定　下午19點00分於淡水奧修花園演出

＊10 月13日（六）晚上21點00分於台北女巫店
台北市新生南路三段56巷 7號
(台大新體育館對面/
近新生南路與辛亥路口)

"Out of the lake, in a shrine of crystal, she worships Shiva with songs punctuated by the beat. This fair one, this bright one is Narada bhairavi."

Mridangam

門瑞單根（Mridangam）

門瑞單根鼓是南印度的帕克瓦甲（pakhawaj）。它的外觀與帕克瓦甲非常類似，但是最大的區別在構造與製作技巧上，而音色上也是非常的不同。門瑞單根鼓的構造非常有趣，從名稱上“Mrith” 意為泥（mud）而 “angam” 意為 身體，所以由泥所組成的鼓身於是就成了門瑞單根的名稱。到了今天則演變為由單一木材jackwood（山羊百科）或teakwood（柚木）所制成的鼓身。右側的鼓面以三層不同的動物皮革覆蓋，最裡層是小牛皮，其餘則為羊皮。皮面的中央是圓形的黑色糊狀物，由羅望子果漿、鎂與煮熟的米飯混合而成，因此稱為“Soru”、“Karanai” 或 “Marundhu”。而左側的鼓面有兩層，一層為水牛皮，另一層則是羊皮。這兩面鼓皮均以“Vaaru”（ 水牛皮韖成的皮索）束緊來維持鼓膜的音高。門瑞單根在南印為人們擁立為鼓中之王，由於經由不斷的實驗與改良，淘汰了許多節奏樂器僅剩下Ghatam與Kanjira少數幾種，成為卡納提克古典音樂或南印各種舞蹈、戲曲的主要節奏樂器。

Sahibdil：Masters of the heart

Sufi Qawwali Music From India

Ustad Jafar Hussain Khan & Ensemble

Aaj Rang Hai E Maa

Sajan Milap in Tala Keherwa（4+4）

今天我可愛的住處充滿著色彩，

我感受到我的導師Nizamuddin Awliya。

就像Allaudin, Qutubuddin,

Fariduddin 與 Moinuddin Awliya。

與他們合而為一，

Indo European Migration

智慧女神Saraswathi

8.5（六）與你在 寶藏巖共生聚落

聽‧音‧樂

Bom　日本的中元節，祭祀祖先的日子

在印度，代表宇宙萬物的能量

農曆七月是中國的鬼月

在陰性能量團聚的靈骨塔旁邊，味道十足的天台沁柔召喚

身聲演繹劇場日籍印度音樂家池若敏弘(Waka)及谷口登(Ｎobi)的Tabla鼓及Sitar琴，即將悠悠竄竄，帶領我們進入深幽奧妙的天竺世界

且用音樂與萬物神靈展開對話

53號

月光正浩浩，人影兒疏疏，無立足境方是乾淨，53號天台有約！

演出時間：2006.8.5（六）晚上7:30～8:30

藝術家：Waka 與　Nobi

演出地點：公館寶藏巖聚落—台北市中正區汀州路三段230巷53號屋頂天台

票 價：採贊助方式，每人新台幣200元（場地清潔維護費）

預約請洽：身聲演繹劇場 02-2809-5885 林小姐

寶藏巖聚落 02-2364-8105 林小姐

指導單位：台北市政府文化局

主辦單位：身聲演繹劇場、專業者都市改革組織（OURs）

E-mail：bst1106@ms37.hinet.net或 eutropia@gmail.com

交通資訊：捷運新店線「公館站」一號出口，往東南亞戲院、福合橋方向，沿汀州路三段230巷，經寶藏巖寺旁巷弄直行。步行約10~15分鐘

流浪之音

6.10（六）、6/11（日） 與你在 表演36房

聽‧音‧樂　 　 　 　
　 　 　 　
　 　 　 　
 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　
 纖細柔美如魔法般的古印度宮庭音樂，

曾是古印度國王與王妃的最愛，

日籍印度音樂家Waka及Yo跨越時空，

以Tabla鼓與Sitar琴帶領觀眾進入深幽奧妙的天竺世界，

和身聲演繹劇場交流演出，交織成跨時空、跨領域的聆聽體驗 　 　
　 　 　 　
　 　 　 　
　 　 　 　
　 　 演出時間：2006.6.10（六）晚上7:30

                 2006.6.11（日）下午2:30

演出長度：60分鐘

演出地點：表演36房—永安藝文館（台北市文山區木新路二段156-1號（頂好超市後方））

票    價：採贊助方式，每人新台幣300元（場地清潔維護費）

預約請洽：身聲演繹劇場 02-2930-1933 林小姐

                 表演36房 02-2939-3088#106 陳先生

主辦單位：身聲演繹劇場、表演36房

E-mail：bst1106@ms37.hinet.net   或   s8541444@pas36.tw

http://www.sunsontheatre.com.tw

http://pas36.tw

Nikhil Banerjee

這將是誠品音樂館從台大搬到敦南地下二樓後
第一次在店內舉辦現場音樂演出

時間ｌ2006.6.9 ( Fri. )  8：30 p.m.
地點ｌ誠品音樂館。敦南（音樂館店內）
*免費參加*

兩位日籍流浪藝人
若池敏弘  TABLA
金光亮平   西塔琴
將現場演奏傳統印度音樂

你可能不知道音樂館內藍色的地毯其實很好坐
如果你想站在店中央那座迴旋梯看表演 也很好
那會是視野最佳的俯瞰位置

6月9日晚上八點半
邀你一起來誠品音樂敦南店
或坐或站
聞檀香
喝印度奶茶
看表演
聽音樂

（憑活動DM  當天可換香濃印度冰奶茶，由西馬拉雅印度餐廳慷慨贊助）
DM可在 誠品音樂館敦南店、海邊卡夫卡、The Wall拿到
DM數量有限，請手腳快
當日奶茶供應也有限，換完為止
活動海報同時張貼於 mo!relax

活動主辦ｌ誠品音樂敦南敦南店        贊助ｌ西馬拉雅印度餐廳

Sitar 也許是最為人所熟悉的印度樂器了。也由於因許多印度古典音樂家的推廣，將這種樂器，甚至是北印度興都斯坦尼的古典音樂介紹給了全世界。Sitar 是一種長頸、有著奇妙的結構的弦鳴樂器。弦的數目變化非常多樣，但以十七條最為常見。它有三至四條演奏弦與三至四條附屬弦（drone string）。調音的方式與其它印度弦鳴樂器相類似。而這些演奏弦以手指套上一種稱mizrab的撥子（plectrum）彈奏。在這些演奏弦與附屬弦下，還有一系列的共鳴弦置於琴格之下。這些弦從未被演奏，但與對應的音符與之振動而共鳴。琴格是彎曲了的月牙型的金屬。主要共鳴箱通常是由風乾葫蘆所製成，有時候有另一個共鳴箱接於琴頸。 

Sitar可以使用在各種各樣不同的音樂風格。它主要在北印度古典音樂(Hindustani Sangeet)、電影音樂、或西方融合樂。而在南印度古典樂或民謠中卻找不到它的蹤跡。

Tandava Nritya

　　自吠陀時期開始，鼓這種樂器就非常流行於南亞次大陸，在羅摩衍那（Ramayana）和摩訶波羅多（Mahabharata）兩大史詩裡就被提到過。依照古老的傳說：當濕婆（Shiva）在歡愉的心情下，跳起祂那著名的毀滅與重建之舞（Tandava Nritya），大梵天（Brahma）便為了祭典或其他重要場合演奏需要，發明了鼓這種樂器。

　　Sangita是梵文中的術語，在印度的現代語法裡，就是所謂的音樂。字首san的涵義，即聯合，而gita就是歌。因此Sangita可以被翻譯為”一起歌唱”。以這個字為標題意味著向一位傑出歌手致崇高的敬意。這是一張集合數位優秀的樂手而完成的一張作品，專輯中的三首曲子，具體呈現了raga獨特的音程，背景的底音對於旋律展現出另一層風貌與解讀。　　

1. om tri yam ba kam ya jaa ma he
su gan dhim push ti var dha nam
ur vaa ru ka mi va ban dhan aat
mrit yor muk shee ya maam ri taa te.
 
2. om tri yam ba kam ya jaa ma he
su gan dhim push ti var dha nam
ur vaa ru ka mi va ban dhan aat
mrit yor muk shee ya maam ri taa te
 
3. om tri yam ba kam ya jaa ma he
su gan dhim push ti var dha nam
ur vaa ru ka mi va ban dhan aat
mrit yor muk shee ya maam ri taa te
 
4. om tri yam ba kam ya jaa ma he
su gan dhim push ti var dha nam
ur vaa ru ka mi va ban dhan aat
mrit yor muk shee ya maam ri taa te
 
5. om tri yam ba kam ya jaa ma he
su gan dhim push ti var dha nam
ur vaa ru ka mi va ban dhan aat
mrit yor muk shee ya maam ri taa te
 
6. om tri yam ba kam ya jaa ma he
su gan dhim push ti var dha nam
ur vaa ru ka mi va ban dhan aat
mrit yor muk shee ya maam ri taa te
 
7. om tri yam ba kam ya jaa ma he
su gan dhim push ti var dha nam
ur vaa ru ka mi va ban dhan aat
mrit yor muk shee ya maam ri taa te
 
8. om tri yam ba kam ya jaa ma he
su gan dhim push ti var dha nam
ur vaa ru ka mi va ban dhan aat
mrit yor muk shee ya maam ri taa te
 
9. om tri yam ba kam ya jaa ma he
su gan dhim push ti var dha nam
ur vaa ru ka mi va ban dhan aat
mrit yor muk shee ya maam ri taa te
 
10. om tri yam ba kam ya jaa ma he
su gan dhim push ti var dha nam
ur vaa ru ka mi va ban dhan aat
mrit yor muk shee ya maam ri taa te
 
Om.

　　We worship Lord Shiva the three-eyed one, the one who is the master of all senses and qualities and the one who is the sustainer of all growth. May he release us from the bondage of death as a ripened cucumber is released from its stalk and may he (not deprive us of immortality) grant us immortality.

　　在印度人的觀念裡，宇宙是用聲音來裝飾的。非平常的聲音，而是那種廣闊的、微妙的、被圍繞的、經修飾後的那種感應，充盈在可見與不可見的萬物中，古老的rishes練習瑜珈，也嚴格的調和他們精心修飾的聲音，使他們的身、腦、心有所感應。因為這種感應，偉大的破壞神Siva創造出音樂與舞蹈，這音樂的藝術也傳遞給其他天界的神，包括天界的接待者gandharas與kinnaras、掌管語言和學習的女神Saraswait、猴神Hanuman、不朽的哲人Narada，因此在當時神的住所─喜馬拉雅，充滿了喜樂的音樂、戲劇、舞蹈。但此時地球上的文明反而面臨完全無助的衰頹，人民淪入現世的慾望、病痛、與死亡，痛苦的人們不斷的打擾神聖的吠陀，祈求神能解救他們的悲痛與艱難，賜予他們某物去潤飾他們的生活 ，使悲苦轉為甘甜。因此，Brahma神終於在掌管十萬年後決定賜予人們音樂，作為神的禮物，就好比第五面佛般的神聖，音樂包含了地球上快樂的種子，並引領人通往moksha(解脫)最終拯救的道路..............

http://www.telugufm.com/modules/music/MovieDetail.aspx?mid=10118