黑暗與黎明之間

        Ney是土耳其的年代非常久遠的氣鳴樂器，它在土耳其古典與宗教音樂上佔著非比尋常的地位。它最早的名稱叫做nâ’ 或‘nay’，由蘇美人傳入古波斯，草莖或蘆葦之意。而’mizmâr’是阿拉伯人用來做所有氣鳴樂器的統稱，意指風管（Wind Pipe）或是嗓音樂器（Voice Instrument）。也稱做Ney，在土耳其或其他歐洲國家也有相類似的名稱。而Zan是由波斯動詞而來zadan，意思為敲擊或吹奏，因而成neyzan，意指吹奏、表演Ney之人。而阿拉伯語nâyî也有相同之意。

        Ney有著特殊的音質，因此在它起源的社群或地域上有著舉足輕重的地位。一般相信它在公元前5000年便已存在了，史料第一次記載這種樂器是蘇美人使用過，並在費城大學考古博館所展示，證實其實際年代是西元前2800年至3000年間。

        西元九世紀時的中亞文明裡，Ney被波斯人與阿拉伯人廣泛的應用於不同的場合，在這段期間大量使用在宗教儀式裡，甚至被認定為是波斯人所發明的。而土耳其人接受並信奉伊斯蘭教之後，Ney開始在土耳其廣泛使用，並在西元十三世紀時成為了密契主義的象徵，主要的因素是受到偉大的神秘詩人魯米（Mevlânâ Celâleddin Rûmî）的影響，魯米有一整套關於Ney為喻的語言理論，因此後來不論是宗教音樂到鄂圖曼宮廷樂都廣泛使用到這種樂器。

       Ney是由生長在炎熱氣候的蘆莖所製成，主要是在地中海、愛琴海沿岸，特別是Antakya，或是漢志、黎巴嫩或敘利亞一帶（過去為鄂圖曼帝國之Sham省），均屬於質輕、管壁薄與音效佳的材料。一般來說Ney分位三個部分：

Başpare： 吹口，始於18或19世紀早期，用於吹奏鄂圖曼音樂。

Parazvane：金屬環，套於每一節以防止藤莖分裂。

Kamış：蘆桿，主體部分由九節七孔組成。
 

        依照魯米的看法，Ney在腦海浮現的第一印象：「音樂是神的語言，在人類被創造出來後，造物者認為應該以音樂與其靈魂溝通，由於這個理由，無論是不同語言、國家的人都能夠共同享有相同的經驗與感覺，沒有任何一種藝術能夠像音樂一般直接進入靈魂的深處。音樂是最真實的洗淨、歡呼和興奮的方式；正如他洗滌了靈魂的罪孽與污點，移除扎入心靈的芒刺，靈魂未被淨化則無法回到造物者的身邊，而靈魂卻總是為塵世情欲與輕率所蒙蔽沾污。真正的音樂，能夠吸引萬物的情感，引起人的感知，去體驗”無限存有”因而引領你更接近造物者。而終極有效的音樂，則來自Ney。」 

        在伊斯蘭宗教文學裡，Ney不僅僅是一支蘆莖，它是真主手中的愛，也是火，它是心靈本身，真主的秘密。據說先知大衛（Davut）曾伴著蘆葦一天，一陣溫和的風徐徐吹過，因而使蘆葦發出聲響，Davut集中目光：那是何等的神聖的聲音啊！於是他將它砍下，放入嘴裡，開始吹奏。之後，他表示：經由蘆葦，表達了對真主的愛與崇拜；在他手中的一支單純蘆葦轉化成了愛。