寬衣解帶：脫給你看

原本想等二輪在看，後來得知所有票房淨所得將捐出15％，作為台北縣教師會原住民學童課輔計劃基金，每張票券也將捐出5元給美崙國中足球隊，支持基層足球發展。

那就看首輪吧。

學生球隊總是殘忍得，時候到了，該畢業閃人，就踢著屁股趕你走。最一年的最後一場球，從落後，追平，延長加時先丟球，扳平，進入互射點球決定勝負。最後的歡呼聲不屬於他們，看著那幕，心中想得是大學那場球，那場不用去回憶找片斷就能說出比賽的那場球，輸的那場永遠記得比較清楚。大學打棒球，系際盃冠軍戰輸球，賽後檢討，大家哭得一踏胡塗。那時大二，還有機會明年再來，明年再來時，打下了冠軍，再下一個明年完成連霸，最後還是要畢業，離開球隊。還是可以打球，但不再是學生，不能打系際盃，感受真得是一去不復返。

...繼續閱讀

海國論壇看到老建中和延平旁聽生談翻譯，從日譯現代用詞談到唐朝佛經翻譯，看他們的思辨，才領略到詞語改道行駛所費的功夫，精準與否的差異，如：吳叡人漢譯的《想像的共同體：民族主的起源與散布》，第七章註2說明colonial-state譯為殖民政府，而nation-state譯為民族國家，平平是state，前後文脈絡不同就有不同，football也是，不是所有football都是橄欖球。

國中英文課上到football和soccer時，老師千交代萬叮寧，同樣是football，不同國家代表不同運動，football在英國是足球、在美國是美式足球，美國人多稱足球是soccer。

閱讀王宗吉譯《運動社會學》第二章–現代運動的社會發展，內文寫到1863年於倫敦成立的橄欖球協會(Football Aossication)，1871年成立另一個橄欖球聯盟(Rugby Union)(中:32)，NFL有國家橄欖球聯盟(中:39)和美國國家足球聯盟(中:46)兩種譯法，也有將football譯為美式足球(中:47)，好像不太對勁，剛好在輔大圖書館，找了原著出來對照。

...繼續閱讀

在iron那注意到這書，探討日本殖民地台灣與認同政治，藉由文本對照比較，從挖掘殖民權力原始材料轉移到殖民語言與意象中找出再現裡的權力位置，台灣性(Taiwanese)這殖民現化性的產物，如何在中國、台灣、日本三方間角力拉扯「台灣的台灣人」如何形塑及變化其認同。

全書分成五章，章節次序有時間連貫性，但跳躍式閱讀單章不至於會有障礙，可以挑有興趣來看。第一章啟發最多，日本作為唯一非西方帝國/殖民主義，與西方帝國主義的異/同，是如何建構，與德、法殖民比較，並批判歐洲中心主義。

...繼續閱讀

雖然沒有啼俠的星發克來得辣，惡搞得讚，該給張好寶寶卡，盜自

...繼續閱讀

Woody Guthrie描寫Joe Dimaggio擊出全壘打帶給他的興奮，由英國左翼歌手Billy Bragg和米國民謠合唱團Wilco於1995詮釋，收錄在Mermaid Avenue, Vol. 2。聽英國人歌頌美國棒球選手是很奇怪的事，唱足球球員感覺比較對，布雷格阿伯唱得很有味道，更神了。

New York Yankees是有歷史和傳統的球隊，不同時期有不同的英雄，如現今洋基王子Derek Jeter，Babe Ruth、Mickey Mantle等不朽傳奇，Joe D、Lou Gehrig是哇最喜歡兩位，都是沉默寡言，以場上表現帶領球隊獲得勝利，贏得尊敬。

...繼續閱讀

林生祥在台文館周末文學對談提到，大意是，剛回美濃走唱時，廟會上台開唱，被台下的阿伯幹，不知在唱什麼，神明一定聽不懂，請脫衣舞來，神明還比較開心。這次經驗使他反思該如何對話，唱讓訴求對象聽得懂的歌。

看《那年陽光燦爛/Machuca》時，思索著小資知青（如果稱得上有知識的話）該如何與不同階級對話，會不會只是自言自語，或讀冊人間相互取暖，甚至是自以為高明對不同階級的訓話，搞到後來只是強化看似高人一等，有讀過冊的「地位」。不能為他人進行思考，也不能強加思考在他人身上，那該如何說？不是幫忙寫考卷、喝煉乳打嘴就能解決。

閱讀來自巴西的保羅 弗雷勒(Paulo Freire)「受壓者教育學」，有機會釐清話該怎麼說，對話如何開啟，要小心避開的陷井，不要變成另一個壓迫者。全書字裡行間的熱情，對愛、團結的肯定、人性的信任，不是談老師怎麼教、學生如何學，是講革命者與民眾的互動(註)。模糊不清地帶找到精準貼切的字句，邊看邊燃燒小宇宙，好像該來個廬山昇龍霸。

...繼續閱讀

這版面下半頁很帥氣，穿Bush stop飛踢窗戶的抗議人士，擁進四萬人參加「人民會議」的足球場掛著超大的che頭像，上街頭抗議提倡自由貿易的惡鄰居-美帝。拉美會想向美帝遊行示威，台灣不知會不會(會反軍購)，香港人會反迪士尼，會獵奇，台灣不知會不會，台灣的國際觀很美國。當天下午去看部有關拉美的電影。


...繼續閱讀

原本以為是部描述的是一個聾DJ重新復出的感人故事，看電影海報時，一覺得談DJ的海報怎麼會是個媽媽背小孩。看了才發現弄錯啦，談DJ得是《撼動生命/It's all Gone Pete TONG 》，《烏龜也會飛/Turtles Can Fly》是講戰火下受苦受難的芸芸眾生。

嗯，戰爭，發生在伊拉克的戰爭。從巴爾幹半島到西亞中東，從《分道不揚鏢/Divided We Fall》、《三不管地帶/No Man’s Land》，景貌地物語言膚色有變，一點都沒有改變戰火下民眾的無奈與沒有選擇。

遠在地球另一端，冷氣強力放送的電影院看到是哪種真實，很虛，愈看愈無力，愈看愈抗拒。抽離的100分鐘，走出戲院，騎上機車，那樣的苦難還有那麼苦嗎？偶或只是消費一種苦痛、一種傳達不幸的影像，捐獻點同情，掬一把淚，離開戲院，揮揮衣袖，跳入車水馬龍的夜，處處烤肉香，殘留的麻痺消失在熱熱的拉麵之中。
...繼續閱讀

常在日常生活的瑣事中，想通些完全不相關的事，差點爬不起來的早上，騎去漁光加班路上，騎著騎著忽然想到在sounnd and fury看到公視紀錄觀點播出的「那一夜，我丟了飯碗」一直怪怪的感覺是什麼。

看到很多抗爭鏡頭、片段，但中時裁員過程到底多粗暴只是一掃而過，著墨有限，哇相信那過程絕對是粗暴，資方一定一副資遣員工拿我沒軏的惡劣嘴臉，看到聲撕力揭的抗議，卻找不到明確的控訴，除了控訴年初說絕對不會解編，六月無預警喊停，什麼是中時該給沒給？勞工可以爭取什麼？不斷重播了我失業、我不爽、我憤怒，哭喊失業多，批判資方少，哇心中自問，然後呢？ ...繼續閱讀

第一次弄清楚台灣文化協會身高、體重、三圍等基本資料，是參加慈青營時，參觀宜蘭縣府，剛好有台灣文化協會特展，幾塊立牌能述說終究有限，吳三連基金會出版的DVD算是更進一步的認識，但力道還是不夠，論述過於單薄。


張炎憲的序寫到，「台灣人當家作主是幾百年來的夢想，台灣文化協會點燃了這盞明燈，喚醒了台灣人的意志，共同追逐美麗的願景。」，身為國史館館長，張說台灣人當家作主是「幾百年來」的夢想，過份托大，有問題且不負責任，是該批判得。

...繼續閱讀