寬衣解帶：脫給你看

這幾天散亂的看小川紳介的《收割電影》，他很用力反省自己的創作，反省創作如何介入。小川很纖細而柔軟感受生命的厚度和層次，那種細膩體會人和生命的豐富與矛盾是我很想學會卻還差得很遠的能力。短時間內大概看不完整本書，但值得像啼俠1樣剪幾段來分享，提醒自己敲打鍵盤，堆砌文字的成果要有人味，用學術語言能說出怎樣的野球人故事？

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童安格〈棒球與我〉是我最早接觸有關棒球的台灣音樂創作，後來也多多少少聽到類似的歌，像中職若干隊歌、金龍旗的〈天生好手〉、01年世界盃的〈再出發〉、〈逆轉勝〉，這些都是有扯到棒球的台灣音樂創作，但描寫台灣棒球的音樂創作我只知道這兩首：



棒球狂/baboo/新台幣/1992



野球狂之詩/八十八顆芭樂籽/肆十肆隻石獅子/2008


兩首歌曲風不同，從1992年到2008年，那是中職3年到中職19年，從黃牛煞尚贏到為什麼你們要背叛，從國小唸到研究所，聽著聽著就傷心了，只好苦笑。

具參賽資格有：

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原本我根本不知道這片在幹嘛，後來看到有人討論，大概是個有時報鷹、放水打假球的青春電影，好像還好，沒特別想看，讀到這篇後，那來去看看吧。看了，傷心，很傷心，忍住沒哭，但淚水也差不多噴出來了。

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這是寫嘉義布袋人在民國四、五十年時，為了討生活，從鹽工或蚵民移民到高雄碼頭當苦力的故事。故事從戰後高雄市的發展說起，視野一層一層縮小，到鹽埕區，再到碼頭工人，最後聚焦在碼頭布袋人的日常生活，故事逐步細推、開展，講的是這些人當時為了養家活口，離鄉背景出賣勞力，布袋人如何落地生根成為高雄人。

這本書由多位布袋碼頭工人口述歷史集結而成，並不是單純將個人生命故事從頭到尾講一遍，而是將每位口述者與碼頭交織而成的記憶相互對照，放進歷史脈絡，重新說出這段都市移民史，同時也是一次尋根之旅。這些不像林強唱著要來台北打拚，不是為了追求都市繁華，滿懷希望的前往高雄，而是陷於現實因素，不得不離鄉背景，四處流浪尋找機會，最後落腳高雄港成為碼頭工人。當時碼頭尚未機械化，沒有傳送帶，裝卸貨靠的就是人力，很多人都因過度操勞，造成日後的身體負擔，甚至是早逝。對當時的碼頭工人來說，工作是「若不出來死全家，若是出來死一個」。

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因為碩論想寫棒球，特別是關於棒球的情感、意義、認同的形成，會留意像漫畫、小說、電影、不那格等等其他形式是怎樣呈現棒球，除了該看的學術文章，看其他創作收集靈感和想法，從中去挖掘別人的棒球是什麼。當初是抱著這種想法跑去看〈バッテリー〉，中譯成〈野球少年〉，這譯法失去片名和內容的扣連，バッテリー是battery，就是電池，引申的意是投捕之間，這部片講的對象雖然是國小畢業升國中的野球少年，但全片重心就是バッテリー，投捕之間是如何交流，中文片名看到了打球的少年，沒點到真正的精髓，很可惜（片名譯法感謝bowei的指點，我才注意到）。

原本以為會是熱血、熱血、再熱血的安達充式甲子園青春物語，結果完全不是。有提到情感，像：母子、兄弟、師徒，有帶到學長欺負學弟，校方沒種處理，社團被禁，提到每個人對棒球不同的記憶和情感，片中不時有不同的人在分別的場合問棒球是什麼，教練說不是遊戲，爸爸說棒球可以傳遞情感，投手說棒球不是玩具，片中每出現一次，就會問自己，對我來說，棒球到底是什麼？整部片處理得最多透過棒球建立人和人情感，或說是情感教育，最突出正是這對新結識的投捕組合：原田功和永倉豪。 ...繼續閱讀

只買書，不看書有時也會自我感覺良好。

在台南當替代役時，受到苦桑影響，開始會去找簡體書來看，台南簡體書店算齊，有大路、明目、若水堂，簡體書便宜，買起來也就爽快，但也沒亂買，翻到覺得有趣，評估一下手邊還沒看的書，盤算買了有時間看才會下手。

買簡體書如果店面無書，要訂書通常要一兩個月，如果急著用，就很苦惱。年代久遠的書，沒了就沒了，運氣好有再版，訂價有時會莫名奇妙就漲了許多。很多精采、遲早要看的書，台灣都沒翻出來。最近得到的心得是買簡體書不要手軟，下手為強，原本是有需要、短時間會看的書才會買，變成覺得想看、該看、該有的書，就算短時間看不到還是先買，加上這學期幾乎看完上課該看，就沒餘力看自己想看的書，為了發洩這種鬱悶，加上新參悟出來的先下手為強，這兩三周都在胡亂買，秋風掃落葉，跟剛服役時亂買音樂有拚。

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外婆家在隔壁隔壁的隔壁，大年初二不用長途跋涉塞回娘家，得閒去長春看了《竊聽風暴》，是部談劇情就傷了觀影重量卻又想快快把叫大家去看的片，想喚起大眾對轉型正義關注的正義無敵音樂會沒能放此片實在可惜。

看《吹動大麥的風》不斷對照、回憶台灣的情形，想著島上曾有過的歷史，是回頭看。帶著濃濃懸疑味的《竊聽風暴》也是回頭看，看人性在極權政府統治、情治單位嚴密保圍下如何存活、伸展、轉化，但不只是回頭看，如果只是這樣，談劇情就無傷大雅。還講了更多，這樣的更多指向未來，對「清算鬥爭」或「轉型正義」有所關注的台灣人可以看看此片，看德國人是如何面對、反省曾有過的極權統治，看到他們的做法，我們能做的真得還有很多很多，而且不夠徹底。

嗯，能講得不多，去看就是了，真的。
看完可以讀讀這篇。

我很喜歡這專輯封面，每首歌都有段小故事，Ry Cooder以真實與虛擬的人物講述Chávez Ravine的過往，Chávez Ravine過去是Los Angeles的Mexican Americans大量聚居的地區，50年代為吸引道奇隊從布魯克林搬來加州，政府拆毀此區興建道奇球場，當地居民因此被迫搬離，但從沒看到政府承諾提供的低價住宅。

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在《聲音與憤怒》一書第一次得知黑鳥，一看到抵抗就拿香跟拜，曾在台南某唱片行打聽，也沒問出黑鳥音樂的下落，前幾天在一個座談會聽到郭達年談些想法，然後掃蕩了《黑鳥全集》，看了也聽了，真得很有意思啊。

斷翅飛翔：

斷翅，因為黑鳥由開始到解散，都是以最民間，最貧脊的條件去創作和與一個高度商業性的社會進行互動。它以社會文化的向度（非地下搖擺自我情結，非偶像文化事業），但同時非藝術化的手段，去嘗試紀實，呈現，和催化一個社會面貌的轉變。

其實早在九七年首映的黑鳥的第二部紀錄片＜做戲、唱歌，幹啥？＞（After All these Years）中，我就說過，音樂改變不了社會，是人，因為感動而行動，社會才會改變。但同樣，在＜民眾擁有力量＞（People Have the Power）的文案中我亦寫過──「由沉默，到加入聲音；由聲音到加入行動；由行動至理念的堅持，是一個不少人drop-out的漫長的歷程。」

ps.內有音樂自動播放，怕吵勿點。

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