寬衣解帶：脫給你看

星期1抵達六龜鄉公所，旁聽已經開始1陣子的「法鼓山六龜鄉社區總體營造重建會議」，步入會場先看到穿綠色法鼓山背心的俗家弟子，穿著伽沙的法師，坐定後慢慢猜其他無法從服裝辨識的誰是誰。有法鼓山邀請來分享921重建的中原大學老師、跟旗美社大關係密切而來聆聽的成大老師、在地學校校長、在地頭人，如：提供我們住宿的山城花語美好生活促進會的夏董等等。

聽到1半，在社大工作，負責牽線的學長帶我去認識未來幾天主要合作對象，他因為分身乏術，不能陪著我們闖盪，不得不將我們放生。又聽到1半，社大主任找我到外面聊，希望我們這幾天能多寫些報導，為這邊發聲，像這個會議或荖濃國小校長的發言等，小地方新聞的小非也提了類似的希望。隔天晚上學長從美濃來六龜和我們聊這2天的見聞，鼓勵我們能用所學多寫些有批判的評論。之後幾天都會碰到這種不同單位對工作隊有不同期待，人生地不熟的我們除了設法從中取得平衡，還要考量是聽命行事，還是主動出擊，設法跟各單位「喊價」。

我們在星期3完成會議報導，也看了社大的報導。看完在想為什麼2邊寫出相反的意見，當時是想在地人比較客氣、圓融，有些「醜話」要假借外人來講，這沒錯但只是表象。回到新竹後，因為1些事更刺激自己去想為什麼有這種差異。在地確實有些話需假外人之口，但翻桌、鬧場是門修煉，1個不小心就掃到自己人。我們這種打了就跑的外地人或許沒事，帳卻會算在帶我們進來的在地人。外人如何插嘴，陳亮丰分別有示範和提醒。

要離開六龜時，學長比較甲仙與六龜，甲仙在風災前有比六龜更強健的社區組織、地方力量（旗美社大不那個邊欄，六龜社區組織：0，甲仙社區組織：4），風災後湧進太多外來資源，在地組織變沒有置喙餘地。然而，較沒引起注意的六龜慢慢形成在地的重建願景。就在想，會寫出相反意見會不會是因為我們不懂地方脈絡，處於狀況外，所以社大覺得「六龜人跟資源慢慢到位了」，而我們看到「一場各自表態大會」。在地打滾10年和初來窄到的人對同1件事有不同標準，這有點像社大看到10分到50分的進步，我們看到的是怎麼離80分還差30分。

現在回頭想，急就章的外來學生碰到這些狀況似乎無可厚非，重點本來就是嚐試，而不是成果，這是「學生優待」，現實社會所沒有的寬容。陳亮丰在回答山服團的問題時說到：

當年，我也只是傷腦筋的，冷漠的看著暑假現象，覺得大學生很可憐，這個服務很荒謬。...透過上面的例子，我接觸到的，主要是服務位置與內容的誤判。

...大學青年這股力量，不要執著在「自己可以為部落做什麼」。就像大家已經深刻感受到的，我們連部落都不了解，那就放下急著想做什麼的心情，輕鬆下來，讓自己放空，到部落裡去體驗、學習。這時候一個學習的介面應該是最重要的設計。

學徒、實習、義務參與的角色，往往是大學青年最適合的位置。...

即便如此，老是拿學生身份來自慰實在很弱，哇對只能作到學生程度真得很幹，不甘心！