去六龜的10人中有9人去年1起去1207種草莓邪運遊行，回程時，大家有聊到這2次經驗的不同，例如：團體內部討論氣氛不1樣，這次大家開會時有話比較敢講。回到新竹想整理這7天的感受，比預期困難，這7天比去年在新竹種草莓1個月還累。常對人講去作了什麼，但總覺得有什麼想講卻講不出來，問不出問題。東1塊，西1塊，硬綁綁衍接不起來。
滿嘴料理卻嚼不爛，吞不下去，就在回想種草莓後來為什麼可以慢慢消化並拉出來。種草莓在海報牆擺攤的頭2天狀況很差，身心都在抗拒，想落跑不再出現。但場子是自己人的，要講義氣，就硬撐。可不是為了什麼台灣前途、社會正義、人權公理而留在那，就是人情。好像是擺攤的第2天還第3天，收攤落跑沒去開會，回宿舍上網和T學長聊，學長就說知道我們在福利社旁擺攤很高興，要哇好好玩，作些嚇嚇大人的事。這樣聊1聊，血路就通了，神清氣爽，繼續上工。新竹擺完5天收攤後，南下找
苦桑喇塞，再通1次血路，之後就慢慢有些生產。這2盞「苦海明燈」先後指路，在種草莓迎新宿營就蠻能自得其樂。
這幾天慢慢能和別人講在六龜的感受，纏著W阿伯當「苦海明燈」，在1片茫茫然中指點方向。W阿伯說：
這是「實踐」，是搞運動，不是學術活動。而且，社會實踐的過程，重點不在於考慮「幫助」，而在於「改變」。所以你們的改變，與現狀的改變一樣，都是一種正向的結果。
那時聽覺得很有道理，但有1點現在才懂。哇在不知不覺中把在六龜的參與當作實踐、運動，所以拿工作隊對比種草莓迎新宿新。舉其他例子來比，第1天下午在六龜鄉公所旁聽「法鼓山六龜鄉災區重建總體營造規劃圈」，荖濃國小校長說風災沖毀荖濃村居民平常接山泉水的源頭，這不是第1次發生，幾乎有颱風就會碰到，過去反映要裝設自來水管線1直沒落實，居民最近因為水源問題而有爭執。會中的中原大學喻肇清老師、小地新聞的小非分享921災後重建心得，提供這次重建參考。
在地國小校長比較每次颱風來碰到情況，還有國小在偏遠地區扮演的角色。同是外來者，經驗豐富的工作者比較是2次重大災害的各項措施及這10年的變化，哇這外來學生是比較去年參加邪生運動的心得。相互參照，弄懂自己的定位、角色，W阿伯提到我們是校園與災區的中介也就清楚，他說：
你們的重點應該放在校園裡面再生產，讓更多同學知道災區是怎樣一回事。我講的是廣泛一點的，校園與災區的中介，不只是社會所與新發村的中介。作為中介，無論是啟蒙演講、放映、假期探訪、小組研討、學術討論、上街抗議都可以搞了。
