寬衣解帶：脫給你看

總統大選時，謝長廷在板橋辦晚會，樹林市市長負責動員4台遊覽車，挺市長的里長來動員我們家，我媽、三伯都有去，出發前發現忘了帶瓦斯氣笛，還叫我從家裡送去。我媽回來後還唸我為什麼在家而沒跟著去，她說不想一起坐車去，也可以騎車去，想走就先走。從那之後會想，如果有什麼政治活動，要我去動員一台遊覽車，帶大家出去耗一整天，還真不知道去哪落出這麼多人。更別談有些地區要透早出門，回到家已半眠，一天有一半時間在坐車，這之間一定有什麼東西對參與者是重要的，否則誰吃飽閒閒會想作這種事，像我外婆就算有走路工可領，也不去連宋的場子。

參與這次遊行會覺得動員其實不是動員，更像是相挺，是互相的。我弄了一個場子，跟你說有這個那個，要不要一起來，你可能沒有全部都喜歡，但能從中得到你想要的，所以你來挺我，相挺是建立在物質基礎但要講情義。動員更像是種主客關係，動員來的人是被動的，喊來就來，沒主見如同召喚。遊行過程的感受不是這樣，整個月的接觸也不是這樣，這過程很難說是學生動員、號召群眾，反而更像是他們對學生有期待，所以願意來挺學生，會配合，有節制，甚至是忍耐。

大概是新竹離台北近，新竹「種草莓迎新宿營」動員清、交各1台車，民眾4台，因為新竹場只在校園，其他場聽到有這麼多民眾都嚇一跳，還好他們不知道我們有管道去動員908。因為來的民眾是908，他們在遊行過程和學生的表現明顯不同。隊伍經過行政院對面時，指揮車喊道歉，學生喊道歉，他們大喊下台。有人問我會不會經過行政院，跟他說不會，看他有所不滿，就說這是學生的場，較嘸膽啦，他大眼瞪視行政院，又走回遊行隊伍。後來到了警政署，指揮車喊警察加油，署長下台，他們喊「警察加油」喊的有氣無力，小小聲。整個遊行過程，口號、歌曲都是普通話，習慣聽、講台灣話的908成員較難融入其中。

隊伍走到凱道，舉行人權出殯儀式，結束後要返回中正廟，新竹糾察隊幫忙將以自發參與的民眾為主第3大隊留在原地，這些民眾看到對面車道第1大隊隊伍中的靈車、棺木，對著「人權棺木」大喊「馬英九，過橋歐」，然後笑聲不斷。民眾之中還認出1106在行政院外頭吹風時有講到話的阿姨。隊伍走回中正廟，有一群等在那的民眾列隊、鼓掌歡迎走回來的學生。

雖然沒和新竹場一起參加遊行的908民眾講到太多話，但我比較願意用相挺而不是動員來看待他們，正如那些在台北、台中、嘉義、台南、高雄力挺學生的群眾，以及自發參與遊行的民眾。這些民眾和學生一樣想的是台灣社會的未來，他們還在意之後的子子孫孫。遊行完準備離開中正廟，和台北幹部喇塞，有位阿叔來問台北場未來會怎樣？有很多姨嬸叔伯很擔心遊行完這裡是不是就沒了，派他來問學生。講著講著一位看起來就是很擔心的阿桑也加進來講，他們很想知道學生再來要作什麼。看起來心中酸楚的阿桑說學生是台灣的未來，說他們這陣子在背後默默支持，出錢出力不求名是為了將來的子孫，台灣人要勇敢要團結，必看大話新聞等等。高雄場宣布要轉進時，有阿桑很擔憂就這樣散了怎麼辦，講很久還講到哭。台中場要結束靜坐時，前幾天就個別和民眾談，去溝通，最後一晚請民眾信任的許世楷直接對現場的大家說明學生的作法。

不管是跟著新竹場來的908，還是這一個月來參與「種草莓迎新宿營」的民眾，很難說他們是完全理解並認同學生的訴求，知道人權、民主是什麼，為什麼要抗議國家暴力，雖然學生大概也沒很懂，人心各異，各取所需，像這樣。意思是說，對有些民眾來說，或許抗議馬政府是重要的，國民党下台是重要的，台灣建國是重要的，這些是他們更想要去對抗和達成，用行話來說，國家認同、民族主義對他們是重要的。

中正廟的晚會由高雄場開場，智鴻幾乎全程都用台語主持，最後砸完吉他，他和志偉重覆吶喊著「我操你的馬囧，我操、我操、我操，我操你的馬囧」。身旁的反應很有意思，有人覺得這是粗魯的獨派、令人厭惡的台灣民族主義，有人覺得還是高雄夠力才敢這樣講，當時對旁邊的朋友笑說，版上大概又要戰了，心中其實很爽，很謝謝高雄場幫我出這口氣。晚會模仿老蔣的高雄場學生後來在ptt2 action1106版張貼他的心得：

我出生在一個榮民家庭，對我而言，要統一還是要獨立，對我而言是一個太難以回答的問題；但是要不要民主、自由、人權，我會很快答你：「YES！」

不管你和你的祖先、你的家庭在台灣住了多久，台灣這二十餘年來好不容易得到的民主成果，是大家共有的寶貴資產。每個生活在台灣這塊土地上的人們，都能呼吸到擁有民主、自由、人權的空氣，儘管那空氣有些雜質。

他講的很好，將他講的話對照我在遊行現場的感受，又想著timo《筆記，小川紳介作的談話》，要怎麼理解所有這些參與「種草莓迎新宿營」的學生、老師、民眾、社運團體，筆記有一段是這麼寫的：

之所以把他們從電影裡刪掉，是因為，如果我稀里糊塗地讓這些條件贊成派的人在電影裡露面，那麼兩方人的真正姿態就很容易被那種便宜的價值觀所衡量：只有鬥爭的人才是正直美好的，離去的人就很容易被看成是大罪人。

「種草莓迎新宿營」讓我看到一點點超越獨統的可能，但我又該如何看待那些受限於獨統的人們，如：我。這些人們指的是像1108到中正廟自發為學生搭棚子的人，指的是看搭棚子受到警察攔阻，圍過去找警察理論的人。那時為將人群和學生隔開，幫忙當人牆，剛好站在我身後的Michael阿公叫學生要「溫柔而堅定」，說那些民眾是真得有傷痛。面前剛好走過一位被其他民眾勸阻離開，看起來「一高二低」的民眾，很氣憤的他口操台語說著要保護學生。受限於獨統的人們指的是以上這些人，而不是利用這些人的情感經驗、生命記憶來刮分選票的政客，甚至是歧視的統治菁英。

不該忘記的是，沒有前人打拚的基礎，經由他們的努力突顯出社會為什麼對立，現在根本沒什麼超越可談。