寬衣解帶：脫給你看

出發到旗美社大時，家當裡唯1的書是小川紳介的《收割電影︰追尋紀錄片中至高無上的幸福》。說不上為什麼只帶這本書，總覺得會派上用場，放在那不翻也是種提醒。原本有想帶《社區如何動起來》之類的書，這似乎太嬌情而作罷。

社大租約到期，離開時想留記號在六龜重建關懷協會，又不好意思放尿或塗鴉，就留了《東京媽媽町之夢》、《內山阿嬤》在那佔位置。旗美社大也比照辦理，但社大關於社區、社運、農村的收藏比我還豐富，有點難處理。結果《收割電影》發揮作用，從農民、土地、機場、社運、國家想到尾瀨朗的《ぼくの村の話》（直譯：關於我的村莊；台譯：家）。

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六龜土壠灣休閒綠地在上星期六正式啟用，它是荖濃溪沿岸少數在八八水災未受到太大損害的公共設施。活動進行時，和人在社大書法班攤位旁聊天，書法班學員寫春聯送居民，反應熱烈，供不應求。

哇站在椅子上拍照，六龜重建關懷協會理事長剛好路過，和他打招呼，竟然伸手要和哇握手。這舉動弄得哇一頭霧水，平常有碰有聊，怎麼忽然要握手，那神情感覺是致意之類，但致什麼意咧？社區報嗎？還是哇發花痴？
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和興龍村的歐巴桑、歐吉桑一起坐遊覽車去南投桃米社區，整車只有我30歲以下，另有2個40歲以下，多半是5、6、70歲伯仔、姆仔。上次坐遊覽車出遊是大學班遊，當時是上車睡覺，下車尿尿，不然就是看電影，過去坐遊覽車的經驗差不多就這樣，跟老伙仔同遊就不是這樣了。

早早起來，想說可以在車上補眠，結果平常比我更早起來的伯仔、姆仔精神正好，神采亦亦，一上車就翻歌本、點歌、唱歌，補眠就別妄想了。從高雄到南投，總計休息3次，美濃、白河、南投。1開始有點納悶，不是才剛休息，怎麼又要休息，後來才意會到老伙仔「禁不住，坐不久」。除了休息多，常常上上下下，卡拉ok唱不完以外，遊覽車還有隨車販售服務，有賣藥的，有賣吃的，還配合人客需要臨時安排賣給鹿吃的。
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荖濃國小攝營隊發表時，我坐在後面聽，看能不能聽到可以放在社區報的片段。有個學生說，希望莫拉克颱風之後希望能夠風調雨順，所以拍風調。這很適合放社區報啊，就去打聽她名字。我其實只想知道她名字，但免不了多扯幾句，問參加心得之類，她說法的大意是來參加可以多多學習，增進攝影的技術。然後，畢業後應該會去唸六龜國中，而不是寶來國中。後來因為她要去領小隊的獎品，對話就結束。

她回答了沒冷沒熱的標準答案，1整個下午聽下來，她算是講話比較有條理的1位，也比較能拿來用。我不喜歡標準答案，能聽到1些搞怪的會開心點，但標準答案有時才適合寫在社區報。然而，對於偏遠地區的小學生來說，能說出標準答案是很重要且難能可貴。
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六龜社區報催生階段時，會想這社區報是寫給誰看，誰想看，預期有什麼效果。雖然向文建會討錢的企畫寫了很多正面、光明、積極的形容詞，但那畢竟是在剪貼加虎爛。有問有聊有看後，內心是將社區報設定讓六龜鄉親知道在地有在動，凝聚內部向心力，並在編採過程組小團體，搞組織工作。

那時覺得社區報重點是在地參與，鄉民看不看，看了會不會譙、會爽，願不願參與採訪、報導、編版。強調在地參與，成果專不專業是其次。後來在想我「專業」的標準來自新聞系教育、主流媒體，這標準很菁英、很中心，拿這套標準去評價社區報專不專業很莫名其妙，社區報可以不符合這些標準還是很專業。文字很俗，字體超大，圖很大，留白很多等，翻看「中寮的社區報：鄉親報」，除字體太小，圖像和標題有力、夠土、貼近生活，例如：
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拿錢半蹲工作之1是寫稿，原則是1周2篇，1篇給社區報，1篇給社大，寫作內容隨我高興。雖是自由發揮，題材任選，寫起來還是綁手綁腳，因為對相關現象、議題不熟，如：農業、環保，不熟就很難判讀現象、材料。

兩相對照，種花紙棒因為關心夠久也知道些8卦，加上巡水田巡得勤，比較知道事情是怎麼1回事，出事該去哪找說法、打聽消息。許多怪力亂神也就見怪不怪，也較能平心靜氣看待不1定合情但合理，不見得同意但能理解的事情。

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