家鄉、認同與骨灰罈

我一直相信，媒體所反映的東西，如果沒有深度且有創意的回應社會的潛在意識與需求，兩三天就會成為泡沫，蘇建和的事情能夠打動人心，而且持續的成為台灣社會潛在的社會信賴資源，那種個人的堅毅與價值是關鍵因素之一。 ...繼續閱讀

酌酒與君君自寬，人情翻覆似彼瀾。白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。
　　草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。
王維〈酌酒與裴迪〉

四、五十年代國府政權大規模的滅絕各族群母語的相關政策，造成許許多多人年少時期的的傷痕記憶，許多朋友談起年少時掛在身上『我不講台語』的狗牌餘憤猶存。這種因為被國府歧視政策刻下的哀傷與憤怒，是台灣造成族群緊張關係的因素之一。

北社、台教會的學者和本土文化工作者對『新台現象』的批判，基本上認為『台客』是歧視字眼，代表著優勢族群不經意流露出來的歧視心態，是一種有階級、文化歧視，高度污名化台語文化的語彙。

但是，台客的確是一種對族群的蔑稱嗎？我想很多的年輕人，不會意識到諸多學者口中台客是一種歧視族群的用法的。這個詞的確是歧視，但卻是歧視不同的審美眼光？既然「台客」作為歧視用法是蔑稱「衣著不時尚的鄉巴佬」，現在由陳昇、伍佰等人掀起的為台客去汙名化、建立新意涵的台客運動，就應該視為「以非時尚為時尚」的「審美觀點革命」，在政黨輪替後，台灣本土意識躍居文化主流的今天，對台客的顛覆與再詮釋，象徵了青年次文化對本身審美品味的自豪與驕傲。

硬要把青少年流行文化現象，說成無所不在的外省文化統治集團的反撲與操弄，把台客現象說成是因為台灣有很多人無論在經濟文化都將「中國」內化為「主人」、因為依舊有那麼多「台客」在陪襯「中主」才有這種現象，這樣的批評未免脫離一般人的理解範圍。

而與台客這個稱呼同時存在的另外一組歧視性語言「外省豬」、「中國豬」，這組指稱不但沒有因為時間的的流逝而產生新的意涵，反倒變成了外省族群心中不斷糾葛的夢魘，在獵殺舊文化霸權的殖民主義現象的同時，是否也伴生了一種「非台者去，為客者逐」的偏狹心態？可是何為台？何為中？這些複雜的文化表現是否只能容許單一的想像。

台灣的文化活力本來就根源於多元與混雜，正如台客這個字眼已有了不同的意涵，隨著一九四九年來台的人們帶來的各種飲食與文化，早以融入台灣文化的血脈，成為台灣文化豐富的養分。像台北市政府最近接受文化顧問詹宏志的建議辦理了牛肉麵節的活動，讓許許多多的人第一次知道所謂的四川牛肉麵是道道地地的台灣創造，台客現象與其說是「一種族群歧視或自虐」，不如說是「青少年本土文化自信的興起」，而這些自信來自於混雜、多元與相互尊重，在這樣的前提下不論血統，無分族群，請CALL
us 台客。

汀州路的春天(真情試唱版) 作詞：陳昇　作曲：陳昇

生命總有許多不同的路
你要不走你要不就閉嘴沉默
如風的誑語就當我　從沒說　從沒說

而我美麗如昔的汀州路
我剛認識的情人會在那裡等我
聊一些無關緊要的事情
忘了當年的豪情
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“奧瑞裡亞諾‧，”他在電話上悲切地說，“馬康多正在下雨呵。”
線路上沉寂了很久。然後，電話機裏突然發出奧瑞裏亞諾‧上校生硬的話語。
別大驚小怪，格林列爾多，”對方說，“八月間下雨是正常的。”
～百年孤寂

我對於故鄉最迷離的回憶，莫過於某年夏天颱風海水漫過老家的圍牆，無計可施中姊姊與我只好拿起家中的棉被防止水漫入家中，印象最深刻的是隔壁的小姐姐也陪著我們渡過這個驚恐的夏日午後，這個記憶如此如此鮮明，我仍然可以憶起在每一個波浪中我的恐懼、棉被被打濕沾在手中的觸感與波浪濺到的臉上的鹹味，這樣的記憶是姊姊與我所共同擁有的。

但是，這是根本不可能發生的事情！因為我的老家位於整個山鎮的中央，如果海水會漲到我家的圍牆，這樣的天災大概會死上千人，可是並沒有這樣的記載，也完全沒有災害的遺跡，我與姊姊曾多次的討論，這到底是我們突然跳躍到平行時空中共同的記憶，還是某個夏日中她講述給我無數神奇的故事，幻化成的虛擬真實，這個疑問始終沒有解答。

對老家共同的思念與渴望，是我與姐共同的青春語言，是我們無法歸返的原鄉，即使在人生的躍升階段，我們也始終帶著只有彼此能夠理解的傷痕，有多長的時間我們討論一切的結語都是如果我們沒有搬家就好了。天真的將所有青春的挫折找出一個簡易的答案。

又一個無法入眠的夜
點上一根妳最討厭的香煙
讓繚繞的煙霧幻化弔祭的煙霧
再灌下第N杯咖啡
讓混亂的思緒稍為清晰
多想再回到妳的體內
讓溫熱的體液交流滋養我的身體
放縱生命隨妳的心跳而起伏
黑暗中不會有歧異爭吵
妳臉上的笑容不會因為我的魯莽自私而扭曲
多少次你在這樣的深夜等待我的歸來
而我卻連通電話也不打
自豪於急於飛翔的羽翼
卻總以為你會有留一盞等待我的小燈
直到死亡告訴我人生永遠也沒有不變的事
而我什麼也來不及掌握
唯有在同樣的深夜
讓尼古丁陪伴我渡過又一個想妳的夜

其之ㄧ
奇妙的不是相同的數字
而是這個數字使我有機會靠近妳
令我震動的不是巧合
而是有勇氣有能力相信的妳
神秘的不是數字的相合
而是我想寫下這樣的心情
其之二
多年之後
斷簡殘篇的文字再度讓我憶起
你夏日離去的身影
彷彿聽到我內心的渴求
陽光下你俏皮放開雙手從腳踏車上向我揮別
一別經年
我卻再也憶不起那些神祕的數字

__
老了的定義就是你會忘了最好朋友的手機

似乎無法接續家族史的寫作，ㄧ直想再清明節前後寫一些文字，也許是無法再回到哪種壓抑的心情，以前的工作常面對權威與荒謬並存，這樣的情境與九零年代解嚴後的校園與社會時空竟然隱有相通之處，無法幽默的面對，只好沉入內心與生命中尋求可能的解答，但是目前好像出現了一種愉悅的狀態，老是寫一些五四三的諷刺性短文，大概要沉澱一下，抓回自己的節奏與步調。

曾何幾時，遊行從人民意志的展現，變成數字的競逐！


動員！
我們不來，就會危害了民主！
動員！
我們不來，就是踐踏了自由！
動員！
我們不來，就是對不起台灣！


現場
政黨的旗幟飄揚，
我們拿著台聯的旗幟，
我們頂著民進黨的帽子，
我們穿著候選人的背心。


結果
我們不來，只是讓某些政治人物沒面子，
每一次的遊行都變成一場心理的掙扎，
我們的珍惜的價值在一次又一次的動員下褪色。


我懷念，
以前拿著手寫醜醜的布條。
我懷念，
以前動員會議熬夜開會中想盡辦法逼民進黨表態動員，
又要維護運動的自主性。
我懷念，
以前遊行時，自動自發捐贈各種物資的民眾。

朋友，這一次讓我們真心的在街頭相遇！
因為我們不是百萬無臉孔的台灣人民！
我們是真正實踐台灣民主的行動公民！

所以，那些想著衝！衝！衝！2008的人，
這次請稍為沉靜一下
重要的不是，總統出不出席！閣揆遊不遊行！
而是這一次我們是不是能讓更多不同意見的人能夠站出來，
面對台灣共同的危機。

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新聞連絡人: 釷星人黃洛斐%$#$%0912565914

新聞通知
不分星系愛台灣 跨越時空悍自由
外星台灣人協會成立記者會

時間：四月一日上午九點半
主辦單位：外星台灣人協會
地點:NGO會館 ...繼續閱讀

最後來，那天苦惱到特意不開燈借月光被蚊子叮的半死用醜的半死的狗爬字寫信給她，導正她的忠黨愛國少女，現在也只會打打電腦，順便嘆一句人不癡狂枉少年。
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到那裡可以買到可達天國的郵簡，寄達我的思念。也許；十餘年人世的流變，終是無法跨越的鴻溝。也許；壓抑的經驗仍然會束縛對話的渴望。也許；種種的話語終將散失在冷寂空間，無復知覺。我仍然期盼在到那烈焰焚盡我僵硬殘軀之前，沒有人會需要像我這個不肖女一樣，頻頻借敲打父母的骨灰罈，訴說一些生前達不到的遺憾，還搞不清楚自己從哪裡來？到何處去？又愛著誰？
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曾經，在那以為永遠不會結束的夏日午後，我迷上了集郵與棒球。在那個凝結的時間點中，父親的病還沒有影響到他肢體，母親的信心也還未被複雜的校園政治所擊垮， 而我也是在那個暑假後才到那個所謂的音樂班的人情資優班(註一)，聆聽我人生中第一個人為狂想曲。

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我的童年生活，其實是蠻標準的外來殖民統治者中層技術人員的生活，從小我從來不知道朋友或玩伴為何物，小孩子是很講究物以類聚的，沒有入學前，孩子們分成長屋派(多為鍊銅場技術人員與管理階級)，以及後山垇的小屋派(以鍊銅場工人與當地居民為主)，這兩派的楚河漢界正好就是在我家位於中央的獨立宿舍。長屋派的小孩跟我都有一些年齡差距，我爸大概是他從中國來的親友中最後一個死心結婚的，他結婚時五十三歲，我諸多外省長輩的小孩大概都大我八九歲，小時後七八歲的年齡差距簡直是無法跨越的鴻溝，我才出生他們已經唸小學了，我唸小學時他們已經要坐火車到瑞芳或是基隆唸初中高中了，而且不知為何母親也不大跟父親的同僚往來，所以長屋派對我來說是無緣的。我母親嚴禁我們跟當地的小孩來往，她老是愛說這些小孩又髒又沒家教發音又不標準，所以小屋派的孩子也跟我無緣，我的玩伴就是姐姐與哥哥。


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在台灣民主化、在地化的過程中，外省背景人士面臨「少數民族化」的危機感。而台灣本土勢力所驕傲的「寧靜革命」，對一些珍惜中華文化的外省人來說，是一種如同文化大革命的過程，原來「習以為常、自然而然」的社會地位與文化資產，現在都因為政治文化改變，而面臨疏離、被污名、孤立的問題，對於一些人來說，因為生存的意義，生活的利基都面臨挑戰，所以容易產生敵視台灣本土意識的看法。面對這樣的問題，泛綠陣營與新政治寵兒，往往採取「訓話」外省人的策略，特別是對外省人政治人物、媒體人物，加以勸誡並公開質疑他們的「國家」忠誠度，教訓他們，要他們遠離所有和中國有關的事情，要他們表態愛台灣等等。這等於一定要他們自我否定與「悔改」，反而造成新的衝突。 ...繼續閱讀

自1980年代開始，台灣進入民主與自由化的年代，大家對台灣民主持續深化與發展，一直抱持高度的信心，但在三二零總統選舉爭議以後，外省族群出現的高度不安全感，藍綠雙方對彼此產生產生不信任感，讓人憂心民主作為台灣社會的黏合劑，是否會因為族群的動員出現裂痕，更值的注意的是，台灣的社會是否會因為族群的爭議產生離心力量，進而產生更大的衝突。解決之道在於台灣人民用真正寬廣的、進步的胸襟、承認並且尊重文化多元的心態，超越威權體制壓制性的語言與族群政策所帶來的歷史傷痕，重建社會的互信與共善的基礎。
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從兩隻貓子跟我ㄧ起生活
我家就沒有蟑螂的生存空間
每次搬一次家兩隻貓子開門第一件事
就是開始獵殺這種黑色生物
剛搬家後每次一進門門口常常躺著五隻以上的蟑螂屍體
有人說這貓子送給我愛的禮物
昨天回家除了蟑螂盡然還有一隻死麻雀
天呀 上一次兩隻最大驚喜禮物是一隻扁蝠
下一次不要是老鼠啊 ...繼續閱讀

妳沙啞的呢喃侵擾了我的安眠
妳的體重若有似無的在我身上盤旋
可我失去了所羅門王的戒指
無法理解你金色瞳孔裡深沉的渴望與哀傷

妳用全身的力量掙脫我的禁錮 如此決然的轉身離去
整夜流離於清冷的空氣
一反雙眼中期待的哀傷
只為我喚錯了你的名
可我失去了所羅門王的戒指
妳瘦弱背影後可還有著些許的低迴眷戀

時光能否能治癒一切
當妳再次靠近
我卻如此粗暴的傷害了妳的身體
淒厲的哀啼仍然迴盪於我的耳際
我該如何重獲妳的信任
可我失去了所羅門王的戒指
可我失去了所羅門王的戒指

謝謝我的摯友陪我渡過人生的低潮
傾聽我的憤怒與積鬱
讓我鼓起我的勇氣面對自己
與S絕裂後
數次我曾在深夜中支撐不住潰堤的哀傷
而因為車禍多次住院的時後
也曾因好強不願意麻煩姐姐的時候
她始終陪伴著我
她對原則的堅持與對文字的奉獻
讓我知道對人生中美好事物追求掌控權
原來操於本心

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