2005年03月8日 15:48
Pyramid 金字塔
今天一早，老強就打電話來找我哈啦，首先是聊到昨天新聞的頭條：319槍擊案宣告破案。本人雖然是土生土長台南人，金華路也恰好在我住的這個城市裡，但我實在是不太想回應這件事。這種結果其實是早就可以預見的，在書店裡隨手抓一本推理或偵探小說都是這麼寫的，反正所謂的殺手在偵辦過程中絕對是死得莫名其妙，看是要被別人暗殺、喝下或吃下有劇毒的食物、沒有原因的跌下山谷或被水淹死...什麼樣怪怪的"掛"法都有，我不是聰明人，不了解法律何以解釋破案和兇手活在人間與否是否有所扺觸，重點是死無對證，指使者及其背後動機很難追了，看你怎麼辦！算了算了，那不是這篇的重點，我可不希望被別人亂批，我也不是政治狂熱份子，只是就我個人看到新聞時是這麼覺得，沒有其他的意思。我和老強就這樣你一句我一句的亂講，怎知講著講著就講到了有關金字塔的事。他在那振振有詞的說：「金字塔不可能是人蓋的，依照當時的技術及人力，是不可能建造出像金字塔這樣的建築物的。」我說：「你才在那邊亂講，金字塔絕對是人蓋的！虧你還是唸建築的耶！你竟然來跟我討論這個問題。」
一大早，就有個不知死活的人來跟我爭辯金字塔到底是誰蓋的...╮(╯_╰)╭
老強的論點也不是說全錯，首先就是搬運的問題。我說是用木材當滾輪來運的，他說在那個時候，埃及種的樹都是棕櫚樹，棕櫚樹都是細細長長的，根本無法承受像這樣好幾百噸的巨石重壓。
我就回說：「這樣啦！我叫你站在10顆雞蛋上，你覺得雞蛋會不會破？」
他說：「一定是全破的啊！」
我再問：「那叫你站在100顆雞蛋上呢？」
他說：「呃...至少在我站的附近的這幾顆會破。」
我問：「那一千顆、一萬顆呢？」
他回說：「妳不能用這種方法來解釋他們的運送方法啦！要不然就算他們真的是用這個方法運，那疊上去呢？那個時候沒有起重機，怎麼可能運得上去？」
這個部份我的想法也是用人力又推又拉，什麼槓桿原理還是什麼原理的都用上了，一定可以推上去（其實是我沒有特別針對這個部份想過 ╮(￣﹏￣)╭ ）。
他又接著說：「如果真的是人蓋的，那這個技術怎麼沒有繼續流傳下來？文化不都是要靠傳承而累積的嗎？」
我說：「說不定是法老王要那個建築師不可以把技術外傳的啊！要不然就是那個建築師自己不想讓這麼偉大的設計流傳出去。」
他說：「這怎麼可能？」
我說：「這也沒有什麼不可能的啊！電影裡不都是這麼演...一個偉大的建築被完成後，建築師去見法老王時，法老王就會把建築師殺了啊！要不然就會變成陪葬品。」
老強覺得我是不是科幻小說看太多，全都是我自己在那天馬行空，但是我反問他的問題他又無法提出一個確切的解答出來，我們就為了這個問題，講到最後都快吵起來了。後來我們雙方都各退一步。
他說：「如果照妳的說法的話，埃及那個時候的文化一定是非常先進的。」
我說：「本來就是了啊！那個時代一定是非常繁榮的，而且學術的研究一定也是很活躍的。不過可能是因為外來的因素，讓整個文化就這麼消失及殞落了。我記得瑪雅文化也是這樣。」
他又補充：「嗯！亞特蘭提斯也是如此。」
到最後的結論是：他還是堅持金字塔是外星人蓋的，我的說法是金字塔一定是人蓋的。
後來我實在是嚥不下這口氣，一講完電話就上網去找資料，當然也是分成很多派的說法，就像我剛剛所述的一樣。我找到了這本書 "Pyramid"，是由大衛‧麥考利（David Macaulay）所著的。以下我就轉貼出對此書的評論及其序，有興趣的人可以參考此書。
大衛‧麥考利是個才華洋溢的人，他身兼設計師、老師、作者和插畫家等不同的角色。正如他先前完成的作品，《金字塔》也是經由大量而廣泛的研究才得以完成，在「羅德島設計學院」（Rhode Island School of Design）任教的他，為了本書的研究所需，還利用休假期間前往埃及，不但第一次嘗試騎駱駝，還攀登上大金字塔、拍攝了十八卷影片。
金字塔是一種矗立在沙漠中的宏偉人工石造建築物。無論在規模、創造者所需的想像力和人力上，都令人嘆為觀止。金字塔的興建，是為了打破死亡的終點和時間的限制，如今更是沙漠中巍峨聳立的古埃及文化遺跡。
大衛‧麥考利以本身豐富的才藝和建築訓練，結合他在美國和埃及當地所進行的大量研究，創造出這樣的一本書來。他以栩栩如生的圖畫，一步步說明一座想像中的金字塔的興建過程。隨著金字塔本身、周圍廟宇及甬道的逐步落成，我們得以了解為什麼要興建金字塔，而金字塔又是如何打造出來的。透過簡明扼要的文字和細膩的黑白插圖，我們因而領會古埃及人所興建這些龐大建築物的背後，到底有著什麼樣的生命和死亡哲學；他們需要用到哪些勞力、工具和組織規劃；那些彷彿取之不盡、用之不竭的巨大石塊，又是如何切割及運送到建築基地，然後一一拖到預定位置，直到動工多年之後放上壓頂石，金字塔才終於得以存放被製成木乃伊的法老遺體，還有他永恆不朽的靈魂。
序（由 淡江大學建築系副教授／鄭晃二 所撰）
誰設計了金字塔？
金字塔是誰設計的？我常常用這個問題來問通識課程的學生，學生當中，十個有九個回答說是「法老王」，偶而會有一兩個，用不是很確定的聲音說：「印和闐？」
這兩個答案也許都不是很正確。歷史上對於金字塔的建築師並沒有多少著墨，唯一可以確定的是，金字塔的「業主」就是法老王自己。就一位擁有龐大陪葬財富的業主而言，他顯然不願意太多人知道誰是他的建築師，否則就難保金字塔的秘密不會跟著流傳出去。從這樣的角度來看，設計金字塔的建築師是很孤獨的，他別說想要因為蓋了金字塔而成名、拿到更多的設計案（比如說替下一位法老王蓋另一座金字塔？）；甚至，當金字塔蓋好之後，他沒有被埋在裡面就算不錯囉！
到底這些設計金字塔的建築師是誰？
想像，你是當年的建築師，你的手邊只有木頭、繩子，以及簡單的鐵製工具。你的業主說，要蓋一座像山那麼大的石頭建築，是當時人類從來沒有看過的偉大建築……。這個時候，你要選擇逃亡到沙漠裡餓死？還是硬著頭皮試試看？對於接受過現代訓練的建築師而言，大部分的人都會願意接受這個挑戰。
幸好，這位權力無邊的業主允諾提供源源不竭的人力，以及漫長的建造時間，有了這兩項保證作為後盾，建築師就可以安心一大半了。再者，金字塔是要在法老王去世之後，才派上用場的，而且金字塔建造的時間，幾乎與法老王在位的時間相當。相信這位建築師在當時得到的榮華富貴，份量等同於戒慎恐懼。
建築師接受委託之後，首要任務就是解決功能上的需求。金字塔是法老王死後要居住的家，在設計上，必須同時考量宗教與政治層面，創造出一個符合業主的身分地位及「使用需求」的空間。同時，這個新家裡頭除了要「舒適」之外，還要「安全」；內部蜿蜒複雜的通道、外部層層疊疊厚重的石塊，就是為了防止人世間的盜墓者趁法老王靈魂四處雲遊的時候，進來偷走皇族的寶器。
其次，必須解決伴隨著這樣的設計而來的工程問題。對於建造金字塔的想像，如果用現代營建系統的知識來思考，將是這樣的：首先，要使用大型機具從充滿硬石的山上，切割一塊塊的石材運送到尼羅河邊，再用超大型的起重機吊到船上，載運到基地附近的河岸，同時，從河邊一直到基地上的路線，也要鋪設堅硬的道路地基，以免數百噸重的石塊沉陷到土裡。
不過，根據現代考古學的發現，埃及的建築師顯然比我們更了解自然的力量。每年尼羅河氾濫可以帶來豐富的農耕淤泥，氾濫期間高漲的洪水，也讓上游採石區的石塊可以順著這條河流運送到建築基地來；當河水暴漲、農田淹沒之際，大量無事可做的農夫剛好接受召集、聘僱來擔任營建工人，這樣的安排，同時也解決了一部分的社會問題。
但是，雖然石頭能夠運送到現場，但如何將這些石塊往上搬，卻還是個難題。要搭一個比金字塔還要高的鷹架？蓋一座比金字塔還要長的斜坡道？但是，什麼樣結構的建材可以承受如此重的力量？又有什麼樣的設備能夠將數百噸重的大石塊拉上去？
這些問題必須放在當時的條件來思考。在沒有現代機械的時代，人力成為十分重要、好用的工具。舉例來說，為了將一塊大石頭放到特定的位置，需要先疊好一座小土丘，將石頭拖到土丘上，再將這個土丘的土挖開，好讓石頭準確地「掉落」在設定好的位置上；如果要疊五顆大石頭，這個程序就要重複五遍。聽起來費力又費時，但是，只要沒有人力的限制以及時間的壓力，這種工法不失為當時最好的選擇。
從金字塔的規模來看，可以想見當時建築師需要非常大量的工作團隊，這些人的飲水、食物、生活等，都要獲得妥善的照顧；營建計畫更需要仔細地規劃，每塊石材都要需要精準地計算切割的角度和擺放的位置；當雨季開始、洪水來臨的時候，所有運送的設施與建材都必須準備就緒；雖然沒有趕工的立即壓力，但是在那個年代，錯過一個雨季也許就要再等上一年，法老王的大祭司可能不會很高興看到建築師犯這樣的錯誤。
蓋一座金字塔，需要的不只是工程與數學頭腦，還需要有效率的統治與管理能力，這樣的建築師如果要率領軍隊打戰，相信也可以成為很好的指揮官。再者，整個工程進行的時候，建築師必須擁有很大的權力，掌握所有資源調度的權限，包括人力、材料、糧食、物資、金錢，甚至軍隊等。一位技術人員出身的建築師，如何能夠掌握如此大的權力？除非他不只是建築師？
根據我的推論，建造一座金字塔如同動員整個國家，打一場歷時數十年的重大戰爭。不論是出於哪位將軍的手去作戰，真正的指揮官還是法老王自己。用這樣的說法來回應前面提出來的問題，法老王並不會擔心金字塔的秘密會被建築師洩漏出去，因為金字塔的建築師就是法老王自己！一旦金字塔蓋好之後，設計圖的秘密也就隨著流沙與石頭，一起埋葬在金字塔的石棺之中，直到多年以後，盜墓者與考古學家才又驚醒千年沉睡的靈魂。
本書的作者大衛‧麥考利（David Macaulay）將金字塔的興建過程，以優美、又富有想像力的方式描寫出來。如果說，好萊塢的電影演活了吸血鬼，那麼麥考利的《金字塔》，則讓我們看到金字塔建造當時埃及人的真實表情，以及沉睡數千年的偉大建築作品。
參考書目：" 金字塔 Pyramid "
作者：大衛‧麥考利/著
譯者：楊惠君
出版社：木馬文化
初版日期：2004 年 11 月 05 日
