馬康多小鎮 2.0

把濁水溪那種腐敗發臭的低級好笑，用美美的糖衣包裝起來，再餵給小朋友看，囝仔看到笑咪咪，讓下一代免於受九年國教的荼毒，有清流濁水溪陪他們渡過苦悶的 童年。 關心小孩看色情網站的爸爸媽媽，會看到這隻MV，菁英份子收到網路轉寄信的時候，也會看到這隻MV，就會笑說：「呵呵，真低級耶」，然後又轉寄給其它人， 有一天電視新聞也會報什麼MV傷風敗俗，一堆政府官員就跑出來指責，還有檢察官說要追究妨礙風化，名模也會出來說：「才不會忘記濁水溪呢！」這樣不上網的 家庭美髮阿姨也會看得到。 慢慢地大家開始知道濁水溪是什麼，可是都沒人發現濁水溪已經把這個社會染臭了，這個社會全都臭了之後，就沒有人是香的了，所有收破爛的、同性戀者、吸毒者、變性者、精神分裂者、殘障者、智障者、發霉的麵包、有皮膚病的狗、挨媽媽打拿不到零用錢的小孩、工人、農人、窮人、64歲還看不到少年快報的老人、戀糞者、戀吻者、老揹少、蚌殼精等社會底層的弱勢就可以翻身，一切都要從這個MV開始。 這個美麗的糖衣就是農民曆，而整個台灣媒體和政府就是一本巨大的農民曆，這本農民曆指導我們生活一切規律，它告訴我們颱風來了要恐懼，有人說「這樣好不 好」要說「好」，中共射飛彈了要發抖，美國要說話大家要閉嘴，壞人要去恨，可憐人要給他們錢。 所有的荒謬和信仰都在農民曆裡，隨著時間代代流傳，永不退流行。濁水溪就是集無知的荒謬和堅定的信仰於一身的團體，簡單的比方就是硬懶葩，有的人看到喊救 人，有的人看到流口水。以他們獨特的鹹臭味告訴你他們的不滿，就算他們只是隨便講講，上級的金玉良言，永遠是下屬的金科玉律，是為社會革命的第一聲號角。

                      --語出濁水溪公社MV導演 陳亦仁  摘自破報 復刊第379期

PS要看濁水溪公社的歡喜度慈航的MV請點此

順道以該團的『寶島風情畫』一曲，敬祝中華民國國運昌隆，風調雨順。（本來想用台灣，可是一直不解的是，有人推動正名運動，怎麼都沒顧及到澎、金、馬、蘭嶼、綠島等居民的感受。）

寶島風情畫

寶島風情邁向國際化

傳統口味吃緊就弄破碗

府城鱔魚麵還有萬巒滷豬腳

石門水庫大頭鰱沾哇殺米可以降血壓

渡船頭的鐵蛋和米粉炒

安平蝦捲是乎人吃粗飽

花嶼的燈塔照在熱鬧的大稻埕

廟口前薄利多銷紅蟳米糕配九層塔

北斗肉圓 通宵的古早餅

金包里吃放山土番鴨

水沙漣談戀情   像六合夜市的四果冰

熱切腹腸阿善師造福鄉里出西螺七崁

看齣歌仔戲來蘇澳洗冷泉

金門菜刀切後山的紅槽肉

布袋爬鹽山  玉井出產芒果乾

花蓮慈濟的師姐兄功德無量給咱好生活（感恩哦！）

美麗的景致  勤儉的精神

不要再怨嘆  幸福歌聲響徹周圍

代代傳下去  咱已經看見

另外，跟GOOGLE抗議一下吧！要擺台灣或中華民國都可以，但擺個Province of China，挖哩，這又讓我想起七月份跟其他三十個國家的大學生們，解釋台灣跟中國關係的場景—『是的，我們有自己的國旗、國歌、主權等！』。還有在這告解一下，在文化之夜，我應該在跟他們一起唱『中國心』後，在唱個美麗島或是黃昏的故鄉，就像當初楊祖珺他們，唱了『少年中國』也唱了『美麗島』一樣。畢竟什麼長江黃河，我連作夢都沒夢過。原本講好要唱『龍的傳人』，在我的認知裡，台灣文化是中華文化一部份，唱龍的傳人還OK，不過這首歌的KEY不好抓，因此改唱中國心，怕麻煩的我就答應了。（當時應該堅持的，反正不論KEY好抓不好抓，反正都會走音。）不過還是要謝謝小敏、德彬、英豪、小彭等，至少他們沒在我強調台灣的主題性時，跟我爭論太多。

    總之，今年的十月十號，只希望不要再有『驅除韃弩，恢復中華』的激越排外口號，也不會彈藥庫爆炸的煙銷味，以及消息走漏的逮捕行為。我只想跟中南海說，往西部看，往底層看，金玉其外的表象，仍是爛瘡處處；跟呆在凱達格大道上的那兩座陽具崇拜建築的人們說，往西部看，始終被一個巨大陰影，往東邊看，是廣闊無盡的大洋，沒有必要往死胡同走。腦筋解不開，所謂的『中國人的世紀』只是個狼來了的謊言。

『哎呀....山裡的歌聲 是那麼的美麗
哎呀....唱呀唱著呀  山谷裡的歌聲
你是帶不走的歌聲 是山谷裡地歌聲
有一天我一定要回去為了山谷裡的大合唱
我一定會大聲唱歌牽著你的手
naruwan na iyanaya hoiya ho hai yan』

這首歌第一次進入我的耳中，是以巴奈聲音中的高亢出現。伴隨著歌聲，腦中浮現的畫面是豐年祭時，整個部落圍在簼火旁，跳舞唱歌，喝著小米酒。但再仔細一聽，似乎巴奈的聲音所顯露的並不是團聚時的喜樂，真正團聚高聲放歌慶祝時，該唱的歌應類似搖搖歌，而不該有『有一天我一定要回去』此般充滿交劍立誓意味的詞句。才慢慢感受到巴奈的聲音與胡德夫的詞所吐露的悲憤。

在『匆匆』的文案是這麼寫著：『……那是對看到愈來愈多的同胞從部落出來，希望這些到都市為了求生或求知，都不要斷了跟部落之間的臍帶。』這是指前述所引的第一段的背後意義。但這首歌還有另一個故事。

『哎呀....山裡的姑娘 是那麼的美麗
哎呀....跳呀用力地跳 山谷裡的姑娘
你是帶不走的姑娘 是山谷裡的姑娘
有一天我一定要回去為了山谷裡的大跳舞
我一定會用力跳舞牽著你的手
naruwan na iyanaya hoiya ho hai yan』

 當初在聽巴奈唱到這段時，第一個想到的是<<傷心咖啡店之歌>>的明子，或該叫她克魯娜。她的被帶離部落，到了北國，以同齡少女所想不到的方法，賺取了優渥的零用金，這是朱少麟在書中描寫。而胡老伯的這段歌詞也正是因著參與援救原住民雛妓行動時，見到一個個被蹂躪的不成人形的女孩所寫的。而其中那兩句『你是帶不走的姑娘 是山谷裡的姑娘』似乎是輕拂著那些女孩的背，告訴她們別怕，部落裡仍有母親及家人的呵護。

 不同於巴奈『溫柔地殺死人的憂鬱』的宣告，胡老伯溫厚的呼喚，在美麗心民謠中的陳永龍所唱的『大武山美麗的媽媽』，彷彿是對山的禮讚。永龍的聲音清澈如水（我猜漫畫BECK裡小雄的歌聲應該和他相去不遠），當他唱著：『哎呀....大武山是美麗的媽媽 / 哎呀....流呀留著啊 滋潤我的甘泉/ 你使我的眼睛更亮心裡更勇敢!』幾乎是印證胡老伯在我送給栗子的CD中所寫下的：『大武山是天空 是聖山 是母親』。

 不多說了，各位就直接從歌聲中去感受吧！

完整歌詞
胡德夫版
巴奈版
陳永龍版