2006年07月31日

一年容易又七夕

苦桑聽說我又要去看七夕做十六歲時,衝口而出:

嘸妳是咧看未sian hio?

可是.......苦大人明察:真的還是有新東西可看啊!


被質疑得有點心虛,而且實實是掰不出新的說法。今天就不再囉嗦一堆令人懨氣的說教了,只推出下面這幾張圖。

這紮著飾帶的綵球,乍看之下以為只是又一種新裝飾而已。

還有典禮場棚架,也新添了垂吊的紙鶴。

不過我一看就認出,這是去年台南與日本仙台交流七夕祭時,曾展出的仙台七夕笹飾り。這些裝飾放在開隆宮的做十六歲場地,還真是不明所以。

這是去年沒特別注意的許願橋,橋上裝飾的是白鴿,不是喜鵲(又一處不用心的證據)。橋下有踉蹌吹笛的牛郎一,水牛一,及捧花的織女一。

我注意到有人指示走許願橋的十六歲少年們要走三趟,下橋後要撫摸水牛的頭及尾,因為「摸頭摸尾,做代誌才會有頭尾」。牛在農耕文明中作為豐饒的象徵,撫摸牛身可以解釋成祈福的吉兆。放在做十六歲成人禮的context中,或可作為期許成年後做代誌要有頭有尾的負責態度。

類似的摸牛身祈福的習俗在鹿耳門天后宮的銅牛殿也曾看過,這例子也可說明七夕在台南,正積極的複合各種習俗花樣來豐富其內容。

台南市這幾年來積極推廣七夕國際藝術節,從女兒節到做十六歲到魁星生日到情人節,七夕的每個面向都被一網打盡。只是,從上面引的這幾個例子可以看出,許多環節仍然呈現了大雜燴的現象,以乎只求多不求精,只求熱鬧,不重意義。

呃,我又開始說教了嗎?

趕快閉嘴下台一鞠躬。去年寫的這一篇,討論比本文精采,還是值得一看,就再回收一次吧。

傍晚的天空烏雲密佈,今夜,織女應該是會痛哭一場才是。


Posted by arkun07 at 樂多Roodo! │19:10 │回應(7)引用(0)民俗亂講
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回應文章
在許地山散文集(洪範版)中,看到一篇他寫母親對台灣的回憶,其中提到日本領台時許南英決定全家出走,他母親最不捨的是親手養大的一頭大公豬,那是為他的大哥做十六歲用的。照他描寫,當時做十六歲最體面的就是在中元奉獻一頭大豬,應該就是就是現在那種拜天公用的神豬吧。書不在身邊,僅就記憶一記。

看來做十六歲並不一定和七夕完全相關,和七月的大節慶(中元)搞不好關係更密切。上學期有學生報告說他是在北極殿(保生大帝廟)做十六歲的。連女神的廟都不是呢。

重看了去年的熱鬧討論,真的滿好玩的。
Posted by judie35 at 2006年07月31日 23:49
重瀏了1下Arkun姊的連結
發現1年咻1下就過去啦,
時間未免跑得太快(但願織女牛郎也有這種感覺)

叫人更吃驚的是,大伙好像都很厚話——不僅僅是咱而已
Posted by Kh`o at 2006年08月1日 00:13
嚇人,真的一年了!

要不是昨天有事,真該厚著臉皮央求Arkun帶我去見識見識的。
想想,真還好去年有厚著臉皮厚話,不然就沒機會結識這麼多有趣的人。
又,再看一次Kh'o桑最後精闢的結論,還是覺得很有趣!
Posted by heuss at 2006年08月1日 01:00
昨天剛好是北上滿一年,時間過得真快.
Arkun你要常常說教,眾弟子聽教啊!
Posted by 店小二 at 2006年08月1日 07:21
看到當年苦桑在「禮俗之爭」的一片混戰中,力排眾議奮勇推進,真是為他喘皮皮。心想這一群人還真有十六歲的活潑熱情。
Posted by pp at 2006年08月1日 13:38
謝謝judie提供的參考資料,其實做十六歲本來就和七娘媽不一定直接相關,而是與兒童拜契(即認神明為契父/母)的習俗有關。在小孩滿十六歲的那一年的神誕日,備辦牲禮到廟裡還願脫絭。
七夕和中元也一定有關,看拜七娘媽的祭品就可辨識出一些端倪。

to Kh`o, heuss, 店小二:可不是嘛,一年就這樣過了。

pp實在無需替苦桑擔心得喘皮皮,我還不曾見他怎樣在論戰中落敗呢。
Posted by Arkun at 2006年08月1日 14:33
Arkun也許該寫信給台南市政府文化局局長, 他是成大歷史所碩士, 民俗細節的錯誤應該聽得進去吧?
Posted by OWL at 2006年08月1日 16:51