七色霧

圖文無關


與其說是考察、不如說是在下的穿鑿附會 xD
總之是今日在圖書館偶然翻到的東西加上妄想下的一篇莫名文章

在書の魔獣一曲中，使用了終焉の洪水和ノア(諾亞)等辭彙
看起來似乎是借用了舊約中大洪水與諾亞方舟的故事
然而，基督教的史觀是線性的，始於創世紀、終於末日審判
相對於此，Chronicle不斷的創造與再生
在本質上則類似於佛教與印度教中輪迴轉世的「循環史觀」

而比起相信能夠積以功德與福田而得到善果的佛教
預言書中強烈的「宿命論」應該更貼近於印度教「種姓制度」
印度教中認為種姓制度是不可違逆的，
今生命定為婆羅門者終生為婆羅門、為賤民者也終生不得翻身
人們也許可以透過今世的進徳修業，使來世能投轉高階的種姓
因此就必須避免種種惡行，特別是違逆種姓制度


而雖然在下不認為這真的是大神有意設計的
可是的確存在種種巧合，於印度教思想與Chronicle的世界觀之間

「苦行」與「道路」的概念，是印度較整體結構的中心
(預言之歷史！)

由表現印度教的三種主要形式：知、情、意
可以推衍出印度教的三個主要派別：absolutistic、theistic、activistic

absolutistic，即絕對主義者的印度教
這個教派堅信：實際上「自我」就是宇宙的終極根基
在此根基上上演著創世的戲碼，如同銀幕上的電影一般
我們就如同活在銀幕前，但是把自己誤認為電影中的角色
由於這個錯誤的認定，我們似乎經歷了這個腳色(經驗上的自我)的體驗。
這個教派中的代表人物Ramana Maharshi說：「你就是世界。」

Rukia...這根本就是在形容妳嘛 xD




第二個派別，theistic，有神論的印度教
此教派懷有最堅貞的信仰，代表人物Ramakrishna Paramahamsa堅信：
神是「安排萬物如同為珍珠穿絲」，
女神是「即使孩子不忠於她，也永遠愛著他們的母親」

恩，這哪裡不像是形容Chronicle了？ xD




第三個派別，activistic，行動主義者的印度教
代表人物就是印度國父，聖雄甘地
1948年。甘地遇到一群在伊斯蘭教與印度教衝突後的倖存者
一名老者對著他痛罵：「你為什麼不去休息一下，你已經給我們帶來多大傷害！
你已經徹底毀掉我們！你現在應該離開我們，到喜馬拉雅山上隱居去！」

甘地這麼回答：「我的喜馬拉雅山就在這，為了解除你們的痛苦，
並為了你們而赴義，這兒對我來說，就像喜馬拉雅山一樣。」

老者說：「在我們身旁的只有痛苦！」

甘地回答：「我的痛苦並不比你們少。」


啊啊...想必Chronicle也是如此用心良苦吧 xDDD



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如果把印度教和Chronicle的世界觀重疊
那將吞噬歷史與再生世界的魔獸，
不就正好對應到印度教三大神之一的濕婆（Shiva）嗎？
濕婆為掌管破壞與再生之神，因為印度教信仰相信，唯有破壞之後才能再造新世界
而引導歷史之白鴉，也可以對應為另一位主神，保護之神毗濕奴(Vishnu)
多麼完美啊！雖然這兩位都是男神 xD

不過把Chronicle比喻為濕婆，可能又是個會被fans拖下去打的行為 xD||
因為濕婆神與陽具崇拜有某種不可分的關係 (炸




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另一個有趣的東西是
印度教由於其歷史因素，派別彼此之間差異很大
有種說法是「有多少印度教徒，就有多少印度教。
但是"實在"只有一個，它有許多的面貌和名稱，但仍是唯一的。」

把這種多元性代入到SH樂迷對於幻想故事的解釋好像也沒錯？ xD