http://blog.roodo.com/2501/archives/cat_43901.html zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved 這幾天，走了一趟金瓜石的礦業博物館。現在本山五坑的那個地方，也是當年的拍片現場。也知道當年的那些場景的大約拍攝地點。發現到，當年的拍片地點除了本山五坑，還有太子賓館的部份，都這樣的完整的保留在影片裡面，聽到當年的陳昇的歌兒。跟當年印象裡面的嗩吶聲，好像映照出十年前與十年後的類似題材的不同。但是巧合的都這樣的使用了嗩吶作為表現的方式。有點巧，有點無奈。似乎某些樂音已經被定位在某修特定的音樂表情裡面。
聽到孤戀花怎會想到無言的山丘呢？可能同樣還是那份對於命運的無奈與哀傷，就這樣平緩的在音樂的主題裡面聽到這樣的東西。也看到了消費者，其實已經逐漸的習慣於消費文化產品裡面的那份意像性的部份。

有點有趣的部份，還是來自於那份對於過去與今天的相對比上，少了許多的土地的悲傷，但是多了消費土地記憶的一種過程。如同過去的九份。如同過去的許多的景點。唯一不同的，起碼，儘可能的留存下來。也透過了膠卷、影格，記錄下那份對於土地故事的記憶。這趟金瓜石，除了去看礦業博物館。也看到一個時代的過去，也知道某些時代也即將劃下句點。有點開始發現到某些部份還是必須存留在心裡面的那份悸動的部份。除了必須讓自己的工作開始保持著這樣的心情與對這片土地的記憶與關懷吧？
這兩天心裡面的很多東西，都片片斷斷，有點像是那種脫了線的竹簡一樣，可是這樣的一種感受與心情卻不同於過去的某些部份。有很多的部份來自於妥協與剪續著自己某些段落的片段與記憶上的銜接。很多的部份來自這樣的部份。可能自己還是要多整理某些事情，某些新情去處理與面對這種片段化的生活思考的部份去看自己與看環境吧？

有點像是回憶之旅了，沒有禽歌的部份，這點會好好檢討的。這是在太子賓館庭院裡拍的，要遊客注意蟲蛇出沒的標記，基本上，有點覺得那片土地上....充滿著生命力，只是，現在這份生命力的能量，正在快速的消逝當中。這兩天打算來寫，甚至是直接播出對於另外一部電影的觀感的原聲帶的部份了。敬請期待.... (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/2501/archives/347753.html http://blog.roodo.com/2501/archives/347753.html Live House Sun, 07 Aug 2005 13:53:43 +0800 對於同步的結論上來說，有點害怕又被人家定義為民進黨的！其實我是在藍天之下成長的，小野草...或許會被定義為毒草...不過沒關係，今晚上寫的東西就有關藍天綠地白雲的關係。怎說呢？好比說意識形態國家的機器又怎樣呢？基本上國家機器在Altherusser的觀念裡面分成兩種，講到這兩種，其一就是壓迫性的國家機器-repressive state apparate-這種國家機器，或稱為機制的國家制度；其實簡單的來說，就是我們以前說俄國的那種語彙，也是我們說納粹德國的那些語詞；更有些是用來說二戰時後的大日本帝國所塑造的那種因為戰爭而必須塑造的大壞人形象。這一點，個人覺得極為認同，因戰爭時候，必須要同仇敵愾，把對方殲滅掉。所以不管他一般士兵裡面有無真正的軍人，也不管他真的是否是訓練有素的士兵，總之就是把它們全部幹掉就對了！說不定還可以順便侮辱一下戰俘之類的。（比如說美軍駐在伊拉克的女士官長幹的多好，還用手槍手勢彈伊拉克士兵的下體..）
總之這種國家機器就是，領導人透過軍力，威權，祕密警察之類的東西；威脅人民，打擊意見不同的人-通常直接送到另外一個世界去-或是好運一點，送到北大荒去....。
這樣的國家不但與嚴刑峻罰、商業上的嚴重公賣制度壟斷、政治迫害之類的東西結合在一起控制人民的思想之類的東西。
這樣的操作手段往往出現在強權國家或是來自外來的政權...（我越寫越害怕被貼標籤，我真的不是泛綠的啦...我血統純正，血液裡面流得都是紅色的純正地球人的血液，我倡導地球獨立..我是星際聯邦的地球總部的人啦！）

很奇怪的事情是，在亞洲某個國家主權不明的的小島上，常常有這種翻舊帳的事情出現在社會裡面，不斷的出現到這樣的詭異的情狀。不過仔細想想，哪個國家進化的時候沒有經過這一段時間啊？連號稱最偉大的美利堅合眾國也曾經發生過類似的狀況。仔細想想，美國原住民怎樣被打壓啊？很顯而易見的大家都有過這段鳥日子，所以大家別抱怨人家的人權怎樣。很奇怪噎，人家關起門來打架；就會有人放鴿子帶著照相機到人家屋頂上去偷窺...。
所以顯而易見的，就是進化到意識形態國家機制的國家，現在希望把它們那一套國家機制送到別的國家，並且變成它實現羅馬新帝國的主要做法跟象徵。然後這樣的結果，最後美國還是世界獨大！

這幾天看了最後的武士，發現到編劇真的有點機車，裡面的武將跟主角怎都沒戴著頭盔出門打仗勒？而且基本上把武士的盔甲形容的太脆弱了，人家裡面包著可是貨真價實的鋼片勒！怎會讓人家一打就穿過去勒？而且太多武士沒戴頭盔了，雖然說，最後覺死戰，但是應該要穿戴整齊上陣才尊敬敵人。還是因為看到西洋武器就決定不穿盔甲了，反正都是死路一條..。唉，或許日本的基本精神除了武士道以外，還有那份對於廉恥的心性吧。

明天來談談第二回，順便看看末代武士裡面有哪些東西可以聊的.. (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/2501/archives/228323.html http://blog.roodo.com/2501/archives/228323.html Live House Wed, 29 Jun 2005 22:28:12 +0800 這一點我們實在毋庸置疑，理性論點的告訴我們，一切眼見為真，成品為優先論，也就是成敗論英雄者。這一點我也承認，在個人的領域裡面去理解生活的面對。或許製碼與解碼者間的傳播資訊的亂度還是存在於不同的生命留痕間的許多曾經吧？
眼見可以為真，也就是必須以眼睛看到的觀點去面對真實，即使真實的符號早就經過再製成的過程背後有著太多的變數。也必須這樣以成敗論英雄。或許訓練以及個性上面對眼見為真的事實上，有很大的差異。在個體差異的尊重論點上，我的確踰越太多對於個人評斷上的絕對性的字眼與習慣。工作到最後的檢討，往往都是出問題在自己。或許應該從這個圈子離去，不再理會生活與應用的是是非非。

所以決定不再對自己不熟悉的部份，發表言論，僅僅在於自己專業的角度上來做評論。
不然我跟某些政論節目的主持人有啥兩樣？

現在可以來說說今天在公司裡面質疑我自己的定義到底是怎樣.....？
突然發現到....
我們處在一個沒有符號的地帶，因為太多符號定義自己，也定義了別人...

符號學告知的符號具與符號義間的關連性，早就在數位世界裡面破碎成為片段。
影視傳播的環境當中，本身就是就是被切裂而破碎的主觀甚至是被迫主觀的視野凝結而成的片段錯節光影留殘。只是需不需要理解這片段當中的短簡流光中所代表的徵兆與符號的意義，不論是否為符號的動機，符號的應用習慣。當John Locke開始應用符號學來定義符號學時，符號的研究開始理解符號怎樣被人所定義，而文字被定義為一種非自然性質的組合，並且具有志願性的表現的的意念性隨機符號...。而經過時間的流轉，而慢慢的要等到Saussure開始對於符號的研究與開端的學門才確立的對於符號具、符號義的確定因子。而重要的在於Peirce面對到相關定義上的狹隘而產生出對於符號學的研究方向上的變化。Peirce又將符號
（SIGN）詮釋為「就某方面或某種資格來說，某物對某人所代表者」。後來的Eco也指出，Peirce這一定義的好處就是，避免了索緒爾定義裏的物質主義之絃外之音，亦即把符號想像為兩人間有意表達或溝通時的傳播工具；因在柏斯的定義裏，並無有意地表達或人為地製造這樣的特質（Eco 1976:15）。
Eco以符號功能（SIGN FUNCTION）一詞代表「符號」，並將之定義為一實質發生的表現和其內容間的相互關係。Peirce而言；意義的生產製造是一符號化（SEMIOSIS）過程，包括三元一組的三個實體：符號、符號的客體和符號的釋義。所謂客體（OBJECT）就是符號的代表者；釋義（INTERPRETANT）者，就是由符號和客體間的關係所扣動的「心理作用」，而且Peirce並把人類涉及意識的符號分成三大類物種-
1.肖似性符號（ICONIC SIGN）指「由其動態客體本身所蘊含的特質所決定之符號」，肖似性符號藉由相似性或類似性來代表客體；符號和釋義間的關係取決於貌似，譬如壁畫、圖表、雕像，推而及之，在聽覺方面譬如擬聲字。

2.指示性符號（INDEXICAL SIGN）則被柏斯詮釋為「由其動態客體的實質存在和符號的關鍵所決定者」，指示性符號中的符號和釋義間，有著一因果性、實質存在性的連帶關係，譬如溫度計、氣象雞或濃煙密佈表示火舌熊熊...。

3.象徵性符號（SYMBOLIC SIGN），表示由符號和釋義間，完全出於約定俗成所組合者，隨即浮上心頭的例子是，絕大多數構成「自然語言」的文字。換句話說，語言符號就是象徵性符號，他們所代表的客體，完全出於人們對語言的約定俗成。

就動畫來說，因和客體間的相似性，動畫可說是肖似性符號，但也可說是指示性符號，因在被指涉事件和它所表現出來的影像，有著因果性的，實質存在的連帶關係。因此當我們為影像的背後符號歸類時，不要忘了他們之間有某種程度的相互依存性....。

對Saussure來說符號是語言的樞紐；而符徵和符旨這兩個最原始、最根本的對立體，正是構成結構語言學派的基本原則：針對於所提出的符徵（SIGNIFIER）者，能扣動一心靈意念，即符旨的可察覺的、物質的、聽得到或看得到的信號。換言之，我們能知覺到的符號面向即符徵，由符徵所喚起的抽象心靈意象即符旨（SIGNIFIED）；兩者之間的關係即「指示會意」（signification）。

如果要把自己所說過的話解碼...
那就會有點有趣了起來....
●專業，英文指涉意義為Specialized、professional而英語當中的al與zed字尾的定義往往為...形容指涉，以Peirce所分類的三種類似符號間的分解與合併上可以視為一種SYMBOLIC SIGN，也就是一種約定俗成的記號與認定。但是既然所謂的約定俗成乃是在於人透過長期記憶與社會記憶化的結果，那這樣的約定俗成所俗成的定義在何處？我們就不難理解了。
也就是某些部份的片面定義為professional成為所謂的專業範圍，而我們用的專業範圍的專業的定義逐漸因為約定成俗而窄化成為professional一個獨立的指涉性單字.....。

而問題來了，是誰指涉並且約定成俗所謂的professional=專業？
公司？個人？還是因為社會約定成俗而產生所謂的professional=專業的定義？而專業的定義在哪邊？是個人專精還是群體專精？還是比例上的專精？或是約定成俗的比例上專精？或是個人自我氛圍上的專精？抑或是比較性質的專精...？
開始學理了起來，覺得挺有趣的。當然這篇寫出來，只是就符號學來研究所謂的professional=專業這一點的定義與形成上的演進。這一點不單單是我的快樂，而且算是我的非專業吧？但是這樣又陷入了何謂professional=專業的迷思當中。又跟玩票性質的人生不太一樣了...。或許念技職不能滿足我的那部份就是這樣的一大塊東西，或許對於professional=專業的定義性開始質疑了起來。

至於眼睛所見？
眼睛的定義為何？
如果再利用所謂的數碼定義的時代來講，眼睛=視覺那就代表了光在視神經細胞上的光能反應，所以代表著光源反應感光。那這樣一來，不就等於所謂的片段的組織出真實的定義？而真如你所說得定義上演繹對於一切只要用光影記錄下來=真實。而符號對於組合定義上變動往往產生了不同的解說方式。文字的符號與代碼往往等於對於整體符號與生命歷程的不同解釋方式，設定解釋定義的主要解釋環境也來自於內化的心理結構。生活歷程的不同，往往對於解碼方式產生不同的理解。對於理解上，造成工程學上的亂度的度量衡-熵數的存在，實在很多的錯亂與想像...。

當影像已經被TC動過...
當影像已經被重新合疊動過...
當影像已經被粗剪接動過...

而影像最後被篩選動過.....
或是一開始就備有計畫的留存下來的結果....
而動過的影像篩選的過程，也是種製碼與解碼的過程當中。
兩者的謬誤與解釋上的端點就這樣清晰了起來....。

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/2501/archives/227579.html http://blog.roodo.com/2501/archives/227579.html Live House Wed, 29 Jun 2005 18:39:54 +0800
深夜，緩緩的與朋友爭執不下，對於一部公開鼓勵違法的賽車電影；對於後面製作的部份的見解的不同。有些爭議。很多時候，讓我發現到自己對自己所擁有的部份的那種自大的部份。開始懷疑自己的定義在哪邊，也就是說，進入這個傳播圈子的意義到底在何處？

經過這次的爭論，我慢慢的發現到自己或許更應該要低調；對於自己與人性上，通通都要對於自己所知道的，盡管自己知道是事實的部份，還是必要的要加以對於這些事情不加以論斷，這是我今天晚上與朋友相互爭執過後，我發現到的事實。我們的教育以來，不斷的用理性去論斷這世界上所有的事物。

或許我寫完這篇以後，會有著不同的想法，也就是對於眼見為真的四字有更清楚的理解。也就是說，比起某些工作事物上的產生的互動與問題上，眼見=真實？

生活的態度上，我一直會覺得；沒有人會有到大家公認的地步。
也就是這幾年以來，不斷的去想到的謙虛與退讓的部份；一個位階真的很必要嗎？
或者是，我也正在這個路上緩慢前進？！
網路跟理性讓我們養成了些許對於生活的不信任感，也就是所謂的疏離跟數位鴻溝的部份。在這樣的生活體驗當中，我自己看到了雙面的生活意義；但是卻不斷的去把東方的既有對於體性、身性的教育成為一種奇異的分離。當我電腦桌面的照片，是我想要定居的部份；也就是我希望我的後代想去唸書的地方時候，我開始在想，這樣的生活對我有意義，但是對於他人是否有正確的定義？
對他人不傷害或是傷害程度到最少？
或是應該把自己回歸到定義當中的定義？
這幾天，我逐漸發覺到，當自己可以擔任生產或是有一定的專業性格以後，往往會不自覺的把自己的慾望，信念加諸在對方的身上，不論是否願意；而最好的解決方案，乃往往是必須要小心翼翼的處理自己的情緒與不要碰觸到與其他人相關的專業的定位。

或許自己的血統不同，稍微有點不太ㄧ樣的觀看事物的角度。也跟我現在的朋友一直要提醒我對於自己的那份無謂的自傲跟狂放必須採取遺忘的部份。這樣的一種生活態度上，就是她一直要提醒我自己的那部份—把過去的自我採取一種平順與融入現在這樣的台灣社會裡面。

會離開設計與美工這行業，就是因為知道這行業，除非走到動畫設計、在其他的行業基本上還是無法有一個可以共給我一個合理解釋答案的地方。在離開學校，進入這行；幸運的，我在一個很棒的公司呆過，那間公司裡面有好的老闆娘，好的師父，好的同事跟好的朋友。讓我在這樣的經歷裡面學會了，鄉下大學裡面沒有的東西跟技能。同時也讓我理解到這個行業裡；終於知道怎樣叫完整的跨越國際的合作，利達亞太創意學校的教育，真的讓我一瞬間成長到一個程度，知道怎樣叫做完整的環節的合併！到現在我還是很感激這家公司。盡管我可能會回到電視台，我可能會慢慢的進入一個比較離開後製作這一邊的環境去看。但是有機會的話會有機會讓我再度去嘗試這樣的工作類型，我還是願意的！！！

生命歷程曾經在我的生命當中帶來了許多過程與經過，自己就這樣經歷過前製作（如果嚴謹的算是的話）、後製作的過程。到今天為止，會有準備回到電視圈這樣的壓力環境裡面去進行工作的部份。覺得並沒有那樣掙扎的自己，有著自己對於自己的許多的迷惘在過去還是存在，但是那成份並沒有那樣的多；而是慢慢的要學會自己的方向感。學會怎樣操作自己的心智與身體間的那部份的協調。
過去這部份的協調上的問題，出自於自己對於自己學習上的迷思的尋找出口的路程；到今天為止；起碼知道了自己的某些部份的能力出自於天性，也出自於那份對於答案的尋求。目前為止，起碼在學生時代裡想要找尋的那部份的答案，已經出現了我自己認為的底線。而自己被開除到現在，有部份的離開有部份的還存在著對於自己的能力的疑惑。

或許，這幾天逐漸回歸到比較基本的生活，並且調整步伐；知道自己的處理相關態度上，還是要更加謙虛的面對自我跟迎向未來的勇氣吧？

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/2501/archives/226066.html http://blog.roodo.com/2501/archives/226066.html Live House Wed, 29 Jun 2005 01:39:46 +0800