March 21,2007
我/女性:與228口述史◎許雪姬
報告寫完,不斷有人來告知某某受難者的家屬已願意接受訪問了,但計畫已結束;而口述歷史所需的費用大,没有計劃支持無法進一步處理,在當時高雄市二二八關懷協會理事長、理事的協助下向高雄市政府提出要求,但只能以一年為期,因此在1993-1994那一年中,我一星期至少有兩天在高雄,帶了兩組助理,在高雄市政府或受難者家屬的家進行一整天,每天三、四個場次,由早上10:00到晚上9:00,才能完成任務,這個計劃下一共訪問了193多個人,具體的成果為《高雄市二二八相關人物訪問紀錄》(上、中、下),但並非每一篇訪問稿都能放入,有些我費盡心力的訪談,在家屬不願簽字同意出版之下,我只好忍痛割愛,而這往往是再婚未亡人的訪談,特別感到遺憾。
我將這次訪談的結果,有關女性的部分做個小小的計算,在高雄143名確定死亡的名單中有12位女性,最小的5歲,最大的59歲,大半是在家中被流彈射擊死亡,一個是被搶劫她家的軍人槍殺翌日死亡,她丈夫則在當日罹難,另一個是和丈夫、孩子一起死亡在高雄火車站附近,還有一個許女士27歲身亡,還有9個月的身孕;至於女性的報導人共有28個,有7個是受難者之妻,女兒15個,姊姊6個,這些報導者,也就是受難者的家屬,他們的共同經歷,約略是: ...繼續閱讀
February 9,2007
【春天書摘】沈秀華《查某人的二二八:政治寡婦的故事》
沈秀華《查某人的二二八:政治寡婦的故事》,台北:
【沈秀華緒論】摘要
一、女性與二二八的關係
1.二二八這樣一個政治屠殺事件,為何受難者幾乎全為男性,而許多女人因而成為政治寡婦?這個男女有著不同命運的的歷史事件背後,只是一個歷史的偶然,或是有其造成的社會、政治意涵?
2.對當年那些受難的男人而言,二二八事件對他們的意義,是從事件的發生到他們遇害的時刻為止,但對他們的妻子而言,那卻正是他們二二八的開端。二二八事件到底如何影響這些女性的日後生活?或是說這些受二二八事件最直接衝擊的女性,如何在二二八的陰影下,及在既有父權社會下,尋找他們在經濟、政治、情感各方面生活的出路?
3.我們還要問,這些政治寡婦如何由他們個人的生命經歷和身為女人的角度來詮釋和看待二二八及他們的一生?最後,這樣一個由女性角度來記錄、整理的二二八口述歷史,其意義為何?
二、政治寡婦的產生
當國民黨決定以軍力來鎮壓台灣社會時,它屠殺的對象會幾乎全是台灣男人,尤其又是社會菁英份子。因為男人成為二二八受難者,而他們的妻子成為這個屠殺的政治寡婦,就絕非是個歷史的偶然。「政治寡婦」的產生與存在,基本上是社會文化建構而成的產物,其背後的生成因素,是因為我們整個社會體制的運作,基本上是非常性別化的。
三、生命歷史的口述方式
1.讓讀者讀出這些口述者,一生生命縱觀的連續性,也容易讀出二二八事件在他們生命中造成的衝激性。
2.方便我們比較出,由於來自不同的家庭背景、社會階層、城鄉和族群,這些女性雖然同因二二八而成為寡婦,在日後生命歷程有許多相似的經驗,但也因背景的不同,而有不同的資源與境遇。
3.藉由講故事的過程,我們不僅能知道事情發的過程與枝節,還能感受到口述者的主體性與情感、情緒的張力,並且也能看到口述者,如何以言語來詮釋與給予有關他們的過去和現在的意義。
四、經濟生活面的解讀
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