春天開門．公義透光

歷史畫是從史實中的一段情節加以戲劇性的安排，十八世紀至十九世紀初法國的歷史畫，曾經被學院派所青睞，但印象派崛起之後，歷史畫題材已逐漸式微。

台灣的特殊政治環境，使得先行者畫家心中無史，待銜接印象派起家的台灣新美術開始萌芽，又無歷史畫可以因循，致令台灣美術三百多年，歷史畫完全交了白卷。

歷史畫之難，難在群象能力與歷史認知，群像的基礎在人物畫；歷史感情是意識認同。台灣移民社會的性格加上篳路藍縷的開拓精神，本不應該沒有史畫來反映台灣經驗的辛酸與感恩的。也許台灣歷史短促又頻頻改朝換代，尚未來得及安頓下來，異民族文化又接踵而至，適應、消化、沈潛的交替紊亂，該是台灣人歷史認知不足的主因吧！

尤其是二二八史畫的空白，一方面是政治禁忌，另方面是學院長期帶領藝術避世的結果。今天，重啟這一段高難度史畫首要條件，就是畫家必須有強烈的歷史意識，要有感同身受的胸懷。

歷史事件譜出悲壯史詩

二二八事件爆發，當年玄關地位的基隆是首波響應的城市，緊隨台北大示威當晚，基隆立即跟著騷動，由於基隆是要塞司令部重地，軍隊的優勢遂造成事變期間慘死於軍方大肆槍殺的市民為數頗眾，所以是動亂最激烈，傷亡最慘重的地區之一。

直到三月八日下午，蔣介石發令的鎮壓部隊從基隆港登陸，展開一場恐怖的殺戮行為，正是畫家施並錫筆下的「基隆港之屠殺」，所傳達的血腥畫面。

手無寸鐵的民眾如俎上肉，不分青紅皂白橫遭槍殺，背景是一艘停泊在海岸的船舶，焰燒的碼頭上架起機關槍朝著無辜人民濫射，宛如人間煉獄。因作者的認知，肯定這是歷史事件，才會有意挑起使命感，並以畫筆鋪陳出悲壯史詩。

記憶的復甦，教化的功能

史詩，必是敘事性的，也是文學性的，才有感人的力道。以施並錫的才氣，當可以超越學院的手法，創出世紀性之筆。然而二二八事件六十年，針對台灣人長期被迫吞服歷史失憶的麻藥，施並錫反過來催醒歷史記憶，應用宗教藝術的教化功能，直截了當佈局寫實場景，以他豐沛的歷史感情和卓越的繪畫功力，重現一段敘事的史實，為的是求取震憾性視覺效果。

施並錫是憂世型畫家，志在宣揚理念，即使說明性高於藝術性語彙的詮釋，亦不失作者藝術表現的才氣。一二○號油畫大作逼近眼前，運用宗教畫的情操，不管你懂不懂藝術，有意喚起記憶及歷史意涵，重新為空白的台灣史畫補上新頁。 

寫於2007/02/06

延伸閱讀：

a.從畫作「預知未來台灣人再度被屠殺」談起◎施並錫

b.20070225．《李筱峰專欄》1947年3月8日