春天開門．公義透光

台灣史研究者王昭文，曾與明天（03/03）第一場的文化論壇"民間記憶二二八"之講者張炎憲館長、高淑媛老師，於十年前投入嘉義二二八口述歷史之訪問及撰寫，以下文章可供讀者對二二八事件中，最為慘烈的嘉義二二八狀況，有較廣面的了解。（引自王昭文部落格：茄苳樹巢）
鳳凰花燃燒的平原─ ─228事件在嘉義(一)
鳳凰花燃燒的平原─ ─228事件在嘉義(二)
鳳凰花燃燒的平原─ ─228事件在嘉義(三)

下載全文PDF檔：燃燒的鳳凰花：二二八事件中的嘉義　◎王昭文 

明天03/03（六）下午2點就是第一場囉，地點在嘉義市二二八紀念館二樓會議室

主題：民間記憶二二八；與談人：張炎憲（國史館館長）、陳重光（嘉義市二二八紀念文教基金會董事長）、高淑媛（成功大學歷史系助理教授）、張岳楊（二二八事件見證人；曾任《和平日報》記者） 

紀念館地址：600嘉義市大雅路二段695號；當日還有展覽喔：

二二八事件六十週年影像文物資料展、陳澄波先生複製畫展

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◎延伸閱讀：

一、前言

這一場是討論口述歷史與二二八事件，我要談的是由從事口述歷史的經驗，以及由經濟史研究，累積的幾點看法。

二二八事件發生的原因，以及早期官逼民反的傳統歷史構圖占重要地位；至後期(可以說3月6日高雄彭孟緝攻入高雄市的行動，標誌著後期的開始)，即官方武力鎮壓/臺灣社會派系鬥爭的傳統歷史構圖。因而在脈絡上，可以大別為以「官逼」為中心的討論，包括官如何逼民、官為何逼民、官為何要以武力鎮壓？如何鎮壓？武力鎮壓與臺灣社會派系鬥爭等問題。二二八與派系鬥爭的問題，有陳翠蓮的著作可供參考。

我關心的重點，乃是在「民反」的部分，也就是民如何反？為何反？以及民對官方武力鎮壓行動的觀感、歷史教訓等等。口述歷史可以為上述問題提供資料，但是，若要拿出更細緻、更有說服力的歷史研究成果，還必需參照檔案、報紙，以及社會科學理論。今天要談的主要是口述資料，以及社會科學理論的功能。

二、口述歷史與社會科學理論

長年參與二二八口述史的胡慧玲，知道我們要辦這個論壇，特地捐出10本《走出二二八的陰影》、20本《二二八學術研討會論文集(1991)》來響應。這兩本書都是80年代末、90年代初二二八和平公義運動過程中的出版品。

胡慧玲在mail裡寫到，希望這些書能贈給有緣人。

我們想，來參加論壇的朋友們，都是有緣人吧！

所以，若有來參加論壇的朋友們，就有機會獲得這兩本目前市面上已經很難找到的二二八相關書籍喔！

今年的農曆新年有九天，大家放得很愉快，可是，讓我們宣傳幾乎都卡住了。

2/26我們才在靜宜加工，將阿慧設計的活動海報寄發到西台灣的鄉鎮圖書館、協辦的各個學校、文化團體、大專院校。

謝謝靜宜台文的聲邦、信允、小白、雅雯。

還有這兩天接到海報、小張DM的台大濁水溪社、師大歷史系學會、成大台文系所學會、高醫大思潮社、嘉義中會黃智鴻牧師、一麟、叡池、思嫻、瓊芳、嘉弘、斯棓、立偉、易澄、定邦、紀綱。

謝謝你們，協助張貼文化論壇的訊息，放送1947年的春天，在此季。